Mijloacele pentru viața personală și pentru construirea mănăstirii trebuiau să se găsească.
Ajuns în Rusia, călugării au părăsit: Părintele Serghi, bolnav, sa dus la Caucazul de Nord apele minerale care urmează să fie tratate, iar călugărul Ioan sa dus la Sankt Petersburg și provincia Saratov, în cazul în care intenționa să colecteze suma necesară pentru dispozitivele mănăstirii.
În capitală, părintele Ioan a cunoscut persoane care au oferit asistență substanțială în petiția pentru instalarea mănăstirii Second-Athos: asistent administratorului Palatului Mariinsky, VN. Bogdanov, un prieten al procurorului șef al Sfântului Sinod VK. Sabler, alte rânduri mai înalte ale Sfântului Sinod. Colecția de donații a fost atât de reușită încât unii bani colectați de Ioan Tatăl au reușit să-l trimită pe părintele Gerasim și pe frații săi în Athos.
În Sankt-Petersburg, același lucru sa întâmplat și cu părintele Ioan și cea mai importantă întâlnire. El a vizitat preotul Ioan de Kronstadt, venerat de toți ortodocșii și chiar i-a slujit în timpul liturghiei. De la tatăl lui Ioan de la Kronstadt călugărul a primit o binecuvântare pentru amenajarea mănăstirii din Caucaz. Locul nu a fost ales din întâmplare.
În timp ce Părintele Ioan era la Sankt-Petersburg, părintele Serghei a fost tratat în Pyatigorsk. Impresie profundă a fost făcută de el de Beshtau - cel mai înalt munte din apele minerale din Caucaz. Îi amintea de Sfântul Munte din Grecia. În perioada antică, în partea de sus a Beshtau a fost tabara principală a sciților, apoi a sarmaților. Aceste locuri erau bine cunoscute de goți. Legendele spun că în timpul existenței statului Alanya în secolele IX-XIX, la poalele Beshtaului, era o mănăstire greacă creștină. Ruinele sale puteau fi văzute încă la începutul secolului XX.
Părintele Serghei a vizitat Beshtau. Marețea și omnipotența lui Dumnezeu este simțită mai ales aici, iar prezența lui Dumnezeu este simțită într-un mod misterios. Mai târziu, când mănăstirea a apărut aici, el a fost vizitat de arhiepiscopul Harkov Filaret. Privind în jurul cartierului, el a exclamat: "Dacă nu știți cum să vă rugați Domnului Dumnezeu, atunci unde să vă rugați! Și aici este atât de aproape de cer; aici atât de departe de pământ ".
Părintele Serghie ia spus Părintelui Ioan despre această întâlnire după ce acesta sa întors din Sankt Petersburg.
În afară de Sawa, părintele Serghei sa întâlnit și a devenit prieten cu familia cetățenilor din Pyatigorsk - colonelul Dmitri Pavlovici Șișkov și soția sa, Feodosia Semyonovna. De asemenea, a vizitat directorul Apelor Minerale caucaziene, V.V. Khvoshchinsky, sa întâlnit cu alte persoane utile și necesare. Când Părintele Ioan a sosit de la Sankt-Petersburg la Pyatigorsk, el, împreună cu părintele Serghie, a mers la Beshtau, într-un loc ales pentru mănăstire. Părintele Ioan a găsit, de asemenea, potrivit pentru înființarea mănăstirii. Aici, pe Beshtau, călugării s-au dat cuvântul fără să se oprească și în fața obstacolelor, pentru a obține permisiunea autorităților de a construi și a aloca cantitatea necesară de pământ la mănăstire.
Este semnificativ faptul că a fost Sf. Ioan de Kronstadt prioritate în locul desemnat pentru mănăstire. Când călugărul Ioan a revenit la Sankt Petersburg și a vizitat din nou preotul, cerând binecuvântări cu privire la aplicarea mănăstirii dispozitivului și cere să se roage pentru rezultatul de succes al cazului, tatăl lui Ioan de Kronstadt nu numai binecuvântat, dar a marcat, de asemenea, o cruce pe fotografiile importate este locul în care ar dori să vadă prima biserică din mănăstire. Și într-adevăr, mai târziu, prima biserică construită pe Beshtau, unde au Părintele Ioan de Kronstadt.
Astfel, în pădurea Pyatigorsk, pe versantul sud-vest al muntelui Beshtau, în blocul numărul 33, i sa atribuit un loc pentru mănăstire în numele Adormirii Maicii Domnului. Pe acest teritoriu existau două surse de apă dulce, dintre care unul era numit Blagodatniy. Apa din conducerea Kavminvod ar fi trebuit să fie folosită pentru construirea unei conducte de apă în Zheleznovodsk, dar apoi dreptul de ao folosi a fost transferat călugărilor. La fermă, la început au apărut 30 de vaci și viței. Curând după propunerea lui V.V. Khvoshchinsky a redactat un teren alocat pentru mănăstire.
