„Filip ia zis: Doamne, arată-ne pe Tatăl, și ne -a zis Isus ajuns.`` am atât de mult timp cu tine, iar tu nu mă cunoști, Philip, care mi-a văzut a văzut pe Tatăl.?“ (Ioan 14: 8,9)
1. Profetul le-a spus iudeilor: "Aveai fruntea unei curve, tu iei rușine" (Ieremia 3: 3); dar se pare că este decent să nu spui aceluiași popor, ci tuturor celor care se împotrivesc fără rușine adevărului. De fapt, în cuvintele lui Philipp: "Arătați-ne pe Tatăl vostru", Hristos a răspuns: "Atât de mult timp sunt cu voi și nu Mă cunoașteți pe Filip,"? Și totuși, există oameni care după aceste cuvinte separă Fiul de Tatăl. Între timp, ce fel de proximitate există mai mult? La urma urmei, unii, ca urmare a acestei afirmații, chiar au căzut în nefericirea lui Saveliy. Dar să lăsăm atât pe aceștia, cât și pe ceilalți, ca pe niște oameni care au absolut contradictoriu, dar și pe niște gânduri la fel de nelegiuite și vom lua în considerare adevăratul sens al cuvintelor vorbite. "Atât de mult timp sunt cu tine", - spune, "și nu Mă cunoști, Philip"? Ce anume? Sunteți Tatăl pe care îl caut? Nu, spune el. De aceea, El nu a spus, nu-l cunosc - dar: „Nu mă cunoști“ - cei care arată exact ceea ce Fiul nu este nimic altceva, dar, de asemenea, că Tatăl, Fiul, deși reședința. Dar ce a condus Philip la aceleași cuvinte? Ceea ce a spus Hristos: "Dacă m-ați fi cunoscut, ați fi cunoscut pe Tatăl Meu" (Ioan 14: 7), așa cum a spus adesea acest lucru evreilor. Și de când a fost adesea întrebat de Petru, iudeii i-au întrebat: cine este Tatăl? - cere, de asemenea, și Thomas, și totuși nimeni nu a învățat nimic clar, dar era încă necunoscut, atunci Filip, astfel încât să nu pară obositoare și să-l bezpokoyaschim, la fel ca evreii, - spunând: „Arată-ne pe Tatăl,“ ta, a adăugat el, „și destul pentru noi ", adică nu căutăm nimic altceva. Hristos a spus: "Dacă m-ați fi cunoscut, ați fi cunoscut pe Tatăl Meu" și prin El L-au arătat pe Tatăl; dar Philip schimba această ordine și spune: arată Tatălui - ca și cum ar fi cunoscut deja pe Hristos însuși. Dar Hristos nu-și satisface dorința, ci îl dă drumul și îl convinge să-L cunoască pe Tatăl prin el însuși. Philip a vrut să-l vadă pe Tatăl în aceste ochi trupuri, poate pentru că a auzit despre profeți că l-au văzut pe Dumnezeu. Dar apoi, Philip, sa spus că este adaptabil la infirmitățile noastre. De aceea, Hristos a spus: „Dumnezeu nu este văzut nimeni niciodată“ (Ioan 1: 18), și din nou: „Oricine a auzit de la Tatăl și a învățat, vine la Mine“ (Ioan 6: 45). "Nici glasul său nu a fost niciodată auzit, nici fața lui nu a fost văzută" (Ioan 5:37). Și în vechiul legământ se spune: "O persoană nu mă poate vedea și rămâne în viață" (Ex.33: 20). Cum rămâne cu Hristosul? El îl reproșează foarte mult: "De mult timp sunt cu voi și nu Mă cunoașteți pe Filip,". Și nu a spus: "Nu M'am văzut", ci "Tu nu Mă cunoști". Dar eu, Philip putea spune, nu vreau să te cunosc; Acum vreau să văd pe Tatăl vostru și Tu îmi spui: "Nu Mă cunoști"? Care este conexiunea? Foarte aproape. Fiindcă, Fiind Fiul, El este, de asemenea, că Tatăl, El este drept în El descoperă pe Tatăl. Apoi El împarte ipostazele, spunând: "Cel ce ma văzut pe Mine a văzut pe Tatăl", pentru ca cineva să nu spună că El este Tatăl și Fiul. Dacă El ar fi fost Tatăl, El nu a spus: Cel care Ma văzut pe Mine la văzut de asemenea. De ce nu a spus lui Filip: cereți imposibilului, ceea ce este incompatibil cu natura umană, că este posibil numai pentru El? Din moment ce Filip a spus: "e de ajuns pentru noi", ca și cum ar fi știut deja (Hristos), Hristos arată că nici el nu L-a văzut; în caz contrar, dacă ar putea să-l vadă, ar fi văzut pe Tatăl. De aceea a spus: "Cine ma văzut pe Mine, la văzut pe Tatăl", cel ce ma văzut, îl va vedea. Aceasta înseamnă acest lucru: nici eu, nici nu-L vezi imposibil. Philip a vrut să știe prin vedere și, din moment ce credea că îl văzuse deja pe Hristos și că a vrut să-l vadă pe Tatăl în același mod, Hristos arată că nu la văzut.
