În literatura juridică, istorică și juridică cu referire la legea romană, "sursa legii" este folosită în diferite sensuri:
1) ca sursă de conținut a normelor juridice;
2) ca metodă (formă) de formare a normelor legale;
3) ca sursă de cunoaștere a dreptului.
Instituțiile Ga Mă refer la surse de drept: legi, consilieri senatus, constituții ale împăraților, edictele magistraților, activitățile avocaților. În această listă, aceste surse dezvăluie modul (forma) apariției regulilor de drept. În consecință, sursa legii a fost înțeleasă în Roma ca o formă (formă) a formării legii.
Instituțiile lui Justinian menționează două tipuri de surse:
1) legea și alte norme emise de organele de stat și fixate de acestea în scris;
2) norme care se dezvoltă în practică (adică practici juridice).
Pe baza surselor scrise și orale, romanii au împărțit dreptul scris (scriptum jus) și nescrise (jus non scriptum): «Dreptul nostru este fie scrise sau nescrise ...» (D. I. I. 1. 6).
Într-un sens mai larg, sursele de drept sunt numeroasele monumente juridice și altele care conțin norme legale și alte date privind legea. În primul rând acestea includ codificarea Iustinian, lucrările juriștilor romani, istorici, filosofi, oratori, poeți, și altele. Sursele de drept, în sensul cel mai larg al rang și papirus texte din contracte individuale și inscripție pe lemn, piatră, și așa mai departe. D.
Legea și legea ordinară. Cea mai veche sursă nescrisă a legii Romei a fost legea obișnuită ca o colecție de obiceiuri juridice. În teoria modernă a dreptului, practica juridică este înțeleasă ca regulă de comportament care a apărut de la aplicarea sa efectivă de mult timp și este recunoscută de stat și de calitatea regulii generale obligatorii.
Semnele indicate au caracterizat obiceiul legal de la Roma. Avocatul roman, Julian, vorbește despre limitarea (durata) aplicării obiceiurilor și despre consimțământul tacit al societății (considerăm recunoașterea acesteia de către stat ca regulă general obligatorie) pentru aplicarea sa.
Normele legii obișnuite au inclus obiceiurile strămoșilor (mo res maiorum); practica obișnuită (usus); obiceiurile preoților (commentarii pontificum); vamale, stabilite în practica magistraților (comentări magistratuum). În perioada imperială, legea obișnuită este numită termenul "consuctude".
Dreptul obișnuit a jucat mult timp un rol semnificativ în reglementarea unei varietăți de relații sociale. Chiar și în epoca principatului, aceeași forță a fost recunoscută pentru obiceiurile legale, ca și pentru legi.
Împreună cu legea obișnuită deja din epoca antică din Roma ca o sursă de legi legale (legi) au fost aplicate. Primele legi din Roma au fost actele legislative adoptate de congresele populare și aprobate de Senat.
În anii 451-450. BC. e. a fost făcută o înregistrare a obiceiurilor, numite tabelele Legii XII (leges duodecim tabularum). În 326 î.Hr. e. Legea lui Peteliev a fost adoptată, eliminând sclavia datoriei și omorând un debitor pentru neplata datoriei. În jurul anului 3 c. BC. e. a apărut legea lui Aquilia (privind responsabilitatea pentru distrugerea și distrugerea lucrurilor altora). Mai târziu, au fost adoptate alte legi. În perioada principatului, când rolul adunărilor poporului a scăzut, ele nu mai adoptă legi. Ultima a fost legea agrară din secolul I. n. e.
Cu coexistența simultană la Roma de mult timp a obiceiurilor și legilor legale, se pune întrebarea: cum s-au legat aceste surse de lege între ele?
Romanii nu se îndoiau că legea ar putea să elimine obiceiul legal. De asemenea, avocații romani au crezut că obiceiul legal ar putea să abroge legea (în acest caz, ei au spus că legea nu funcționa). De la juriștii clasici în această privință a rămas declarație:“... Legile pot fi abrogate, nu numai datorită voinței exprimate a legiuitorului, ci prin acordul tacit al tuturor, de la comandă» (D. 1. 3. 32. 1). Această concluzie a fost făcută pe motiv că nu există nicio diferență în modul în care poporul și-a exprimat acordul cu o anumită normă de drept: prin vot sau prin acțiunile lor.
