Iată cazul în care o rudă nu este binevenită pentru comiterea unei crime. Cine a făcut asta?
Răspunsul este: de exemplu, în trecut, Bo Gun, fiul cel mare al împăratului, a fost [a anunțat] nedemn [moșteni tronul], și apoi exilat în cartier munte Yushan, în cazul în care chiar și razele calde ale soarelui nu au atins 26.
[Deși Bo Gui era fiul împăratului], dar împăratul încă nu-i plăcea. [Acesta este un exemplu în care] o rudă nu face bine, pentru că a săvârșit o crimă. Aici este cazul când cerul indică cine este capabil. Cine poate fi un exemplu în acest sens? Răspund: de exemplu, în trecut au fost Yu, Ji și Gao-yao 27. Toate acestea sunt un exemplu în acest sens. De unde știi că era așa?
Acest lucru este raportat de cartea vechilor furgonete "Luy syn" 28. Se spune că Huang-di 29 a consultat personal cu poporul. Oamenii au avut o mare dispreț față de tribul Miao. [Împăratul] a spus: "Conducătorii locali [miao] profită de oameni din țările subordonate, nu există dispoziții permanente pentru numirea înțelepților. Vaduvele și văduvele nu sunt disprețuite. Numai autoritatea morală este respectată, numai moralitatea înaltă devine o strălucire strălucitoare. Acestea sunt exact cerințele celor trei moștenitori [prinți înțelepți] care, prin zelul lor, au obținut recunoașterea de către popor. Bo Și a dat un exemplu exemplar. El a combinat cu înțelepciune învățăturile oamenilor cu pedepse. "30
Yu sa luptat cu un potop pe pământ. El a dat nume munților și râurilor. Ji a învățat [oamenii] să semene, iar fermierii au început să crească cereale.
Trei moștenitori ai 31 [prinți înțelepți] au obținut meritul, pentru că ei nu s-au gândit decât la binele poporului. Acesta a acționat ca persoană trei înțelepți: să fie atent în cuvinte, circumspect în acțiunile sale, meditat profund și bine [acțiunile lor], a fost detectat în China de afaceri urgente și profituri, și, astfel, a servit ca cerul. Și cerul a răsplătit generos virtutea lor, a fost milostiv față de popor, poporul a beneficiat de el, care nu a încetat toată viața.
De aceea, foștii Vans au spus: "[Urmați] acest principiu, îl aplicați în marile afaceri ale Imperiului Ceresc, iar în Ceruri nu va exista confuzie. Dacă urmați acest lucru în mic, atunci nu va fi nici o dificultate. Dacă vă îmbunătățiți în mod constant capacitatea de a urma acest lucru, atunci oamenii de-a lungul vieții lor vor avea beneficii care nu vor fi întrerupte. "
"Chow's Ode" este difuzat:
Este mare ca cerul,
Extensiv ca pământul.
Ca și luna, strălucitoare,
Eternă, ca cerul și pământul 32.
Așa sa spus despre virtuțile oamenilor desăvârșiți, despre claritatea și măreția lui, despre durabilitatea sa neclintită și eternitatea imuabilă. Prin urmare, virtutea unui om perfect se răspândește peste tot.
În cazul în care actualii oameni buni, vane și tunuri, vor să controleze Imperiul Ceresc, să păstreze suhu în ascultare, atunci cum putem realiza toate acestea fără a asculta [vocea] dreptății? Se așteaptă să se teamă de conducătorii împărățiilor și a poporului, de a se bucura de putere nelimitată.
Actualul mare popor - furgonete, tunuri - se gândesc să caute ascultare și putere prin terorizarea poporului cu moartea. Un popor se naște cu o mare dorință și moare cu ura mare, pentru că nu primește ce dorește, dar primește ceea ce urăște în mod constant. Din antichitate până în zilele noastre nu a existat nici un exemplu, astfel încât să se poată controla Imperiul Ceresc, pentru a păstra conducătorii regatelor în ascultare. Cu toate acestea, actualii oameni buni - vagabonzi și puști - doresc să stăpânească Imperiul Ceresc, să păstreze conducătorii regatelor în ascultare, să caute să obțină un tron, să creeze glorie care să ajungă la descendenți.
Dar de ce nu reflectă faptul că [191] închinarea înțelepciunii este baza conducerii țării? Aceasta a fost cea mai înaltă măsură în acțiunile oamenilor perfecți ".
Capitolul "Onorarea unității". Partea întâi
În cele mai vechi timpuri, când au apărut numai oameni, nu existau pedepse și, în același timp, toată lumea avea propria înțelegere a dreptății. Unu, doi - doi, zece - zece idei de justiție. Cu cât s-au născut mai mulți oameni, cu atât mai multe idei despre justiție au devenit. Toată lumea a considerat că părerea lui este corectă și a respins opiniile altor persoane, ca urmare a căreia ostilitatea puternică a domnit între oameni. În familii, părinții, copiii și frații s-au tratat reciproc cu ură și dezgust, nu au putut să trăiască împreună, în pace, s-au lăsat unul pe celălalt. Oamenii din China folosind foc, apă, otravă, rănit reciproc, atât de puternic, nu pentru a ajuta pe cei slabi, având un exces de avere nu este împărtășită de ele, dar irosită excedentele, ghiduri inteligente nu oameni fără experiență și de a le ascunde de cunoștințele lor. Tulburarea din Imperiul Ceresc a fost aceeași ca și în cazul animalelor sălbatice. Dându-și seama că cauza haosului este lipsa de control și de vechime, oamenii au ales omul cel mai virtuos și înțelept, și a făcut din China cerul său fiu. Doar fiul cerului poate crea un singur model de justiție în Imperiul Ceresc, deci în Orientul Mijlociu a domnit ordinea. Ceea ce conducătorul înțelept consideră adevărat, toată lumea crede că este adevărat; ceea ce conducătorul condamnă, toată lumea condamnă. Oamenii evita cuvinte lipsite de amabilitate și se străduiesc să imite cuvintele virtuos de înțelept conducător al țării, evitând acțiunile nevirtuoase și să încerce să imite acțiunile virtuoase ale unui conducător înțelept.