Dacă cineva sub viziunea a început să înțeleagă cunoașterea, atunci nu o voi contrazice, deoarece oricine Mă cunoaște, spune Hristos, la cunoscut pe Tatăl. Dar El nu a spus acest lucru, dar a vrut să prezinte același lucru, a spus: Oricine și-a cunoscut ființa, cunoaște esența Tatălui. Ce fel de imagine, spui? La urma urmei, cel care cunoaște creatura îl cunoaște deja pe Dumnezeu. Nu, ei cunosc creatura și văd totul, dar nu toți îl cunosc pe Dumnezeu. Dar uite ce vrea Filip să vadă: este înțelepciunea Tatălui sau bunătatea lui? Nu; el vrea să vadă exact ceea ce este Dumnezeu - însăși ființa. Iată ce spune Hristos: "Cel ce ma văzut". Și oricine vede creatura nu vede încă esența lui Dumnezeu. Dacă cineva ma văzut, spune Hristos, a văzut și pe Tatăl Meu. Și dacă ar fi fost o ființă diferită, nu ar fi spus asta. Voi folosi și o formă mai simplă de vorbire: fără a cunoaște aurul, nimeni nu poate vedea esența aurului în argint, căci natura nu este descoperită prin natura celuilalt. De aceea, Hristos ia mustrat pe Filip, spunând: "Atât de mult timp sunt cu tine". Ți-a plăcut atât de mult timp de predare ați văzut minuni efectuate cu ferăstrăul de putere, care este caracteristică Divinității, și care face un singur Tată, cum ar fi: iertarea păcatelor, descoperirea secretelor ascunse ale expulzării morții, crearea pământului, „și nu mă cunoști „?
2. De când era îmbrăcat cu carne, El a spus: "Nu Mă cunoști". Dacă ați văzut pe Tatăl, nu cereți să vedeți mai mult, pentru că și în El M-ați văzut. Dacă M-ai văzut, nu fiți curioși de nimic altceva, pentru că și tu L-ai cunoscut pe Mine. "Nu crezi că sunt în Tatăl" (versetul 10), adică eu sunt în ființa Sa? "Cuvintele pe care vi le spun nu vorbesc despre Mine". Vezi, ce legătură apropiată și ce dovadă a unității ființei? "Tatăl care rămâne în mine, face faptele." De ce, când a început să vorbească despre cuvinte, sa dus la afaceri? Ar fi trebuit să spună: Vorbește verbe. Aceasta este pentru că El vorbește aici despre două lucruri, despre învățături și minuni sau pentru că cuvintele Lui erau fapte. Cum "El creează"? Într-un alt loc El spune: "Dacă nu fac faptele Tatălui Meu, nu crede-mă" (Ioan 10,37). Cum spune ceea ce face Tatăl? Prin aceasta El arată exact că nu există nimic intermediar între Tatăl și Fiul. Cuvintele sale spun este aceasta: nu ar fi lucrat în alt mod decât tata cum să creeze I. Și într-un alt loc El într-adevăr este de a face, și el însuși, Tatăl, spunând: „Tatăl Meu lucrează până acum, și Eu lucrez“ (Ioan 5 : 17). Acolo El arată indiferența, dar aici - identitatea afacerilor. Dacă, pe chipul său, cuvintele Lui par a fi dezgustate, atunci nu fiți surprins de asta. El a spus înainte că "Nu crezi" și apoi a spus aceste cuvinte, arătând că a construit un astfel de discurs pentru a conduce pe Filip la credință. La urma urmei, El a pătruns în inimile