În timp ce în St. Petersburg mai 1903, Părintele John și părintele Serghie a depus o petiție la numele Înalt Prea Sfinția Sa, Vladimir a episcopului de Vladikavkaz și Mozdok, care la acel moment era în capitală, și a participat la ședințele Sfântului Sinod. Ei au fost rugați să dea binecuvântarea și permisiunea de a construi o mănăstire frăție Hilandar Mănăstirea în memoria împăciuitor regele Alexandru al III, și de a adresa petiții Sfântului Sinod pentru a satisface această cerere.
A ascultat personal călugării, Eminența Sa Vladimir a promis ajutorul lui. Ieroschimamonul Gerasim sa întors de la sine la Sinod, care a promis că petiția va fi acordată. Cu speranță în inima călugărilor s-au întors la Pyatigorsk, de unde i-au informat pe părintele Gerasim al Greciei despre problemele și rezultatele lor.
02 mai 1904 un loc în dispozitivul viitorului stareț al Bisericii Adormirii consacrat Pyatigorsk Mântuitorului Catedrala protopopului Mihail Zaheu. Aproximativ 400 de mii de oameni s-au adunat la acest eveniment la poalele Beshtaului. Părintele Michael a spus: "Creștinii ortodocși! Muncitorii din Muntele Athos sunt în Regina Cerului sub protecție specială. Acești călugări se află acum lângă noi; de aceea, vom fi sub aceeasi acoperire a Reginei Cerului ".
Sub muntele Beshtau au început lucrările de construcție. Simultan cu templul, o clădire cu trei etaje a celulelor fraterne a fost ridicată cu un hotel, iar în apropierea templului a fost o casă pentru abate, gardieni, frați mai mari, mese rotunde și bucătărie. Construcția a durat 26 mii de ruble. În timp ce lucrarea era în plină desfășurare, Ieromonahul Ioan și asistenții săi s-au așezat în duguri sapate în același loc, cu suferință.
Ca semn al legăturii spirituale, călugării i-au prezentat pe Dmitri Konstantinovici cu icoana Maicii Domnului "Bucuria tuturor celor care trăiesc". Însoțit de părinții lui Ioan și Serghie, Marele Duce a inspectat toate clădirile și a vizitat de asemenea Primăvara Fericită.
Imediat după sosire, ieromonah Gerasim adresat episcopului Vladikavkaz și Mozdok Ghedeon, cu câteva luni mai devreme pentru a conduce departamentul, ceea ce a permis chiar și o mănăstire nou construit efectua toate serviciile bisericii, în plus față de liturghie. Lechivshiysya în acest moment în Kislovodsk, Mitropolitul Antonie de Sankt-Petersburg, de a învăța din preoție Gerasimos a nevoilor mănăstirii, a promis sprijinul său. Chiar și tatăl Gerasim a cerut ca după aprobarea celui de al doilea-Athos mănăstirii, ea a fost dată aceleași drepturi care au fost la New Athos Simon mănăstirea Zelotul de pe coasta caucaziană, și Sfântul Sinod a recunoscut că a sosit de la călugări Grecia în cele Sanah în care au fost la Vechiul Athos.
Până în toamna anului 1904, toate structurile necesare au fost finalizate. Prima biserică a mănăstirii a fost sfințită în numele Adormirii Maicii Domnului. Partea sa de mijloc și zidurile altarului erau piatră, turela era o pridvor, partea superioară a templului era construită din lemn. Deasupra pridvorului era o cancelarie a manastirii, sub pridvor era o catedrala. Din partea de nord a fost adiacentă o clădire cu două etaje, al cărei etaj era de lemn. Etajul inferior era separat de un coridor, de-a lungul laturilor erau celulele starețului, decanului, ecleziarhului, sacristanului și camerei de oaspeți. În subsolul aceleiași clădiri era o bucătărie.
La celulele preoților și la templu se învecina o terasă lungă, privindu-se spre vest. A fost posibil să se urce pe scările exterioare din lemn. Kolokolenka a fost amenajată din partea de sud-vest a terasei. Iconostasul bisericii a fost donat de sora ieromonahului Ioan Nadezhda Ivanovna Mishurova-Neronova.
În ciuda aspectului exterior modest, templul Uspenski al mănăstirii putea găzdui până la 500 de persoane în același timp. El a fost distins cu splendoarea, realizarea și prosperitatea vaselor și veșmintelor bisericești.
În ziua consacrării, în mănăstire s-au adunat biserici înalte, reprezentanți ai clerului local și ai autorităților laice. Și din satele înconjurătoare, din sate, din ferme și din Pyatigorsk, au venit aici peste cinci mii de oameni.
Manastirea a inceput sa se pregateasca pentru ziua solemna. În primul rând, Marele Print, Dmitri Konstantinovici, a fost informat despre viitorul eveniment important. Din nefericire, nu a putut ajunge la consacrarea templului, dar el a răspuns cu o telegramă de felicitare. În ajunul sărbătorii, călugării au întâmpinat oaspeții distinși. O procesiune încrucișată a sosit din Catedrala Pyatigorsk Spassky. Apoi, Hieroschimamonul Gerasim a fost ales rector al Mănăstirii de la Adormirea Maicii Domnului.
