Structura vedelor
Vedele sunt împărțite în trei secțiuni principale:
1. Sruti este ceea ce a fost auzit de la o sursă mai înaltă. Sruti dă naștere celor patru Vede de bază: yajurveda, atharvaveda, samaveda, rigveda. Aceste părți dau naștere la alte părți: Brahmanas, Samhitas, Upanishads și Aranyaki. Și sub fiecare dintre aceste Vedelor au Upavedas. Upavedas include următoarele Sastra: Ayurveda - știința medicinei, Dhanur Veda - arte martiale, Gandharva Veda - muzica si dansuri sacre, Astra-Shastra - știință militară, Sthapatya Veda - Arhitectura, Shilpa Shasta - arte și meserii.
2. Smriti este ceea ce a fost amintit de cei auziti (de la Sruti). Următoarele secțiuni Vedice ale sacrilor sunt de obicei menționate drept morți:
-Dharmasastra sau legi (18 cărți);
-Ichihasas sau povești, legende ("Mahabharata" și "Ramayana");
-Puranele sau epice antice (18 cărți). Acestea sunt scripturile în care Krsna sau Vishnu sunt sculptate ca formele supreme ale lui Dumnezeu;
-Agamas sau doctrine. Cele trei părți principale sunt Shiva, Vaisnava și Shakta. (Mantra, Tantra și Yantra).
3. Nyaya - concluzii logice și logice. Lucrarea principală în această secțiune este Vedantasutra. Vedanta înseamnă cunoaștere, iar sutra înseamnă sfârșitul. Vedantasutra este sfârșitul sau rezumatul cunoștințelor de bază.
Toate Sruti, care sunt completate de Upanișade, au concluzia lor în Isopanisad. Principalul Panishad este mai mult de 100. Principiile de bază ale Panishad sunt cuprinse în Isopanisad. Cele 18 mantre majore ale Panisadului au intrat în Isopanisad. Isho înseamnă stăpânul. Bhagavad-gita este, de asemenea, esența tuturor Panisteilor. Un alt nume pentru Bhagavad-gita este Githopanishad. Acesta este forma Panishad în formă de cântec, aproximativ 700 de versete care cuprindeau toate principiile cele mai importante ale Vedelor.
Srimad-Bhagavatam în literatura vedică ocupă, de asemenea, un loc foarte important, precum Iso și Bhagad-Gita. Srimad-Bhagavatam este concluzia celei de-a doua secțiuni a Vedelor (Smriti). Srimad-Bhagavatam se numește Bhagavat Purana.
Vedele compară lumea cu oceanul fără margini, iar corpul uman cu barca pe care trebuie să traverseze întregul ocean. Atâta timp cât o entitate vie în corpul animalului, acesta nu este în măsură să beneficieze de cunoștințele și eliberat din robie materiale. Animale vii sentimentele si instinctele, iar ei nu cunosc cea mai mare cunoaștere. Omul este un suflet în picioare pe un nivel mai înalt de evoluție față de animale. Corpul uman este făcut în asemănarea lui Dumnezeu. Și omul este capabil să realizeze și să-L iubească pe Dumnezeu. Informații mai mare a Vedelor - această cunoaștere spirituală, cunoașterea sufletului și Dumnezeu. Cunoștințele practice, cunoștințele despre astrologie, ayurveda și alte cunoștințe sunt, de asemenea, bune, dar ele nu ne pot da cunoștințele cele mai recente.
Vedele descriu trei abordări de bază ale vieții:
1. Prima abordare a vieții în majoritatea oamenilor este utilitară. O abordare utilitaristă este o abordare în care o persoană se gândește cum să profite la maximum de această viață materială pentru a se bucura de ea în mod corespunzător. Această filosofie este trăită de majoritatea oamenilor. Vedele descriu diferite ritualuri și tehnologii, în realizarea cărora o persoană poate să obțină succes în viața materială.
2. A doua abordare este o abordare filozofică. Materiiștii înțelepți susțin: "Există anumite bucurii în viață, dar există și necazuri și nenorociri". În plus, timpul ia totul, chiar și viața ". Cei mai importanți materialiști sfârșesc cu acest proces de cunoaștere.
3. A treia abordare este estetică. Această abordare este cea mai bună. În această abordare, o persoană înțelege că materia nu este eternă, iar viața spirituală este scopul final al vieții. În această abordare, o persoană poate să-L iubească pe Dumnezeu.
Cunoașterea este partea intelectuală a ființei noastre. Dragostea lui Dumnezeu este partea emoțională a ființei. Aceste metode de cunoaștere trebuie să fie una și nu sunt în conflict între ele. Dar în Occident, aceste metode se deosebesc. Aceasta este slăbiciunea civilizației occidentale. Mintea și credința (sentimentale și raționale) se deosebesc în Occident. În Vedele, dimpotrivă, există o uniune între credință și rațiune. Și această uniune ne dă plinătatea ființei, eternitatea cunoașterii și a bucuriei.