De ce lucrurile rele
FAPTUL CU OAMENII BUNI
De ce se întâmplă lucruri rele cu oameni buni? - o întrebare pe care am remarcat-o din nou în cartea unui jurnalist care descrie plecarea lui de la credința în Hristos. Pentru el, acest lucru nu este, probabil, principalul lucru - dar aceasta este o întrebare pe care mulți o pun. Cu ceva timp în urmă într-un accident de avion, echipa de hochei Lokomotiv a fost aproape ucisă. Printre morți a fost capitanul echipei Ivan Tkachenko. În curând sa dovedit că a transferat în secret sume importante de bani pacienților cu cancer. Ultimul transfer - 500 mii de ruble, a făcut-o în ziua morții sale tragice. Astfel de lucruri se întâmplă tot timpul - un bine-cunoscut filantrop care a lucrat cu copii bolnavi de cancer, moare de cancer. Într-o familie de oameni buni, evlavioși, se naște un copil cu tulburări congenitale severe. O familie de creștini zeloși, zeloși se prăbușește într-un accident de mașină. Nefericirea, nenorocirile, suferința și moartea, se pare, la toate nediscriminatorii - bune și rele, răi și pioase. Unde este Dumnezeu, cine pedepseste pe cei rai si protejeaza binele?
Această întrebare este pusă chiar și în adâncurile Vechiului Testament - dar acolo are o umbra ușor diferită. De ce Dumnezeu îi permite oamenilor răi să prospere? Unde este justiția?
Răspunsul la această întrebare depinde de cine o pune. O persoană care suferă - de durere, de durere față de cei apropiați - nu are nevoie decât de un tratat teologic. El are nevoie de altceva - în speranță, în confort, în prezența altor oameni care împărtășesc cu el durerea și speranța lui. Dar explicațiile pot fi utile pentru o persoană aflată într-o altă situație - un sceptic care se uită la durerea altcuiva și vede în ea baza necredinței. Acum vom vorbi cu scepticul.
Pentru început, este important să faceți o rafinare. Sunt conduce credință și ascultare față de Dumnezeu la unele beneficii în această viață? În general vorbind, da. Există o erezie populară în unele locuri numite „teologie de prosperitate“, care spune că „evlavia este un mijloc“, iar omul pios va fi cu siguranță bogat și sănătos. Acest lucru nu este adevărat; iar Biblia și experiența zilnică arată că cei pioși, chiar sfinți (începând cu Sf. Apostol Pavel) pot fi săraci și bolnavi.
Dar această erezie exploatează un adevăr parțial - păcatul produce distrugeri evidente nu numai în domeniul spiritual al vieții noastre, ci și în realitatea materială. Oprindu-se opoziția aparentă față de Dumnezeu, vom scăpa de multe necazuri. După cum spune apostolul, de exemplu, despre păcatul avariției, rădăcina tuturor relelor este iubirea de bani, pe care unii rătăcit de la credință și s-au străpuns singuri cu o mulțime de chinuri (l Timotei 6: 10). Oamenii care au evitat credința, au adus probleme care ar fi putut să le fi trecut. Uneori vă atrage ochii - când oamenii se sinucidă cu alcool sau droguri, atunci când aleg un mod de viață care îi conduce la autodistrugere. Pocăința, în acest caz, duce la o mântuire, care se manifestă aici și acum. Sa întâmplat să fiu prezent la întâlnirile Alcoolicilor Anonimi - persoane care tind să se întoarcă la Dumnezeu în minte perspectivele morții iminente în jgheab. Unii dintre aceștia au venit la întâlnirea cu mașinile lor - deși cu câțiva ani înainte de a se agăța în jurul magazinelor, cerșind pentru puțină trecere de la trecători. Sunt criminali care mișună dintr-o închisoare să se pocăiască, și să devină cetățeni care respectă legea, astfel încât au încetat să fie o sursă de mizerie pentru ei înșiși și pentru alții.
Există nenorociri și mai puțin observabile - dar mai profunde. După cum sa raportat recent, într-o familie extrem de bogată, sora o suge pe fratele ei, cerând mai mulți bani. Sunt acești oameni fericiți? Cu greu. Este mai bine o farfurie de verdeață, și cu ea o iubire, mai degrabă decât un taur îngrășat, și cu ea ura (Proverbe 15:17). Se întâmplă ca oamenii bogați și faimoși să moară de droguri, pe care încearcă să-i ciocnească propria durere internă; Sinuciderea în rândul oamenilor în lumea de succes nu este mai puțin, ci mai mult decât printre săraci.
