Protopresterul Theodore Zizis
Profesor universitar din Salonic. Aristotel
Dacă astăzi cineva spune despre pericolul iminent, pentru a caracteriza ca „kindinologa“ (adică studierea situații periculoase), care este ceea ce se teme vorbește despre pericolul, atunci când absența ei reală. Ne-ar fi bucuroși dacă nu există nici un pericol, să fim descriși ca "înșelători", "mincinoși", "nebuni". În discursul de astăzi noastre a harului lui Dumnezeu și rugăciunile multor sfinți, care au luptat să se întoarcă în epoca lor de pericolele care amenință Sfânta noastră Ortodoxie și au devenit martiri și mărturisitori, vom prezenta pe scurt datele, cauzele care sunt foarte clar și clar, în fiecare caz, din trecutul recent pentru a da un semnal despre pericolul existent, și din acest motiv, facem apel la prudență și sobrietate. Cu toate acestea, să vedem de ce pericolul în timpul nostru este mult mai mare și mai grav decât în trecut. Motivele pe care le voi da nu vor fi singurele, dar extrem de importante.
1. Ridicarea ecumenismului și papismului de către aproape toate Bisericile ortodoxe locale
În prezent, numai două biserici autocefale, georgiene și bulgare, au părăsit Consiliul Mondial al Bisericilor și mențin linia de plecare din ecumenism. Desigur, ceva demn de atenție și imitație a avut loc în biserica georgiană; oamenii uniți în credința ortodoxă, plinătatea bisericii, cu o mulțime de clerici și călugări, au obligat conducerea bisericii să urmeze calea ortodoxă! Este într-adevăr poate fi reprezentat sub forma unui vis țeavă pentru majoritatea bisericilor în care conducerea ecumenică controlează pe deplin situația și amenințările, persecuțiile și restricțiile și sufoca sub tăcere vocile ortodocșilor. Un exemplu tipic este România, unde sclavia și opresiunea comunistă au fost înlocuite de rigiditatea ecumenică a majorității episcopilor ecumenici. Mănăstirile rămân acolo ca refugiu pentru laicii ortodocși.
2. Schimbarea Bisericii Greciei
3. Descompunerea facultăților teologice
Acest factor este o consecință a descompunerii ecumenice a mediului teologic, a facultăților teologice care îngrijește cel mai mult clerul, educarea teologilor modului ecumenic de gândire și educație. Ceea ce este studiat la facultățile teologice, de la majoritatea covârșitoare, profesori de ecumenici, teologi tineri sunt învățați acest lucru în parohii și școli. Acum, pentru prima dată, ecumenismul sa urcat și în manualele privind studiile religioase ale școlilor și gimnaziilor populare. (.)
4. Separarea și ezitarea asupra Sfântului Munte
Pericol la Ortodoxie multiplicată în aceste zile, din moment ce chiar considerat „arca Ortodoxiei“ Muntele Sfânt, grădina Maicii Domnului nostru, este împărțită și reținut în declarațiile sale. Există numeroase cazuri în care, înainte de Sfântul Munte, sa înălțat vocea sa unanimă și puternică împotriva principiilor ecumenice ale patriarhilor și episcopilor.
clerici 5.Absolyutnaya dependență, celibat și căsătorie, locația și dorința episcopilor, care sunt folosite pentru a alege sfintele canoane și la discreția sa, intimidând și amenințătoare prezentând rezistență, chiar și în materie de credință.
Eliminarea parohiei ca o comunitate, sunt formate astfel încât preoții au avut un relații versatil bune cu Biserica plinătatea credincioșilor, iar acum absolute efimeren economice independență (t. E. zilele lucrătoare de preoți) (de la enoriașii săi) să crească percepția serviciului multor preoți ca un fel de profesie pentru care devine o preocupare majoră pentru a stabili relații bune cu episcopul, pentru a nu-și piardă locul lor sau să fie numit într-o parohie mai bună sau mai bogată.
Absența aproape totală a catehezei credincioșilor în chestiuni de credință
Există o lipsă enormă în mijloacele de informare autentică și obiectivă a poporului.
presa lumeasca si electronice, în mod liber aplauze, probabil, toate principiile ecumenice și sincretice planificate ale conducerii bisericii și ridiculizeaza toate pozițiile tradiționale și valorile unei apuse. Astăzi, sub controlul conducerii bisericii și stația de tipărire a bisericii grecești, oferă cu entuziasm orice declarație ecumenică, în timp ce vocile ortodoxe rămân izolate.
