INFLUENȚA RELIGIEI PRIVIND EDUCAȚIA SPIRITUALĂ ȘI MORALĂ A ȘCOOLOARELOR
Student al anului 5, Departamentul Discipline Naturale și Umanitare, Universitatea de Stat din Leningrad. A.Pushkin, filiala Altai, Biysk,
consilier științific, când. ped. Sci., Profesor asociat, Lomonosov Universitatea de Stat din Moscova. A. Pușkin, filiala Altai, Biysk
În prezent, una dintre cele mai acute și dezbătute probleme legate de sistemul educațional este necesitatea introducerii cunoștințelor religioase în procesul de predare.
Legitimitatea locului ocupat de religia în societatea noastră, nimeni nu este pusă la îndoială, în ciuda faptului că el nu a schimbat o generație care a trecut prin numeroase interdicții privind exprimarea religioasă a sufletului, adevărata, libertatea de a nu nominală a religiei.
De asemenea, nimeni nu ridică probleme în prezent și implică tineri de vârste diferite în Biserica Ortodoxă și religia creștină ortodoxă, valoarea educativă a care autentificate de mai multe zeci sau sute de ani, în mod incontestabil mari.
Evaluarea impactului pe care creștinismul ar putea avea asupra sufletelor copiilor în ceea ce face predarea-l canoanele în curriculum și programul instituțiilor de învățământ ar trebui să fie întrebați involuntar câteva întrebări: dacă școala modernă se poate angaja în educația religioasă? Este corect să folosiți școala pentru educația religioasă? Care sunt limitele și formele educației religioase în școală? Influența religiei asupra educației spirituale și morale a generației tinere? Este introducerea elementele de bază ale credinței creștine în programele de școli vitale pentru formarea unei înțelegeri holistică a lumii și lumea copilului, pentru educația spirituală și diversificarea?
Deși nu vedem o opinie neechivocă în favoarea sau împotriva acestei inovații.
Vom încerca să înțelegem și să privim aceste probleme din cele mai generale poziții. Religia este asociată în mod tradițional cu educația, implică educația religioasă a diferitelor etape, de la cea inițială la cea superioară, teologică. În procesul vieții religioase se formează principii, tradiții și apoi un sistem holistic de educație religioasă. În epoca modernă, nevoia de educație religioasă a apărut în societatea însăși. Există motive întemeiate pentru acest lucru, principalul care, în opinia noastră, este nevoia de a depăși lipsa de spiritualitate a civilizației moderne.
În religie, spiritualitatea are o calitate diferită, cel mai adesea polară (lumină și întuneric) - există Duhul lui Dumnezeu și spiritul mândriei. Priest OA Bărbații au definit spiritualitatea ca o proprietate unică a unei ființe umane, făcându-l o persoană, legând-o cu "planul superior al ființei".
În învățământul modern de educație prea puțin, iar acest lucru are un impact negativ asupra întregii societăți, manifestându-se în special în formarea spontană a cultului „permisivitate“ atitudinea consumatorilor la oameni, cu natura, viața. Reparăm o creștere uriașă în cazurile de comportament deviant la copii, adolescenți și adulți tineri - de la fuga de acasă la crime violente, dependenta de droguri, adică degradarea valorilor oamenilor moderni ... Istoria încă o dată ne pune în fața întrebărilor eterne despre sensul ființei, despre bine și rău, despre moral și imoral. Soarta fiecărei persoane și a societății ruse în ansamblu depinde într-o mare măsură de tipul de răspuns pe care îl acordăm astăzi.
Cea mai importantă problemă a societății rusești moderne este nevoia de a forma o persoană de succes și, în același timp, foarte morală.
Învățarea spirituală și morală presupune o evoluție a personalității asupra lumii, care implică în mod necesar stăpânirea valorilor spirituale, adică a unor valori mai importante.
Revenind la munca cercetătorului V.V. Zenkovsky, se poate observa că acesta este considerat cel mai adecvat mijloc de suflet educație religiozitate copilului pentru fiecare fază de dezvoltare a copilului, în funcție de gradul de dezvoltare a calităților sale mentale și activități de conducere. Filozofii a vorbit în apărarea educația religioasă a copilului (IA Ilyin, Berdiaev, AN și colab.). IA Ilyin credea că formarea cetățeniei, patriotism și noblețea sufletească, este posibil să se îmbogățească fondul experienței spirituale a copiilor ruși de către astfel de comori ca o rugăciune și viețile sfinților și eroii Patriei ortodoxe.
