"Lumanarile de nunta au dispărut."
Am întâlnit un vechi prieten. Nu v-ați mai văzut de mult timp, este ceva de spus. Se plânge - și-a divorțat soțul, intenționează să intre într-o nouă căsătorie, dar una este împovărătoare: este căsătorită cu fostul ei soț. A apărut cuvântul "detronarea" și nu este prima dată când am auzit-o în ultima vreme. Nu contează cât de tristă, dar subiectul este topic. Dizolvarea căsătoriei bisericești a devenit subiectul unei conversații cu un membru al comisiei canonice a episcopiei Nijhny Novgorod Mitropolitul Vladimir Romanov.
- Părintele Vladimir, în ultima vreme, destul de des auzind cuvântul "debunking". În opinia mea (clar, foarte subiectivă), numărul persoanelor care vor să dizolve legăturile de căsătorie bisericească crește. Este așa? Și dacă da, cu ce credeți că este conectat?
Se întâmplă, ne întorc din nou la noi și în ce situație. Divorțat - și un om face o încercare de a aranja o viață personală din nou. Când soluția problemei este întârziată, el începe să se gândească: "Faptul este că căsătoria bisericii nu va fi terminată". Sau poate că voința lui Dumnezeu este ca acel căsătorit să nu creeze o nouă familie?
Nu pot spune că de-a lungul anilor instituția căsătoriei devine mai stabilă. În ceea ce privește cuvântul "debunking", atunci un astfel de concept nu există deloc. Spunem "dizolvarea căsătoriei bisericești". Și nu există nici un rang opus nunții. În biserică, foștii soți nu merg și nimeni nu își scoate coroanele ("scoaterea coroanelor" este de asemenea o expresie inventată de popor). A emis doar o lucrare oficială: se spune că căsătoria bisericii este considerată a fi terminată.
- Ai spus că unii nu au motive suficiente să se adreseze comisiei canonice. Și ce este considerat o astfel de ocazie? Și înseamnă că căsătoria va fi definitiv anulată?
- Da, există circumstanțe în care petiția este acceptată. De exemplu, o cădere de la Ortodoxie, adulter ... Dar decizia finală cu privire la încetarea căsătoriei acceptă numai scaunul de episcop - în acest caz, Mitropolitul Nijni Novgorod și Arzamas. Dar, la nivelul acceptării petiției, încercăm să nu facem pași grabi, le oferim oamenilor ocazia să se gândească din nou. Numai după expirarea unui an de la dizolvarea unei căsătorii civile se poate accepta petiția.
Astfel de cazuri sunt tratate în dieceze. Anterior, în perioada sinodală, au fost luați în considerare în Sankt Petersburg - în Sinod. Întregul Imperiu rus a scris pe această temă numai acolo. A fost dificilă obținerea divorțului bisericii (și acum nu este atât de simplu). Și, de asemenea, pentru că a trebuit să aștepte mult timp - trei ani, patru. Și încheierea unei a doua căsătorii a fost problematică.
- Și a doua oară când te poți căsători? Ei spun: prima soție este de la Dumnezeu, a doua - de la oameni ...
- Biserica recunoaște oa doua naștere. Există, de asemenea, un grad adecvat. Dar acest cult mai mult decât starea de spirit penitențial (spre deosebire de rang pervobrachnogo, în cazul în care mai distractiv), deoarece nu a salvat prima căsătorie, a încălcat jurămintele, voia lui Dumnezeu ...
Adică, secundarele sunt permise prin admiterea, prin condescendența lui Dumnezeu, la slăbiciunea umană. Dar dacă una dintre petreceri de nuntă nu era în căsătorie bisericească, atunci nunta merge conform rangului premiului.
Dacă o persoană poate încheia o căsătorie civilă de câte ori dorește, se poate căsători de două ori. În cazuri excepționale - de trei ori (de exemplu, a intrat într-o a doua căsătorie, iar curând soțul a murit). Dar, timp de patruzeci de ani de serviciu, nu am întâlnit astfel de situații, pentru a treia oară nimeni nu a fost încoronat.
- Când divorțați căsătoria, inclusiv biserica, de regulă, există părți vinovate și rănite. Tom, din cauza căruia familia sa despărțit, este de asemenea permisă să intre într-o a doua căsătorie?
- Se presupune că ambele părți sunt enoriași ai unui templu. Pe cea a foștilor soți care au manifestat inițiativa de a divorța, confesorul (sau preotul templului care ar trebui să fie interesat de circumstanțele divorțului) impune penitență. El poate prescrie, de exemplu, pentru mult timp canonul penitențial sau întărirea postului ... Numai după expirarea penitenței o persoană poate fi căsătorită din nou.