Trăim într-o cultură care ne asigură că fericirea este bogăția, sănătatea, prestigiul. Dar nu este așa și nu este atât de verificabil. Studiile care au fost de a afla ce afectează nivelul fericirii au fost efectuate în mod repetat și în diferite țări. Pentru fericirea umană, bogăția nu afectează - la fel ca tineretul. Mai presus de toate, relațiile cu alți oameni și cu Dumnezeu - cei care au familie și prieteni, sunt mai fericiți decât oamenii singuri, oamenii bisericii sunt mai fericiți decât necredincioșii.
Statisticile arată că oamenii care trăiesc o viață activă biserică, mai fericit, mai sănătos, fizic și mental, este semnificativ mai puțin predispuse la abuzul de alcool și de suicid și, nu în mod surprinzător, în medie, trăiesc mai mult.
Prin urmare, nu se poate spune că nenorocirile cad pe toți la fel - credincioși, ascultători față de Dumnezeu, oamenii evită multe din relele care duc la păcat.
Dar nu se poate spune că credincioșii sunt asigurați împotriva nenorocirii. Evanghelia nu promite o astfel de asigurare. Mai mult decât atât, în lume veți avea necazuri (Ioan 16:33), multe necazuri noi trebuie să intre în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22), și tot ce vor să trăiască cu evlavie în Hristos Isus, vor fi prigoniți (2 Timotei 3:12) , și așa mai departe. Eu însumi aș vrea ca Evanghelia să promită o bunăstare pământească - dar să privim în sfârșit Cartea: nu o promite. Argumentul „oameni buni suferă, prin urmare, credința creștină este greșită“ ar fi adevărat, dacă credința noastră este promis că oamenii buni nu vor avea de suferit. Dar nu promite nimic de genul asta. Credința creștină nu a fost niciodată o modalitate buna de a deveni bogat și sănătos - și nu a fost rară (și, în unele țări este acum) o modalitate de a face pe cei săraci, persecutați și brutal ucis. Un creștin poate fi bogat, sănătos, reușit și prosper de standardele lumești - acest lucru în sine nu îl respinge încă de la mântuire. Dar proba creștină este martir. Evanghelia este o poveste a Patimilor și Învierii, nu o poveste a bunăstării și a succesului.
Oroarea erezie „teologiei prosperitate“ este că aceasta implică faptul că Dumnezeu și-a întors spatele lui pe cei care suferă de sărăcie sau de boală - întrucât situația este exact opusul - ci pentru că sunteți părtași suferințelor lui Hristos, se bucură, că la arătarea slavei Te vei bucura și vei triumfa (1 Petru 4: 13).
Dar aceasta poate ridica o altă întrebare: bine, Evanghelia nu promite bunăstarea pământească, dar de ce? De ce nu ar trebui să-L protejeze Dumnezeu pe credincioșii săi de cancer, de la accidente, de la răufăcători?
de ce toate aceste probleme de multe ori arata atat de Unsighted - la un cutremur sau uragan, ruinarea și văduva neprihănit și cel rău, devotatul și indiferenți față de El? Dumnezeu răspunde rugăciunilor - dar, din păcate, nu întotdeauna. Se întâmplă că pentru o persoană care se roagă fervent - dar încă moare.
Dar atunci o faptă bună nu ar fi bună. nu ar fi un act de dragoste pentru vecinul vostru - ar fi pur și simplu achiziția unor bunuri pentru sine. Dobândirea de fapte bune pentru beneficiile vizibile ar face o simplă iubire pentru vecinul imposibil - ar fi întotdeauna o achiziție. Dacă virtutea sa răsplătit - și în mod clar. deja în această viață - nu va mai fi o virtute. Eu însumi aș vrea să cumpăr asigurări de la Dumnezeu - de la cancer. de la rănire. de la accident. de la suferință în general - și dacă mi-au spus. că pentru astfel de - atunci pot fi obținute fapte bune. M-aș grăbi imediat să le creez. Dar pentru Dumnezeu și pentru bucuria noastră veșnică este importantă. astfel încât să le creăm gelos pentru motive complet diferite.