Dar acum, în domeniul educației a devenit evidentă contradicție între cerințele societății la o educație spirituală calitativ rezonabil și capacitatea slabă a sistemului de învățământ actual pentru a pune în aplicare această solicitare. Noi credem că spirituale și morale valorilor creștine, care sunt aproape de principalele prevederi ale celorlalte mari religii ale Rusiei - este primul lucru pe care ar trebui să unească eforturile statului și Biserica, educația seculară și iluminare spirituală. Acestea sunt valorile patriotismului, iubirii pentru țara voastră, istoriei sale, obiceiurilor, care sunt menționate în predicile bisericești. O mare importanță pentru statul secular și pentru credincioși are o înțelegere a valorii familiei și a educației copiilor. Și aici tradiția ortodoxă este un sprijin natural pentru noi. Ortodoxia a susținut întotdeauna ideea și practica unei familii apropiate cu mulți copii. Textele biblice descrise tot ceea ce este împotriva poruncilor creștine: înșelăciune, parazitismul, jaf, etc. Tradiția creștină cere ajuta pe toți cei care o găsesc greu să ajute vecinul său ...
Este important să se sublinieze faptul că educația orientată spre ortodox promovează adoptarea de studenți tradiționale pentru valorile spirituale și morale ale societății noastre, care constituie baza dezvoltării armonioase a personalității, asigură integritatea personală. În această spiritualitate implică trezirea sufletului la experiența spirituală, dezvoltarea stimei de sine și formarea de calitățile fundamentale ale identității spirituale - credință, bunătate, onoare, conștiință, dragoste dezvăluite în lumina tradiției naționale și comunicare continuă cu idealul absolut prin care Ortodoxia este înțeleasă Dumnezeu personal .
Biserica Ortodoxă rusă subliniază necesitatea de a asigura „dreptul să creadă copiii și părinții lor pentru o educație religioasă publică“ și își exprimă „preocupare cu privire la continuarea și aprofundarea monopolul viziunea asupra lumii materialiste în procesul educațional“ [2, p. 3].
Desigur, apelul la religie, precum și alegerea credinței sunt pur personale. Legea garantează cetățenilor libertatea de a alege ce standarde etice ar trebui să le urmeze în viața lor.
În școlile secundare, din păcate, nu există suficient suficient arsenal suficient de acumulat și o varietate de mijloace pentru iluminarea religioasă a studenților, sprijinul științific și metodologic insuficient pentru procesul de instruire și educare religioasă. Dar, în același timp, școlile de mijloc și cele superioare ar trebui să-i familiarizeze pe elevi cu religia. Fără acest lucru, elevii nu pot realiza o alegere în cunoștință de cauză a viziunii asupra lumii. În opinia noastră, cunoașterea cel puțin a fundamentelor crezurilor și a istoriei religiilor, precum și ideile de bază ale gândirii libere este absolut esențială pentru o persoană educată modernă [3, p. 16].
Este clar că orice persoană culturală, indiferent de orientările sale ideologice, ar trebui să aibă o anumită cantitate de informații despre religie ca o formă importantă de conștiință publică. Ateismul agresiv și brut este incompatibil cu educația umanistă. În același timp, nu trebuie să uităm că, conform Constituției Federației Ruse, educația publică este laică.
Ce se poate dezvolta și implementa în practicarea procesului pedagogic?
Această versiune a ziarelor de perete, dezbateri, concursuri de desene pe teme biblice, excursii la locurile de cult (biserici, moschee, etc.), Întâlnire cu preoții, vizitarea școlilor de duminică, discutarea literaturii religioase, de a vizita concerte de muzică bisericească, o cunoștință de elevi cu muzica bisericii ortodoxe, pictura . Este foarte util să comparăm arta bisericii dintre Rusia și Occident.
În scopul studiilor religioase educației în școli a introdus discipline opționale, „Religie și monumentele sale“, „Istoria Religiilor“, „Religiilor Lumii“, „Religie“, „Cărțile mari ale omenirii“ și altele. [3, p. 17].