- Ai spus căsătoria civilă. La urma urmei, acum o căsătorie civilă este numită relația unui bărbat și a unei femei care trăiesc împreună, conduc o gospodărie comună, chiar dau naștere copiilor, dar relația lor nu este formalizată.
"Aceasta este o conviețuire risipită". Căsătoria civilă - cea care este eliberată în registratură. Anterior, înainte de revoluția din 1917, căsătoriile erau doar ecleziastice, funcțiile birourilor de registru au fost efectuate de Biserică. O căsătorie înregistrată recunoaște biserica. Dar este mai bine ca oamenii să se căsătorească.
- În această legătură - o situație concretă de viață. Un cuplu tânăr nu vrea să se căsătorească, dar părinții și bunicile insistă. În opinia lor, din moment ce sunt oameni înfățișați, nunta este necesară: în primul rând, pur și simplu pentru că este necesară, și în al doilea rând - este o garanție a salvării familiei în orice situație. Dar, la urma urmei, căsătoriile căsătorite, se pare, se destramă. Merită să se căsătorească fără o nevoie spirituală?
- Merită. Pentru a adăuga la puterile lor slabe puterea harului lui Dumnezeu - desigur, costă. Pentru a întări relațiile și a crește nivelul de responsabilitate. La urma urmei, cum susțin tinerii, lăsând, să zicem: "în toate gravele": "Și noi nu suntem încoronați".
Poate că gândul coroanei se va opri într-un minut de ispită dacă căsătoria se face în biserică. Grația este Divină, de asemenea obligă oamenii să se conformeze cel puțin într-o mică măsură. Din nou - preotul, căsătorit cu un cuplu, ar trebui să spună după ceremonie: "Vor fi dezacorduri - veniți. Ai fost căsătorit aici, ne-am rugat pentru tine aici. Dacă rămânem enoriașii noștri și în viitor ne vom ruga, să încercăm să înțelegem împreună problemele ".
- Se întâmplă ca o femeie, pentru a "lega" un bărbat cu ea, insistă asupra unei nunți. Și într-o zi am auzit un astfel de argument în favoarea căsătoriei bisericești: altfel nu vom fi împreună în ceruri ...
- Oamenii au o mulțime de superstiții despre nunți și "debunking". În primul rând, tot trebuie să ajungi la cer. O femeie, să spunem, un credincios, dar soțul nu a comunicat niciodată. Cum va ajunge el în Împărăția Cerurilor? Cu ocazia "a fi împreună", ce se înțelege? Nu va fi nici bărbat, nici femeie în cer, așa cum spune Evanghelia, și toți vor fi ca niște îngeri. Din nou, există expresia "coroana celibatului". Aceasta este și superstiția. Oamenii nu pot aranja o viață personală - și nu merg la biserică, ci la bunicile. Și este interesant pentru clienți să se înțeleagă, ei au propriile lor idei - de obicei mercantil.
- Criza instituției căsătoriei, de la care am pornit logic, ar trebui să se manifeste, de asemenea, prin faptul că ei sunt mai puțin încoronați. Este așa? Și care, în opinia dvs., este cauza crizei?
- În anii nouăzeci a existat o astfel de moda: cuplul să se ridice în picioare în biserică cu lumânări, cu coroana ... Dar moda a trecut, și a început să se căsătorească mai puțin, iar starea de căsătorii sunt acum nu atât de mult. Oamenii preferă să nu formalizeze o relație. La urma urmei, căsnicia este o responsabilitate, iar căsătoria bisericii este o dublă responsabilitate.
Dacă vorbim despre cauzele crizei instituției familiei, ei se află în distrugerea fundamentelor morale, în încercarea de a distruge spiritualitatea, întreprinsă în perioada sovietică, în pierderea fricii de Dumnezeu.
Totuși - în influența masivă a culturii burgheze occidentale și a modului de viață. Și a rămas foarte puțin evanghelic. Unele state sunt în general înclinate către o familie neconvențională. Și europenii încearcă să intre în căsătorie până la vârsta de treizeci de ani, când se află deja în picioare. Toate aceste procese încep să se manifeste în țara noastră, deoarece influența Occidentului asupra Rusiei este în continuă creștere.
- Apare o imagine trista. Un fel de inevitabilitate. Cum de a distruge familia să reziste?
- Să trăiești conform poruncilor lui Dumnezeu și nu din vântul capului lui. Toată lumea ar trebui să înțeleagă, nu este doar că: el a vrut - sa căsătorit, el a vrut - sa despărțit. Căsătoria este un sacrament. Cu harul divin nu glumiți. Evanghelia nu spune nimic: "Ceea ce Dumnezeu a unit, nu lăsați omul să se despartă" (Mt 19,6).
Intervievat de Nadejda Muraveva