Capitolul "Onorarea unității". PARTEA A DOUA
Maestrul Mo-tzu spune: "În vremurile străvechi, când oamenii au apărut, nu a existat control și pedeapsă. tulburarea din Imperiul Ceresc era aceeași ca și în cazul animalelor. [Oamenii] au dat seama că cauza haosului în Regatul Mijlociu se datorează absenței șefului statului. De aceea, ei au ales înțeleptul și vrednicul din Underworld Ceruri și l-au făcut fiul lui [cer], astfel încât el să domnească asupra afacerilor și să înființeze dreptate, una pentru întregul Imperiu Ceresc. "
Acum, în China, și oameni nobili servitori mari - Vanir și modul, cu excepția cazului în care doresc să facă țara lor bogată, multiplica populația sa, de eficientizare a gestionării, și sancțiuni, pentru a stabili tronul său, ar trebui să onoreze unitatea.
CAPITOLUL "IUBIREA UNIVERSALA". PARTEA FIRST ȘI SECOND
Dacă un om perfect are în vedere sarcina lui de a aduce ordine în Regatul Mijlociu, atunci el trebuie să investigheze de ce există tulburări, abia atunci poate restaura ordinea. Dacă nu investighează de ce există tulburări, el nu va putea să restabilească ordinea în Regatul Mijlociu. Este la fel ca medicul care conduce lupta împotriva bolii o persoană trebuie să știe de ce nu a existat această boală, numai atunci el va fi capabil să efectueze tratamentul, și dacă el nu știe de ce nu a existat această suferință, el nu se poate lupta.
Mo-tzu spune: "Pentru a stabili ordinea în țară, trebuie să cunoașteți cauza tulburărilor. Dacă știți cauza tulburărilor, atunci eliminând acest motiv, veți conduce țara spre prosperitate și liniște; Dacă nu cunoașteți motivele tulburărilor, atunci este imposibil să aduceți ordine în țară. "
Dacă luăm în considerare unde începe revoltele, atunci se pare că revoltele apar deoarece oamenii nu se iubesc unul pe celălalt. Slujitorul și fiul sunt lipsiți de respect față de suveran și tată. Ce este tulburarea? Acesta este faptul că fiul se iubește pe sine, dar nu-i place pe tatăl său, prin urmare, în numele câștigului său, el îi dăunează tatălui; fratele mai mic îl iubește pe el însuși și nu-i place pe fratele mai mare, așa că dăunează fratelui său pentru a-și asigura beneficiile pentru el însuși.
Acum, conducătorii regatelor știu doar despre dragostea împărăției sale, și nu ca celelalte regate, astfel încât toate țările sunt în afara pentru a lovi o altă țară. Acum capii de familie cunosc doar dragostea familiei sale, dar nu ca alte familii, și, prin urmare, nu desconsidera nimic, toată familia sunt în afara să jefuiască o altă familie. Dacă nu există nici o iubire reciprocă între oameni, ura reciprocă este sigur că va avea loc; dacă conducătorul și subordonații lui nu au dragoste reciprocă, atunci nu există milă și credincioșie; dacă nu există iubire reciprocă între tată și fiu, nu există iubire părintească și venerație părinților; dacă nu există iubire reciprocă între frați, nu există niciun acord între ei; În cazul în care China nu este între oameni de dragoste reciprocă, cei puternici va domina cu siguranță pe cei slabi, cei bogați vor ofensează cu siguranță săraci, nobil cu siguranță, înainte de a lăuda un om de rând, cu siguranță viclean în înșelăciuni naivi.
CAPITOLUL "IUBIREA UNIVERSALA". PARTEA A TREIA
Mo-tzu spune: "Ce fel de iubire, universală sau separată, oamenii răi din Împărăția Mijlocii urasc oamenii? Vom răspunde: prin toate mijloacele, o iubire separată. Astfel, suporterii dragostei individuale au ca rezultat un rău mare în Imperiul Ceresc. De aceea, ar trebui să respingi o anumită iubire. "
Prin urmare, beneficiul comun, dragostea universală aduce avantaje mari Imperiului Ceresc; un câștig egoist separat, în detrimentul beneficiului general, există un rău mare al zilei Imperiului Ceresc. În binele comun se află adevărul. Este necesar să existe o iubire separată, pentru a înlocui profitul mercenar cu dragoste universală, beneficii reciproce. Lucrarea unei persoane iubitoare de om este cu siguranță să servească pentru a beneficia de Imperiul Ceresc și pentru a distruge răul în Împărăția cerurilor.
Declarațiile trebuie să fie corecte, acțiunile trebuie să fie eficiente, este necesar ca declarațiile și acțiunile să fie în armonie și să corespundă și economiilor în cheltuieli.
CAPITOLUL "ÎMPOTRIVA ATACULUI". PARTEA A DOUA
Pe baza trecutului, cunoaștem viitorul, pe baza clarului, vom cunoaște ascunsul.
Pentru nenumăratele decese ale oamenilor obișnuiți, calamități grave care afectează atât pe cei mai înalți cât și pe cei inferiori, regatul atacat primește terenuri goale, pentru care nu există niciun popor. Astfel, ei pierd ceea ce le lipsește și, în plus, primesc ceea ce este atât de surplus.