În jurul bisericii nou create a început procesiunea, care a fost un spectacol maiestuos. Arcuri au fost purtate înainte, urmate de icoane și cruci. Apoi au urmat 16 preoți în veșminte de lumină, două la rând. Procesiunea a fost încheiată de arhustar, care a purtat pe cap o chivotie cu relicve sfinte. Ei trebuiau să fie așezați pe tronul bisericii nou create. De asemenea, a purtat lumea pentru ungerea tronului și antimeniției. În spatele arhivarului erau oficiali - o uniformă ceremonială, două în rând.
Conform tradiției ortodoxe, în general acceptată, procesiunea a mers în jurul valorii de noul templu, oprindu-se în fața intrării de vest, în cazul în care a fost pronunțată litanie, oamenii eclipsează sfintele moaște și citește Evanghelia.
Momentul cel mai interesant a venit când Domnul a închis porțile templului a spus: „! Ia poarta bogățiilor tale și să ia porțile veșnice, și Împăratul slavei!“ Și, ca răspuns, un cor a început din interiorul templului: "Cine este acest Împărat al slavei?" Aceste cuvinte au fost repetate de două ori, apoi au fost deschise ușile și procesiunea sa încheiat cu rugăciune.
Sfințirea templului a început atunci când cântând psalmi. Ei au consacrat tronul, au efectuat instalarea, ablația și veșmintele. Partea superioară a crucii sub tron a fost investită cu relicve sfinte, iar sub cruce - numele binefăcătorilor. Ei au fost de asemenea înregistrați în sinodă pentru amintirea veșnică.
Atunci Reverendul Ghedeon solemn sărbătorit în templul primei liturghiei, după care a mulțumit constructorilor, ctitorii, binefăcătorii și vizitatorilor. "În ciuda oricăror dificultăți", a spus Episcopul, "mănăstirea sa renăscut, iar acum, ca un copil mic, are nevoie de sprijin constant".
În ziua însemnată a consacrării, noua mănăstire a primit multe binecuvântări din partea multor mănăstiri din Muntele Athos și Rusia. Bătrânii Hilandarskoy Lavra de pe Muntele Athos frăție fericitei Maica Domnului „saruta dulce“, Patriarhul Ierusalimului - icoana Învierii; Mitropolit la Sfântul Mormânt - imaginea Adormirii Maicii Domnului de la Sfântul Mormânt al Reginei Cerului; Arhiepiscopul Porfirului Muntelui Sinai - icoana Maicii Domnului și cea dreaptă Elisabeta; eugen al Manastirii ruse Pantelimon de pe Muntele Athos Nifont - icoana Marelui Mucenic Panteleimon; hegumen al mănăstirii ruse Sf. Andrei - icoana Sf. Andrei Primul numit; hegumen al mănăstirii ruse Ilyinsky - icoana Sf. Profetul Ilie; bătrânii frăției mănăstirilor de la Athos - icoana Maicii Domnului "Skoroposlushnitsy"; stareț al mănăstirii Sf. Sfânta Treime pe Athos, Ieromonahul Niphont - Icoana de mijlocire a Fecioarei Fericite; rector al mănăstirii în numele Schimbării Domnului, Țefania - icoană a Maicii Domnului Iberian; stareț al Sf. Mitrophania Thaddeus - icoana Sf. Mitrophanie din Voronej; stareț al Sf. Dmitri Solunsky - icoane ale Maicii lui Pochaev și Dmitri Solunsky; rectorul Sf. Desertul Teologic de pe Muntele Athos a donat 12 icoane mari (de la 2 arshins și mai puțin). Printre acestea - una dintre cele mai importante moaște ale noii mănăstiri - vechea icoană miraculoasă a Sf. Ioan Botezătorul.
Mănăstirea a avut un timp greu, în timpul Revoluției unele clădiri ale mănăstirii au fost distruse de bolșevici. Când războiul civil sa terminat, a fost înființat un sanatoriu pentru persoanele cu handicap, iar în anii 1930 o societate turistică proletară a fost plasată în interiorul zidurilor clădirii. În anii care au precedat războiul, mănăstirea a devenit o casă pentru copii, unde trăiau copii din Spania. Timpul a trecut și zidurile mănăstirii au fost dărăpănate, treptat, care se prăbușesc.
Până la jumătatea anului 1950, clădirea a fost nimic, și până la 90-e ai secolului XX, nimeni nu sa gandit la asta, dar mai târziu a restaurat corpul frățești și biserica St George, cu banii donați de enoriași. Clădirea a fost construită pentru a găzdui 10 persoane, dar astăzi, 20 de persoane locuiesc în ea, aglomerând și împărtășind cu umilință locul.
