Furtul în limba arabă este denotat de cuvântul "sirkat": este imperceptibil să ia ceva ce aparține altui. Furtul secret de către o persoană rezonabilă și adultă a proprietății altcuiva, care se află într-un loc protejat.
Pedeapsa egală așteaptă atât bărbații, cât și femeile care au deturnat altcineva. Și ayah subliniază faptul că acest lucru va servi ca o edificare pentru restul.
Psihologii care investighează problema furtului, a stabilit că a fost teama de pedeapsă fizică în creier penal este dominant și descurajează atenteze la proprietatea altor persoane. Rușinea este a doua măsură de descurajare, deoarece vestea de furt se răspândește foarte repede, în special în comunitățile mici.
În societatea cu adevărat islamică, conceptul furtului este de neconceput. Cea mai importantă descurajare este că Allah văd toate acțiunile omului - atât bune cât și rele. Ele sunt înregistrate de îngeri în cartea faptelor fiecărui credincios și fiecare trebuie să răspundă în Ziua Judecății. Oricine crede în Allah și se teme de El, nu va merge să fure - El știe că Cel Atotputernic îl vede. Chiar dacă un hoț scapă de justiție în această lume, el nu poate scăpa de pedeapsă în cealaltă lume.
Notabilă este povestea vieții bine-cunoscute. O persoană săracă avea un fiu mic. Într-o zi, el a mers într-o grădină vecină pentru a fura fructul și a luat copilul cu el. Deși micul băiat știa că furtul era un păcat, el a ascultat de tatăl său. În grădină, un bărbat a urcat pe un copac pentru a colecta fructe și la instruit pe fiul său să aibă grijă de cartier. Dintr-o dată, băiatul a strigat: „Tată, vino în jos, uita-te la noi!“ El a intrat în frică și a întrebat: „Cine ne vede“, a zâmbit, fiul a spus încet: „Acesta este Dumnezeu.“ Îngrozit, tatăl său sa gândit la instruirea rezonabilă a copilului său, sa pocăit și a încetat să fure.
Shariahul cere ca următoarele patru condiții să fie îndeplinite pentru impunerea pedepselor:
1. Vinovatul trebuie să fie rezonabil și adult;
Un copil minor sau o persoană bolnavă mintală în Islam nu este supus urmăririi penale.
2. Proprietatea furată trebuie să aibă o valoare materială;
3. Proprietatea trebuie protejată;
Aceasta înseamnă că valorile sunt fie în siguranță, fie sunt acasă, în birou, sub supravegherea unei persoane sau a sistemelor de securitate: alarme, supravegherea calculatorului și altele. Conceptul de "furt" a dobândit noi contururi în secolul 21. Hoții moderni comit crime în lumea virtuală, deschizând coduri în conturi bancare. Conform șariei, nu există nicio diferență între un astfel de furt și răpire dintr-un loc protejat.
4. o recunoaștere sinceră a unui hoț;
Pentru a impune o pedeapsă stabilită (hadd), este necesar ca hoțul să-și mărturisească vinovăția. Mai ales în cazurile în care nu există martori la răpire și dovezi. Dacă suspectul neagă participarea la infracțiune, pedeapsa (hadd) nu va fi luată, deoarece există o posibilitate de calomnie și de calomnie.
Într-un fel, un om care a mărturisit furtul a fost adus la Profet (sallallaahu alaihi wa sallam), dar furajul nu a fost găsit. Mohamed (sallallahu alaihi wa sallam) și-a pus la îndoială vinovăția, dar bărbatul a răspuns: "Nu, l-am furat". Profetul (sallallaahu alaihi wa sallam) a repetat întrebarea de două ori sau de trei ori, dar de fiecare dată și-a confirmat vinovăția. În cele din urmă a ordonat să-i taie mâna. După executarea pedepsei, hoțul a fost adus înapoi la Mohamed (sallallahu alaihi wa sallam), iar omul a mărturisit înaintea Atotputernicului. Atunci Profetul (sallallaahu alaihi wa sallam) la întrebat pe Creator: "O, Allah! Iartă-l! "Și de două ori sa rugat pentru el.
Pedeapsa, potrivit lui Sharia, nu are intenția de a distruge o persoană sau organe, ci stabilește un scop de a eradica infracțiunea în sine.
Dacă un musulman a comis furt, ar trebui să se pocăiască cât mai curând posibil. Înseamnă a întoarce proprietatea proprietarului și a cere sincer lui Dumnezeu să ierte și să-i ceară victimei să-i ierte fapta necredincioasă. După ce a primit iertarea pe pământ, hoțul ar trebui să laude pe Allah. Dacă un hoț simte o constrângere puternică și nu poate să returneze personal bunurile furate, în acest caz puteți cere transferul celeilalte persoane sau trimiterea prin poștă.
Ca furtul, islamul interzice comerțul nedrept: obveshivanie, măsurare, atunci când, scăpând alții, adăugați-vă. Unele documente false oameni, atribuie terenuri și proprietăți altcuiva, furtul de proprietate de stat, luare de mită, retrase în mod fraudulos bani în sălile de jocuri de noroc și cazinouri, distribuie bancnote contrafăcute. Pentru toate acestea, omul va răspunde lui Allah în ziua judecății. Furt de proprietatea altor persoane - acționează om necuviincios și nedemn, mai ales dacă el însuși un credincios consideră. În inima islamului și legea sa, Shari'a, se afla un apel la buna dispoziția și prevenirea comportament necorespunzător, astfel încât Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a depus jurământul pentru musulmani, că ei nu se vor închina la idoli, se angajeze în adulter, furt și calomnie.