Legile tabelelor a XII-a. În anii 451-450. BC. e. a fost făcută o înregistrare a obiceiurilor, numită tabelele Legii XII.
Într-o mare parte a legilor din tabelele XII, ei stabilesc în scris practica de lungă durată a relațiilor reciproce dintre diferite persoane, adică legea obișnuită. În acest sens, destul de ciudat, acestea ar putea fi numit adevăr barbar (ca numele primelor coduri juridice din primele state din Evul Mediu), dacă ne uităm de faptul că însăși noțiunea de „barbari“ a fost folosită în antichitate pentru toți oamenii, cu excepția grecilor și romanilor.
În textul tabelelor, se observă influența legii grecești și, în special, a legislației ateniene a lui Solon. În două cazuri, acest lucru este subliniat direct de către vechiul avocat Guy. Prin urmare, mesajul sursei confirmă faptul că în etapa pregătitoare pentru activitatea colegiului au fost elaborate legi grecești. Dar este, de asemenea, evident că acestea au fost folosite sporadic, iar arcul rezultat a reflectat în mare măsură realitățile romane.
In zilele noastre, oamenii chiar și educați - nu experți în antichitate - sunt convinși, deși de-a lungul istoriei romane, inclusiv Imperiul, patricienii au fost la Roma, o clasă privilegiată, oprimând plebei. De fapt, patricienii, vechea nobilă a societății tribale, au luptat cu plebeii să-și păstreze privilegiile în primele secole ale istoriei Republicii Romane și secolului al III-lea. BC. e. au fost complet învinși. În timpul imperiului aparținând familiei patriciene nu mai era important pentru romanul decât pentru contemporanul nostru - boierul de origine al strămoșilor săi.
Legile tabelelor a XII-a conțin multe prevederi specifice, care au fost dezvoltate mai târziu în legislația vest-europeană și târzie romană. Meritul compilatorilor lor este că au pus bazele procesului de elaborare a legii pentru viitor și au formulat norme care au permis societății clare să funcționeze suficient de eficient.
În primul rând, compilatorii tabelelor au stabilit o anumită ordine de proceduri judiciare, adică vorbind într-un limbaj profesional, stabilind regulile dreptului procedural.
Legile tabelelor a XII-a pază bazele vechii familii patriarhale.
Legile XII au devenit primul sistem judiciar român: multe dintre dispozițiile lor sunt în sfera dreptului penal.
Legile tabelelor a 12-a au fost inscripționate pe 12 tablă de lemn și au fost expuse pentru vizionarea publicului în piața principală din Roma, de unde urma și numele.
Astfel, legile tabelelor a XII-a au reglementat familia, relațiile ereditare, tranzacțiile de împrumut și infracțiunile parțiale. Treptat, în legătură cu dezvoltarea noilor relații economice cauzate de creșterea producției de mărfuri, a schimburilor de mărfuri și a operațiunilor bancare, legile celor douăsprezece tabele au început să fie corectate de o nouă sursă de lege - edictul praetor.
Edictele magistraților. Miniștrii romani au avut dreptul să emită ordonanțe pentru cetățenii romani și pentru alți locuitori ai statului roman.
- a fost emis un decret permanent de către un nou magistrat și a fost anunțat ce reguli vor reglementa activitățile sale, cazurile în care vor fi formulate pretenții, cazurile în care (un anumit plan de lucru pentru o anumită perioadă);
- a fost emis un edict unic privind decizia unui caz particular și alte ocazii neplanificate.
Ulterior, edițiile au început să fie acceptate în scris. Aceștia au acționat numai în timpul conducerii magistratului care le-a eliberat, iar următorul magistrat le-a putut anula sau prelungi. La începutul secolului al II-lea. n. e. edictele au fost declarate veșnice și neschimbate.
Romanul jurist Guy a scris că edictele au fost adoptate:
1) pretori. Pretorii erau atât civili, cât și civili în relațiile dintre cetățenii romani și Peregrinsky, care dețineau jurisdicție civilă asupra disputelor dintre Peregrine și între cetățenii romani și Peregrines;
2) guvernatorii provinciali;
3) aureli curule, responsabile de competența civilă în materie comercială (în provincii - chestori, respectiv).