Predarea disciplinelor religioase într-o școală seculară este un lucru nou. Ambii părinți de elevi și profesori înșiși nu sunt suficient de ghidați în această chestiune. Potrivit presei centrale, 78% dintre elevii de liceu susțin abordarea culturologică a studiului religiei și nu ca "Legea lui Dumnezeu". Mai întâi de toate, profesorii trebuie să-și îmbunătățească propriile cunoștințe despre teoria și istoria religiei. În biblioteci există o vastă literatură cu privire la aceste aspecte - atât ateu cât și religio-apologetică.
Centrele religioase din Rusia au emis recent manuale pre-revoluționare cu privire la "legea lui Dumnezeu" și la cateheme. Profesorii din școlile și orele religioase duminicale le pot folosi. Dar pentru o școală seculară, astfel de beneficii nu sunt adecvate.
În unele universități a început formarea și perfecționarea cadrelor didactice de discipline religioase, fiind organizate cursuri scurte pentru aceștia. Dar acest lucru este doar începutul, astfel încât, în următorii câțiva ani, profesorii ar trebui să se bazeze în principal pe auto-pregătire și propria experiență [3, p. 19].
Cu toate acestea, nu trebuie să uităm că învățătura religioasă în școală trebuie, desigur, să fie liberă de orice violență. Acest lucru se poate realiza prin abandonarea sistemului de scoruri, recompense, pedepse și teme.
școală Secular trebuie să formeze climatul moral și psihologic al toleranței, atât de necesară într-o societate democratică, în cazul în care pluralismul de worldviews - principala condiție pentru dialog și cooperare a indivizilor liberi. neutralitatea ideologică a profesorului - care este toleranța, controlul asupra lor ideologiei, acaparator în mod deliberat conflictele și antagonismele pe acest sol. Acest profesor este în mod evident conștient de împingere convingerile lor, și cel mai important - el înțelege că dispozițiile discipline religioase care nu depind de prejudecată ideologică, ar trebui să fie utilizat foarte obiectiv, astfel încât nu ar strica sentimentele credincioșilor sau studenți necredincioși.
Educația religioasă a elevilor și studenților ajută să completeze lacune semnificative în cunoștințele lor despre „întrebările eterne“ ale vieții și stimularea cognitivă și activitatea de căutare în înțelegerea problemelor filosofice globale precum existența și natura lui Dumnezeu; scopul și semnificația vieții umane; esența și originea binelui și răului și mult mai mult.
Astăzi, avem de-a face cu o generație care este gata să accepte, să înțeleagă și să realizeze legile spirituale ale lumii, și dezvăluie religia lor. Copiii noii conștiințe au o instalare voință foarte puternică pe acțiune conștientă. Ei își reglementează acțiunile și acțiunile adulților din jur în mintea lor.
În cazul în care religia devine o formă prin care va fi în măsură să aducă la conștientizarea copiilor valorilor spirituale, astfel încât mintea lor a rămas naturală și holistică și sănătoasă, să mențină armonia în dezvoltarea lor, putem păstra și hrăni potențialul tinerei generații. Religia este o forță care va permite omenirii să se întoarcă la moralitate și să trezească o persoană, să-l salveze de dependența materială.
Pentru a rezuma preocupările noastre cu privire la acest aspect, este important să se identifice bazele pedagogice ale organizării predării religiei în școală. Să numim cele mai semnificative dintre ele pentru timpul nostru. Predarea ar trebui să aibă loc ținând cont de vârsta studenților și de puterile lor mentale. Dacă este posibil, evitați scholasticismul în expunerea adevărurilor religioase. instruire religioasă ar trebui să fie legate de practica de a folosi regulile doctrinei creștine în viața lor.
Considerațiile noastre, bineînțeles, sunt departe de a epuiza tematica complexă, tematică complexă a rolului ideii religioase în formarea sistemului educațional, în educația studenților. Relevanța problemelor în cauză nu poate fi negată pentru pedagogia modernă. Este inadmisibilă înlocuirea religiei cu educația și educația pentru religie. Dar, într-o proporție rezonabilă, trebuie să găsească o modalitate de coexistență în viața societății moderne de știință, filosofie, religie. Ideea religioasă ar trebui să fie reprezentate în mod adecvat la toate nivelurile de educație - de la primar la un nivel terțiar ca și component conștient refleksiruemogo culturii, înscrise în contextul general al perfecțiunii morale a individului.