Despre regulile lui Sobor, spune Arhimandritul Spiridon (Khodanich).
- Sacramentul uncuirii sau uniunea, ca toate celelalte sacramente ale Bisericii Ortodoxe, este de origine evanghelică și a fost stabilită de Domnul Însuși. Citim în capitolul 6 al lui Mark Evanghelistul: "Apelând pe cei doisprezece, Hristos a început să-i trimită pe cei doi, dându-i putere peste spiritele necurate. Ei au mers și au predicat pocăința, au aruncat mulți demoni și mulți pacienți au fost umpluți cu ulei și vindecați ".
Apostolul Iacov, găsim o indicație mai explicită a sensului Tainei Sfântului Maslu: „Este vreunul printre voi bolnav Să-l cheme pe prezbiterii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului?. Și rugăciunea credinței va vindeca bolnavii și Domnul îl va învia; și dacă a săvârșit păcate, i se va ierta "(Iacov 5: 14-15). Din cuvintele apostolului se poate observa că aceasta este o persoană bolnavă care dorește să obțină de la Dumnezeu vindecarea bolilor mintale și fizice -milost (elaioa greacă - ulei ;. eleos - mila). Este important să înțelegem că "rugăciunea credinței" nu ar trebui să fie numai păstorii care fac sacramentul, ci și suferintele care vine la Domnul. Cu alte cuvinte: ce fel de pahar al pocăinței sale, păcatul de păcate, rugăciunea pură și credința omul aduce la Dumnezeu, acest lucru îl va umple pe Tatăl cu harul lui dătătoare de viață.
“. Credința ta te-a salvat. "(Marcu 5:34).
“. După credința voastră, să vă fie "(Matei 9:29).
“. Îndoielnicul este ca un val de mare, vântul fiind înălțat și fluturat: Nu credeți că o astfel de persoană va primi nimic de la Domnul "(Iacov 1: 6,7).
- E adevărat că ei consumă doar cei bolnavi și morți?
"Cum putem determina criteriul pentru severitatea bolii?" Nu există indicii clare cu privire la măsura în care boala se desfășoară în Sacrament. Catedrala și grav bolnavi și pe moarte, și care suferă de boli psihice: durere, tristete sau disperare, deoarece cauza lor este de multe ori nerecunoscute și încă păcatele nepocăite ale omului. Nu este necesar ca Sacramentul de Soborări să fie efectuat asupra copiilor sub 7 ani și peste cei fără conștiință.
Foarte des puteți găsi, de asemenea, o concepție greșită care apar în oameni, care, să zicem, Taina ungerii bolnavilor este făcută chiar înainte de plecarea persoanei din viața pământească. Astfel, oamenii se privează de harul lui Dumnezeu ... Aceasta este, probabil, efectul unei tradiții occidentală medievală care a existat înainte de Conciliul Vatican II, în cazul în care într-adevăr Maslu se face numai pe muribund, iar în acest sens, a fost numită Biserica Catolică „ultimul ungerii“, sau, după cum reiese istorie, numirea Taina Sfântului maslu „ultima ungerii“ a pătruns existat în Biserica noastră în secolele XVII și XVIII, și chiar a confirmat în documentele bisericii oficiale. Numai în secolul al XIX-lea datorită muncii Sfântului Filaret (Drozdov) numele abolită ca înțelegerea non-ortodoxe. Cred că acum nu există nici o persoană care să se poziționeze perfect sănătoasă, atât din punct de vedere spiritual, cât și din punct de vedere fizic.
- Cât de des pot eu soboratsya?
- Răspunsul la această întrebare se găsește în Trebnikul Sfântului Petru Mormântul, unde spune că în timpul unei boli se adună o singură dată. Dacă o persoană aflată în aceeași boală recurge la Sacrament de multe ori, atunci el arată puțină credință sau chiar neîncredere față de Dumnezeu. Este necesar să înțelegem că bolile sunt trimise omului pentru mântuirea lui și că Domnul, ca adevărat medic al sufletelor și trupului, știe mai bine cine este util pentru cine. Toți cei care vin cu credință primesc beneficiul plin de suflet.
- Cum să se pregătească în mod corespunzător pentru Sabat? Trebuie să mărturisim și să primim comuniunea înainte de aceasta?
- Nu există linii directoare sau regulamente cu privire la pregătirea pentru Taina Sfântului Maslu specifice, dar în conformitate cu tradiția pios existentă a Bisericii Ortodoxe, vom fi precedată de taina spovedaniei și Maslu completa Taina Sfintei Împărtășanii. În cazul în care nu există nici o oportunitate sau nu au avut timp să mărturisească ungerea extremă, este posibil și după mărturisire și comuniune.
- Lumanarile pe care le pastram in templu in timpul sacramentului sacramentului ar trebui sa fie stocate cumva dupa aceea?
- În ceea ce privește lumânările, uleiurile și boabele de grâu folosite în Sacrament, nu există, de asemenea, prescripții statutare, dar există o tradiție.
Lumanari pot fi lăsate în templu sau luate acasă și arse la rugăciune la domiciliu. Uneori trebuie să auzi astfel de lucruri despre lumânări, că te întrebi cum o persoană credincioasă vorbește și crede în astfel de lucruri. Conversațiile despre faptul că lumânarea au absorbit boala și au servit în detrimentul ei ar trebui respinse imediat ca superstiție.
Uleiul care ne este dat în templu după sacrament poate fi folosit, ca și boabele de grâu, în gătit. De asemenea, în perioada diferitelor afecțiuni, o persoană se poate ruga cu propria rugăciune la domiciliu, aplicându-o în cruce.
- Există o opinie că, în momentul sabotării, păcatele sunt iertate, despre care au uitat să le spună în mărturisire. Este așa?
- În ceea ce privește iertarea este uitat păcate în Taina Sfântului Maslu am spus marele întelept Optina Reverend Ambrozie: „Puterea sacramentului ungerii bolnavilor este că acestea sunt iertate în special păcate, uitând de slăbiciune umană, și pentru iertarea păcatelor se acordă, și starea de sănătate trupește, dacă veți lui Dumnezeu Acesta va fi pe aceste lucruri „(colecția de scrisori în 3 părți. Serghiev Posad, 1908. partea 1. P. 80).
Dacă înțelegem sensul rugăciunilor din Lanțul Sfintelor Iaduri, vom vedea că toți sunt imbibați cu gândul legăturii dintre vindecarea trupului și iertarea păcatelor. În Evanghelie, Domnul nostru Isus Hristos, vindecând suferința, nu spune: "Eu te vindec", dar mereu arată la rădăcina bolii: "Păcatele tale sunt iertate".
Prin „uitând“, care este uitat, păcatele se referă la acele persoane care nu au atribuie importanță vieții și nu le amintesc în slăbiciunea lor, dar nu în mod intenționat mâncat în păcatele secrete care probleme noi nu sunt pretinși în mod conștient.
Intervievat de Natalya Goroshkova