Comedia "Nedorosl" este recunoscută drept cea mai bună lucrare a dramaturgului rus remarcabil DI Fonvizin. În ea scriitorul descris sincer iobăgimea rus, a pus-o, în conformitate cu VG Belinski, „ca și cum să facă de rușine, în toată goliciunea, în toată urâțenia terifiant.“
Cruzimea și tirania proprietarilor se declară în comedia lui Fonvizin "la vârful glasului său". Iobii, precum Prostakov și Skotinin, își creează nelegiuirea în deplină încredere în propria lor dreptate. Nobilimea locală a uitat complet de onoare, conștiință, datorie civică. Proprietarii de terenuri cu puțin respect bont pentru cultură și educație, interpretarea legilor, bazate doar pe propriul beneficiu, la libera sa alegere și înțelegere. Dar pentru a înțelege aceste legi sunt ignoranți, iobag analfabet pur și simplu nu li se acordă, de exemplu, în Decretul libertatea nobiliară Prost vede doar confirmarea nobil dreptul de a sculpta servitorul său, „când vrea.“ Îngrozirea ei împotriva țăranilor este doar "nedreptate". "Din moment ce tot ceea ce au avut țăranii, am luat-o, nu putem nimici nimic. Un astfel de dezastru! "- Plânge fratele Prostakov.
În încercarea de a da lumina și persuasivitatea imaginilor, Fonvizin dezvăluie trăsăturile personajului lor, nu numai prin imaginea comportamentului, acțiunilor, viziunilor asupra vieții, dar și cu ajutorul unor caracteristici de vorbire exacte. Caracterele comediei, în special negative, sunt înzestrate cu o etichetă, un discurs profund individualizat, distingându-i pe fiecare dintre ei de alți eroi și subliniind trăsăturile principale, principalele deficiențe și vicii ale acelei persoane.
Discursul tuturor actorilor din "Inedia" diferă atât în compoziția lexicală, cât și în intonație. Creând eroii lor, oferindu-le trăsături limbaj vii, Fonvizin folosește pe scară largă toată bogăția discursului popular viu. El introduce în produs numeroase proverbe și zicale folclorice, folosește pe scară largă cuvinte și expresii comune și vulgare.
Cele mai izbitoare și expresive sunt caracteristicile lingvistice ale nobilimii locale. Intrând în cuvintele pronunțate de acești eroi, este imposibil să ghiciți de cine aparțin. Discursul personajelor nu poate fi confundat, deoarece este imposibil să fii confundat cu eroii cuiva - figuri atât de strălucitoare și pline de culoare. Deci, Prostakova este un proprietar puternic, despotic, crud, mediu. În același timp, ea este incredibil de ipocrită, capabilă să se adapteze la situații, schimbându-și punctele de vedere numai în scopul obținerii ei. Această amantă, lacomă, este de fapt lașă și neajutorată.
Toate cele de mai sus caracteristici Prostakova ilustrează discursul ei - dur și rău, plin de înjurături, insulte și amenințări, subliniind despotism și ignoranță gospodarului, atitudinea sa împietrit țăranilor, pe care nu-l ia în considerare pentru oameni, cu care jupuit „trei piei“ și Acest lucru este indignat și îi reproșează. „În cinci ruble pe an, dar în cinci palme pe zi“, ea primește de la ei Eremeevna, slujitor credincios și devotat și bona ( „mama“) Mitrofan, care Prost numește „hrychovkoy vechi“, „harey rău“, „câine-fiică“, " fiara "," canalul ". Furioși de Prostakov și fata Palashka, care se află și răscoală, wabolev, "ca și cum ar fi nobil." „Încrederea“, „animale“, „hoți halbă“ - aceste cuvinte toarnă Prost în fruntea iobagului Trishka, sshivshego „izryadnehonko“ caftan „copil al lui“ Mitrofan. Acest lucru în sine Prost este convins de corectitudinea ignoranta nu este pur și simplu în măsură să înțeleagă că skrestyanami ar trebui să fie tratate ca altceva, că acestea sunt ființe umane și merită atitudine corectă. - Eu mă ocup eu totul, domnule. De dimineață până seara, ca și cum ar fi suspendat, nu spun mâinile: mă cert, mă lupt; așa că casa ține, tatăl meu! "- Informează confidențial proprietarul de teren cu oficialul Pravdin.