Asigurarea cerului împotriva tuturor nenorocirilor ne-ar consolida pentru totdeauna relația noastră cu Dumnezeu la nivelul unui sclav. maxim - mercenarul. Mă tem de suferință. Vreau plăcerile și confortul. Apăsând pe aceste temeri și aspirații, aș putea fi ascultată. Dar Dumnezeu nu vrea acest lucru - el caută fii și fiice pentru Sine. O legătură clară între ascultarea de Dumnezeu și bunurile pur pământești ar face imposibilă relațiile filiale cu Dumnezeu. Cum virtutea nu ar fi posibilă în general - o preferință pentru bunătate pentru că. că acest lucru este bun. dar nu pentru că. că voi obține o anumită plăcere de la asta și voi evita nemulțumirea.
Pentru a găsi acea bucurie veșnică pentru care suntem creați. ar trebui să devenim prin harul lui Dumnezeu oameni buni - adică virtuoși. iubirea lui Dumnezeu și a altora. și garantarea necazului pentru ascultare și pedeapsa obligatorie explicită pentru neascultare ar face acest lucru imposibil.
Există o binecunoscută parabolă musulmană despre asta. ca o anumită persoană a efectuat namaz într-o moschee. Ministrul. supravegherea ordinului. L-am găsit. că el face greșit. și a cerut de la el să repete toate acțiunile prescrise. amenințându-l cu un băț. Omul a ascultat, dar apoi a spus. că Atotputernicul a acceptat doar prima rugăciune "De ce?" a întrebat ministrul. "Am făcut prima. pentru că se temea de El. iar al doilea - pentru că mi-a fost frică de bastonul tău. " Pentru ca rugăciunea să fie o rugăciune. respectarea poruncilor - o manifestare a iubirii și a credinței. este necesar. ca să facem asta. temându-se de Dumnezeu. dar nu unul sau celălalt băț. și căutând să-I placă. dar nu pentru a obține nici un bine pentru tine.
Prin urmare, credința nu este o garanție împotriva bolii sau a unui accident. Nu ni s-au promis. că suferința ne va ocoli; suntem făgăduiți. că ei contribuie la mântuirea noastră veșnică.
Și din această parte, terorile și necazurile terestre se vor transforma în ceva de neconceput. inexpresibil frumos - cum a transformat oroarea din Vinerea Mare în Înviere. Aceasta este credința noastră.
Una dintre caracteristici. distinge oamenii de toate celelalte viețuitoare - este abilitatea de a simți (și de numărare a (trecerea timpului cuvintele lui CS Lewis, am crescut suficient timp pentru a simți cum merge toate culturile umane oricum -..... la momente diferite. cu obiceiuri diferite - sărbătorim venirea Anului Nou, toate cumva calcula timpul.
Psalmistul spune. Învățați-ne să numărați zilele noastre. că - ar trebui să dobândim o inimă înțeleaptă (Psalmul 89:12). Biblia spune multe despre căutarea înțelepciunii; Dumnezeu aprobă mai ales Solomon pentru asta. din toate darurile pe care El le cere pentru înțelepciune. acordați robului vostru inima înțelegerii. pentru a-ți judeca poporul și pentru a discrimina. care este bine și rău (3 Împărați 3: 9). Cartea Proverbei spune. Principalul lucru este înțelepciunea. câștiga înțelepciune. și adu-ți mintea cu mintea (Proverbe 4: 7). Această înțelepciune se bazează pe teama reverențioasă a lui Dumnezeu. Frica de Domnul este începutul înțelepciunii; mintea este adevărată pentru toți. care păzesc poruncile Lui (Psalmul 10: 10).
Ce este înțelepciunea? În zilele noastre, în dicționarele de lângă acest cuvânt, există o notă "depășită". mai rău decât asta. valoare. în care este încă folosit. deja destul de departe de biblică.
Trăim în civilizație. asta. ca nici unul înainte. laudă mintea; în același timp, este incredibil de umilitoare mintea - și atât de scăzut este mintea umană. probabil. nu a fost pus vreodată. Toate civilizațiile tradiționale - și creștinii aici sunt pe aceeași parte a abisului cu elenii. chinezi vechi și indieni. Egiptenii și practic toată rasa umană - a fost considerat principalul scop al minții umane de a vedea ordinea cosmică. sensul și scopul universului și o viață umană separată. Minte. capabil să vadă această comandă. a trebuit să facă distincția între bine și rău. calea cea dreaptă de la rău. a se vedea. care este datoria și speranța noastră.