Secularizarea clerului și a poporului.
Farmecul și atracția lumii purtat, iar consecința este o slăbire a gelozie și lupta pentru „o cale îngustă și spinoasă“ a Evangheliei și a Sfinților. Există foarte multe ori a propus un argument tăcut și indiferentă: „Biserica nu va suferi irezistibil, nu-ți fie frică“ Într-adevăr, Biserica nu poate fi distrusă, deoarece este Trupul lui Hristos este Hristos cel viu, este Hristos Însuși, care se întinde pe un secol. Avem asigurarea de la Hristos, că „porțile iadului nu o vor birui“ (Mat. 16,18). Pericolul nu aparține Bisericii, care pentru totdeauna va exista cu capul lui, Hristos, ci la membrii Bisericii, credincioșii care sunt în pericol de a pieri, în cazul în care dreapta credință pierdere - ortodoxă, și domnia erezie și eroare. Când credința ortodoxă este pierdută, indiferent cum cineva lovește un sfânt și virtuos, nu este mântuit? Dimpotrivă, în credinciosul corect, Biserica Ortodoxă, a salvat, în orice moment, și cel mai mare păcătos care se pocăiește și mărturisește păcatele sale. Pericolul păcatelor noastre este depășit prin pocăință și mărturisire, pericolul din erezie nu este depășit de nimic; ea conduce un eretic cu certitudine la pierzare. Domnul Însuși a indicat pericolul de la păstorii falși, care încearcă să înșele turma. Credincioșii nu trebuie să asculte „vocea de mercenari“, în timp ce, păstorul cel bun se sacrifică pentru mântuirea oilor, mercenar pastyr- lângă pericolul fuge și le lasă la lupi, adică eretici, pentru răpirea și dispersarea oilor (Ioan 10, 1-16). Prin urmare, și .. Apostolii și Părinții în predicarea, această predică nu se calma inactiv „, nu-ți fie frică. nu vă faceți griji, Biserica nu va fi afectată“, dar toată viața lor, așa cum reiese din scrisorile lor, a fost un fel de vigilent continuă luptă lungă pentru care domnea credința intactă sau adevărată, că ereticii nu au putut avea succes la această pradă credință pentru a predica o altă Evanghelie, un Hristos diferit, desfigurat și adaptat dorințelor lor. Cele mai multe dintre ele au pierdut viața lor, au devenit martiri „de dragul lui Hristos, credința, sfințenia,“ a marilor duhovnici și învățători ai adevărului persecutat, insultat, calomniat, zloslovimymi mor în fiecare zi. (.) Prezbiterii din Efes, apostolul Pavel, simțind apropierea morții sale la Milet, a recomandat ca prima datorie pastorală să se roage pentru noi și pentru turma, pentru a alimenta biserica, care a fost fondată de Hristos nu este indiferentă, filosofarea, calmant, vlastvuya sociologi și să trăiască până la adânci bătrâneți , dar, ca și El, și-a vărsat sângele. El le-a prezis că "vor exista lupi aprigi, care nu vor stăpâni turmele", adică, eretici. Și ceea ce este cel mai amar și trist, este faptul că unul ca pe ei înșiși, a clerului, episcopii și preoții, „ridică oameni, vorbind lucruri stricăcioase, ca să tragă pe ucenici după ei“ (Fapte 20, 30). Și, din moment ce a fost de predicție și profeția, într-un timp scurt, îndeplinite și efectuate pe toată durata de viață a Bisericii, că el nu a calma, dar suflă goarna, trompetă vigilent, atenția și conducta de trezie. El le spune: "Adu-vă aminte că, timp de trei ani, zi și noapte, te-am învățat cu lacrimi". (Fapte. 