Este caracteristic faptul că acesta este capabil de acest Dna ipocrit schimba complet culoarea în conversații cu oameni, pe care aceasta depinde: este limba dobândește o intonație măgulitoare, inteligent, ea intercalează conversație lingușirea constantă și laudă și cuvinte. La întâlnirea oaspeții îl Prostakova dobândește patină * secularismului „(“ Vă recomandăm draga noastră vă clienților „“ sunteți bineveniți «), iar în lamentațiile umile, atunci când, după o răpire a eșuat Sophia, ea imploră iertare, discursul ei este foarte aproape de populare (» Ah, tatăl meu , o defecțiune a mărturisit este pe jumătate redresate. păcatul meu! nu mă ruineze. (de Sofia.). Mama esti draga mea, îmi pare rău. milă de mine (arătând spre soțul și fiul ei) și de orfani săraci „).
Schimbarea Prostakova-l și în acele momente, când ea comunică cu fiul ei, Mitrofanushka: „Trăiește și învață, prietenul meu a aruncat“, „dragă“. Acest moșier despotic iubește pe fiul său și, prin urmare, face apel la el cu blândețe, uneori naive și chiar și cu umilință, „Nu fi încăpățânat, draga mea. Acum-o-te și spectacol „“ Te mulțumești lui Dumnezeu, așa cum simt deja că el vzvedesh kiddies. " Dar chiar și în acest caz, Prost, fiind Nee CK-tininoy, arată natura animală „s'a auzit, ca puii de cățea trădat lor?“ Acolo, în, discursul ei aspră adesea primitivă și de expresie apt proverbe ( „cum ar fi podshchpena limba“, " în cazul în care furia aici și milă „“ un defect mărturisit este pe jumătate redresate „). Dar, caracteristica principală a discursului Prostakova - utilizarea frecventă a vernaculare ( „pervoet“, „deushka“, „arihmeti-ka“, „copil“, „este sudoare și vă puteți bucura“) și vulgarisms ( „Și tu, ticălos, uimit, așa cum ești. nu frate săpat în fața lui urâtă, și nu razdernula botul pe urechi. „).
În imaginea unui alt proprietar de pământ, frate Taras Prostakova Skotinin, totul vorbește despre natura sa „animal“, începând cu numele de familie și se termină cu admiterea propriu eroului ca porcii pe care o iubește mai mult decât de oameni. Este vorba despre el e ca și cum zece ani înainte de apariția „Nedorosl“ poet AP Sumarokov a spus, „Oh, dacă oamenii trebuie să aibă vite? "Skotinin este chiar mai crud în a se ocupa de iobagi decât sora lui, este un maestru quirky, calculator și șiret, care nu pierde nimic în nimic și folosește oamenii exclusiv pentru profit. "Dacă nu aș fi fost Taras Skotinin", declară el, "dacă nu dau vina pe toată vina. În aceasta, sora mea, este un obicei cu tine. dar orice pierdere. Triste de țăranii lor și se termină în apă. " Într-un discurs de astfel de proprietari ca Skotinin urmărite încredere nu numai în dreptul lor propriu, dar, de asemenea, în permisivitate absolută și impunității.
Originalitatea discursului fiecărui erou de comedie diferă. Acest lucru a fost evident mai ales în uimitoarea pricepere a scriitorului satiric. Bogăția instrumentelor lingvistice folosite în comedia "Minorul", spune că Fonvizin a stăpânit perfect vocabularul discursului popular și a fost bine familiarizat cu arta populară. Acest lucru la ajutat, potrivit declarației corecte a criticului PN Berkov, să creeze imagini veridice și vitale.