Aceasta, de fapt, spune totul. „Multe victime“ - este obositor Kapitonovskoye austeritate, impunerea lanțurilor, purtând un sac, lipsa de somn, „zapaschivanie“ etc. „Mulți dintre cei care au văzut“ - un straturi Agatat aleatoriu de experiență, moarte, viață și naștere - în general, același „flux“, dar nu au fost încă beat, dar sobru și a subliniat că destul de ... neinteligibilă. Acesta este încă un pasaj alienat, deoarece nu afectează sufletul însuși. Un gând pic pe subiectul acestei experiențe, ne dăm seama dintr-o dată că acest lucru este - toate același suflet ( „ea“), doar pentru a lua o perspectivă ușor diferită - „unghiul de vedere“, în raport cu sine. Acest lucru, din nou, principiul de ecstasy - „ieșirea din sine“, așa cum a fost numit greci sau „zbor magic“, așa cum a fost numit de către cei care au mers pe plajă.
Principalul Dukhoborets este sufletul
„Spiritul inamic al sufletului“ - aceasta este inamicul etern al zborului extatică, aripile tăiate kukushatam batjocoritor pentru a vorbi despre abstracțiuni. Ludwig Klages (1871-1956), un filosof "cosmogonică Eros" [50], și mistere antice, prin urmare, de neconceput - Klages a pus totul în locul său. Spirit - un veșnic formule de agresiune este - cunoaștere moartă și clasicism greacă castrați, cu cultul său de Logos și silogismul lipsită de sens Aristotel. Sufletul - care este tot ceea ce a precedat-o - val de magie și presocratici, zboruri Abaris pe boom-ul ( „șamanism greacă“ [51]), povestiri Epimenide despre viața lor din trecut, bilocație pitagoreice și cosmogonia orfic uitat. Bineînțeles, cultele lui Dionysus-Bacchus, ale lui Liberus și ale misteriilor similare.
Între Spirit și Suflet timp de mai multe milenii a existat un război continuu. Creștinismul apare destul de ambiguu [52]. Moștenind vechile Misterii, este în curs de dezvoltare în comunitățile gnostice secrete, dar apoi, undeva la începutul sinoadelor ecumenice, este înlocuit de termeni raționali, înlocuiește calcule Spirit pe teme de filozofia greacă. Este, de fapt, două religii diferite, care apoi încep să treacă prin poveste, notând locul de coliziune sau de un masacru și incendii sângeroase, acte ale sesiunilor conciliare, deciziile și la fel ca asta, decât pur și simplu nu celebru Bizanț la rece, sau formele de contaminare ciudat, bogat-conspirativ detaliile simbolismului, limbile sacre ale așa-numitelor "două credințe".
Privind adânc în poveste, Klages se gândea să găsească acolo un panaceu esențial împotriva lumii moderne, lipsit de suflet și înrobit de monoteismul principiilor abstracte și dăunătoare. Arhaicul a apărut mai urgent pentru Klages decât modernitatea în sine și o puternică dispreț față de acesta din urmă a făcut necesar să se caute tot mai multe mistere ale antichității. În ciuda unui interes puternic față de Mithraism și Eleusis, Klages se considera fondator al unei noi religii [53]. "Erosul Cosmogonic", cântat în lucrările sale, a fost o formă a "Dukhoborchestvo" germană în sensul cel mai direct al cuvântului. Singurul lucru care lipsea în această religie este partea psihotehnică a problemei, adică metode concrete de extaz, modalități de imersiune în "fluxul beat". Dar a fost întotdeauna prezent în sectele mistice rusești, balize permanente și locuri de pelerinaj ale nietzscheanilor și simbolistilor din epoca noastră de argint.
Primul (care, în plus față de hristoverov și eunuci includ, de asemenea, Molocanii alergători, jumperi, chemrekov, Shelaputov, etc.) pot fi în klagesovski corelează cu sufletul, cu misteriolicgice popular arhaic, cu manifestările rus gnosticismului. Acestea din urmă sunt diferite Molokani, Stundiști, Baptiști, Paskovici etc. - acesta este un meșteșug tipic occidental, diferite variante pe tema "Luteranismului" importat și a altor ramuri ale protestantismului.
Klages. Ludwig. Vom kosmogonischen Eros. 3. Aufl. Jena, 1930.