De la epoca iluminării (mai exact, de la gânditorul scoțian David Hume), motivul a pierdut funcția de a determina principalele obiective ale vieții și a fost considerat doar ca un instrument al dorințelor noastre. Vrem acest lucru sau ceva - prosperitate sau siguranță. sau putere. sau plăcerile - și ne folosim mintea pentru asta. pentru a atinge aceste obiective. Așa cum David Hume însuși și-a exprimat această idee. "mintea este și trebuie să fie un sclav al pasiunilor și nu trebuie niciodată să pretindă că nu poate doar să le asculte și să le slujească". O asemenea înțelegere tehnică a minții este adânc înrădăcinată în cultura noastră. și suntem numiți o persoană "inteligentă". cunoștințele și abilitățile intelectuale care îi permit să-și atingă obiectivele - cel mai adesea putere și bani.
În acest caz, scopurile în sine nu sunt determinate de rațiune. în utilizarea modernă suntem la cel mai înalt nivel. dacă aceste scopuri de bine vorbesc despre "conștiință" sau "educație". Ar trebui remarcat. că Hume - și adepții lui conștienți sau inconștienți - limitează extrem de mult domeniul minții. Dacă pentru gânditorii tradiționali mintea era în mod clar mai presus de dorințe și persoana ar fi trebuit să le subordoneze minții. apoi pentru motivul lui Hume stă sub pasiunile și le slujește. și nu poate fi altfel. De ce. Deoarece Hume este ateu. În imaginea atee a lumii, universul nu are sens; modul în care recent a formulat un bine-cunoscut scriitor ateu Richard Dawkins, „Universul nu este nici bun. nici răul. nici un scop. nici intenția. nimic. cu excepția indiferenței orb și nemilos. " Înțelepciunea în acest caz este pur și simplu imposibilă - nu puteți înțelege ordinea. obiectiv. destinația universului și a vieții umane este pur și simplu pentru că. că nici o ordine. nici destin. ei nu au nici un scop. "Inima înțeleaptă", capabilă să distingă binele de rău. într-o astfel de imagine a lumii nu poate exista. deoarece nu există nici un bun sau rău obiectiv. și nu pot fi decât preferințele oamenilor și grupurilor lor. în nici un fel nu se corelează cu nici o realitate obiectivă.
Puțini oameni cred că perspectiva lor globală până la sfârșit - mai des, oamenii pur și simplu urmează inconștient anumite influențe culturale. și cultura noastră. din păcate. se confruntă cu o influență gravă a punctelor de vedere. la care înțelepciunea este pur și simplu imposibilă - și numai o minte pur instrumentală este posibilă. servind pasiunea. Această înțelegere a minții este înțeleasă. când vorbesc despre "conflictul" rațiunii și credinței. Motivul este înțeles ca abilitatea de a înțelege. cum funcționează universul material și cum îl putem folosi în scopurile noastre. Credința este înțeleasă ca o altă sursă. pretinzând la același lucru - să ne învețe. cum se rotesc uneltele universului. astfel încât să putem converti rotația lor la împlinirea dorințelor noastre. Cu toate acestea, scopul credinței - precum și scopul real al minții - nu este deloc în acest sens. dar în asta. să ne dea cunoștințele despre asta. pentru care a fost creat universul. pentru care ne-am născut. cum ar trebui să acționăm și unde putem găsi fericirea adevărată. Ar putea fi dificil de explicat. pentru că însăși ideea de destinație și de înțelepciune. care o deschide. pentru mulți dintre contemporanii noștri pare aproape extraterestră.
O altă persoană poate fi deschisă rustică și ne-educată - dar înțeleaptă într-un sens biblic; el știe. de ce trăiește. ce obiective își stabilește el însuși. El merge pe jos - dar se duce la Casa Tatălui, la viața veșnică și bucuria veșnică. Cel mai bun dintre toate. desigur. fi înțelept. inteligent și educat în același timp. Dar dacă alegeți. atunci înțelegerea este mult mai importantă.
Pentru intuiția umană. că universul este semnificativ. că există ceva bun în ea. și scop. și intenție. și dragostea. ne arată adevărul. iar adevărul este infinit de important; Rațiunea și revelația ne sunt oferite în continuare. să cunoască acest Adevăr - și să se bucure în ea pentru totdeauna.