De la secolul al III-lea. BC. e. datorită complicării relațiilor sociale (dezvoltarea relațiilor comerciale cu alte țări, dezvoltarea agriculturii), normele ius civile au devenit caduce și au încetat să satisfacă exigențele vieții. Edicile pretorianilor au ajutat dreptul civil în satisfacerea noilor nevoi ale societății, deoarece precursorii au emis rezoluții nu în general, ci pe pretenții specifice. Pretor a supravegheat procesul civil și a putut alege doar să apere acele pretenții care nu au fost furnizate de dreptul civil.
Pretor nu putea anula sau modifica normele dreptului civil ("praetor nu poate crea dreptul"). El ar putea să elaboreze în practică norma civilă și să priveze forța acestei sau acelei prevederi a acestei norme. De exemplu, el ar putea să protejeze proprietarul proprietății ca proprietar, dar nu a putut schimba statutul proprietarului și să-l transforme în proprietar. Pretor nu putea da dreptul de a moșteni. Astfel, pretorul ar putea proteja doar noile forme de relații juridice, care subliniază încă o dată inviolabilitatea dreptului original (ius civile).
Potrivit avocaților romani, legea praetor sa dezvoltat treptat și a început să acționeze în mai multe direcții, răspunzând la noi cereri de viață și satisfăcându-le:
- Praetor a ajutat la aplicarea dreptului civil (iuris civilis adiuvandi gratia);
- a umplut lacunele dreptului civil cu ajutorul edictului său (iuris civilis supplendi gratia);
- a schimbat și corectat normele dreptului civil (iuris civilis corrigendi gratia). Pretor nu putea să anuleze acțiunea dreptului civil, el putea doar să o completeze.
În procesul de interacțiune, aceste două tipuri de lege s-au apropiat din ce în ce mai mult și din moment ce perioada clasică a început să se integreze într-un sistem unic de drept.
Astfel, diferența dintre legea civilă și cea pretoriană a existat până la Iustinian (secolul VI d.Hr.).
Prima jumătate a VI-a. n. e. A fost marcată de dorința împăratului Iustinian de a restabili și de a reuni un strălucit Imperiu Roman.
Lucrarea colosală de compilare a Vaultului Justinian a fost efectuată în mai multe recepții și într-un timp relativ scurt.
În primul rând, atenția lui Iustinian sa transformat într-o colecție de constituții imperiale. A fost necesar să se pună în ordine constituția, au acumulat pe parcursul duratei de un secol după publicarea „Cod de Feodosia» ( «Codex Theodosianus»). Dar Iustinian a conceput ideea unei mai largi - și să revizuiască codurile vechi (gregorian, Germogensky și Theodosia), ștergeți toate dintre ele învechite, și toate existente împreună într-o singură colecție. În acest scop, Justinian a numit o comisie de 10 persoane. Un an mai târziu, Comisia a terminat activitatea sa, iar decretul «Summa REI publicae» a fost publicat «Codex Justinianus» (Codul lui Justinian), care a abrogat trei anterioare.
După ce a colectat și sistematizat legile, Justinian a decis să facă același lucru și în ceea ce privește "vechea lege" (jus vetus). Această sarcină a prezentat, bineînțeles, mult mai multe dificultăți, însă succesul rapid cu Codul și disponibilitatea unor asistenți viguroși l-au întărit pe Justinian în intenția sa.
Codul legilor împăratului Iustinian cuprindea trei mari colecții de drept roman: instituțiile, Digestes și Codex.
Toate aceste părți ale codificării lui Iustinian erau, conform lui Iustinian, drept un întreg și un "Corpus" drept, deși nu erau unite sub un nume comun. Numai în Evul Mediu, când studiul legii romane a fost reînviat (începând cu secolul al XII-lea), întregul Justinian Vault a devenit cunoscut sub numele general "Corpus juris civilis", care este acum cunoscut sub acest nume.
Codul lui Iustinian. În 529, a apărut Codul lui Iustinian - o colecție de constituții imperiale de la Adrian (117-138) până la Iustinian. Avem cea de-a doua ediție a codului (534). Codul este dedicat problemelor de drept civil, penal și de stat. Este împărțită în 12 cărți, cărțile sunt împărțite în 98 titluri, titluri - în fragmente. În interiorul titlului constituției (numărul 4600) sunt aranjate în ordine cronologică. Sunt numerotate. La începutul fiecărei constituții este indicat numele împăratului care la eliberat și numele persoanei căreia i se adresează o inscripție. La final, este indicată data publicării constituției - o subcriptare.