20 31) Aceasta este Pavel „ceas“ este un apel care a plecat, și mulți dintre clericii noștri spun rău, luați credincioși de la Ortodoxie adevărul și aruncat în erori de rețea papalitate și ecumenism. Poziția adoarmă „Biserica nu suferă“ este corectă, dar nu pentru a împinge inactivității și indiferență, și de a lupta: lupta, greu, mărturisesc, și Dumnezeu nu va părăsi Biserica Lui. Fără ajutorul nostru (sinergie), care este învățătura credinței noastre, Dumnezeu ne lasă, pentru că El nu salvează fără propriile lor dorințe și dorința umană de El, în contrast cu doctrina falsă protestantă a predestinării absolute. Cu toate acestea, istoria ne învață că întreaga bisericile locale vechi au dispărut, precum și cele șapte biserici ale Apocalipsei, și mulți alții au fost slăbit și a ajuns la moarte, în principal din cauza regreselor, trădare de credință din partea pastori și credincioși. Dar este stabilită și există o biserică, creștinismul înălțat și să se înmulțească în detrimentul altor națiuni sub detovoditelstvom clar Fondator răstignit, ci umblă în adevăr. eretică de Vest, plecarea mândru din afara suferinței, care este un semn de pedagogie și vizite divină, și-a pierdut complet esența ei creștină, a devenit înstrăinat de creștinism. Și această distrugere spirituală este și mai gravă, deoarece moartea spirituală este mult mai rea decât moartea fizică. "Și nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar ei nu pot ucide sufletul." (Mat. 10, 28) Toată Europa este un cimitir vast cu miros de moarte, pentru care el va fi românismului responsabil și protestantismul. Acest miros este Biserica Ortodoxa tolera prietenii, întâlniri și vizite cu reprezentanții acestor erezii, pe care le recunosc ca fiind într-adevăr, „biserică“ pentru „calea mântuirii.“ Ei au condus națiunile occidentale la moarte spirituală, suntem în schimb ele arată dătător de viață și adevărul mântuitor al Ortodoxiei, în scopul de a salva propriile lor oameni, ne provoca confuzie și îndoială în națiunea noastră binecuvântat și a cerut să-l la moarte, pentru că distrugerea Sfinților definiție Părinții și, prin urmare, au trecut foarte simplu de la adevăr la erezie, de la viață la moarte. (.) În curând vom căuta un grec ortodox în Grecia și nu îl vom găsi. Ne pierdem copiii noștri, următoarea generație este deja lipsit de acest lucru, în timp ce majoritatea nu văd pericolul, ca struții ascund capul în nisip. Într-adevăr, Biserica nu dispare, va exista, chiar dacă este de trei ortodocși, zeci de mii de suflete dispar, ortodoxă și heterodox. (.) În fața acestui pericol evident, lângă care astăzi este periculos, foarte periculos din cauza trecutul recent, trebuie să ne trezim trezi dormit din cauza ignoranței ortodocsilor. (.) În cuvintele patriarhului Gennadius Scholarius uita la distrugerea venirea Constantinopolului, „trebuie să ne trezim un oraș care doarme și nu este conștient de răul pe care urmează să vină.“ (.) Să ne va cădea în genunchi și se roagă lui Hristos, care pare a fi din cauza nevredniciei noastre doarme în timpul furtunii, care sa trezit, a certat furtuna, a abolit split-urile și să se întoarcă toți cei pierduți, toți ereticii la Sfânta Biserică, pentru că numai acest lucru va crea adevărata unitate. Noi nu ar trebui să-și piardă inima, dar cu bucurie să sufere și să fie de așteptare, ca urmare a victoriei și a triumfului este Hristos, și nu de la Antihrist.
Editorialul site-ului "Apologia ortodoxă" mulțumește Fr. Theodore Zisis pentru acest articol profundă și obiectivă, îndemnăm pe toți credincioșii din uluire urma Bisericii Ortodoxe în sus, Rouse din somnul lor. Tot ceea ce este scris despre. Teodor este executarea unui plan clar elaborat pentru distrugerea și dezintegrarea Bisericii Ortodoxe. Atunci când o mare atenție la starea Bisericii noastre Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei, găsim o asemănare izbitoare a planului și se dezvoltă rapid pe ea procesul de descompunere a conștiinței ortodoxe în Episcopat, laicii și clerul. Ortodoxia se realizează tot mai mult ca un fel de „confort spiritual“, nu numai un refugiu pentru mântuirea sufletului omenesc. Ortodoxia este recunoscută ca un patrimoniu cultural, dar nu este un mijloc de transformare a sufletului uman „în chipul lui Hristos“, ca mod și numai adevărata lui Hristos și în Hristos.