ucenicilor. "Credeți că Eu sunt în Tatăl și că Tatăl este în Mine" (v. 11). Pentru voi, care auziți de Tatăl și de Fiul, nu ar trebui să căutați altă dovadă pentru afinitatea lor pe merite. Dar dacă acest lucru nu este suficient pentru a vă demonstra echivalența și consubstanțialitatea, atunci trebuie să știți acest lucru din fapte. Prin urmare, cuvintele: "Cine Ma văzut pe Mine a văzut pe Tatăl" - nu s-au spus despre fapte; altfel El nu a spus după: "Dar dacă nu, crede-mă prin lucrările." Apoi, arătând că nu numai că poate face aceste lucruri, ci și pe alții mult mai mare, El vorbește despre el cu o putere extraordinară. El nu spune: pot să fac și mai multe lucruri, dar care este mult mai uimitor, pot, spune el, să dea putere altora să facă mai mult decât aceste lucruri. „Adevărat, adevărat, vă spun, că cine crede în mine, lucrările pe care le fac Eu va face și el; și mai mari decât acestea va face el, pentru că Eu Mă duc la Tatăl Meu“ (versetul 12). Asta este, acum vei face minuni, pentru că mă duc departe. Apoi, care au ajuns din ce în pantă de vorbire, el spune: „Și orice veți cere în numele meu“, concepe, și eu „o voi face, pentruca Tatăl să fie glorificat în mine.“ Vedeți cum face El însuși acest lucru din nou? "Voi face", spune eu; Și nu a spus: Mă voi ruga pe Tatăl, dar: "Tatăl să fie proslăvit în Mine". În alt loc El a spus: "Dumnezeu îl va proslăvi în El Însuși" (Ioan 13: 32), dar aici că El însuși va slăvi pe Tatăl. Când Fiul apare ca având o mare putere, atunci și Tatăl va fi glorificat. Ce înseamnă "pe numele meu"? Ceea ce au spus apostolii: "În Numele lui Isus Hristos, ridica-te și umblă" (Fapte 3: 6). Toate semnele pe care le făcuseră erau lucrarea puterii Sale și mâna Domnului era cu ei (Fapte 11:21). "Eu", a spus, "voi face" (versetul 14). Vezi performanță amator? El a făcut și ce sa făcut de alții: Să faptul că el însuși face, el nu poate face propria lui putere, dar o face cu ajutorul Tatălui? Dar cine poate spune asta? De ce spune El pentru a doua oară? Pentru a afirma Cuvântul Lui și a arăta că înainte de a vorbi adaptiv. Și cuvintele: "Mă duc la Tatăl" înseamnă: Eu nu pier, dar rămân în demnitatea mea și sunt în ceruri. Cu toate acestea, el vorbea pentru mângâierea ucenicilor. Din moment ce ei nu au știut încă cuvintele sale despre înviere și, prin urmare, probabil, au fost angajate în gânduri deplorabile, El le promite că vor să se angajeze astfel de lucruri () pentru cei din jurul dezvăluie grija lui despre ei și arată că el mereu locuiește și nu doar locuiește, dar va arăta și mai multă putere.
3. Deci, îl urmăm pe Hristos și ia crucea. Dacă acum nu mai există nici o persecuție, atunci acum este momentul pentru un alt fel de moarte. "Veți muri", spune, "membrii voștri ai pământului" (Coloseni 3: 5). Deci, ne vom stinge dorința, vom ucide mânia, vom distruge invidia. Este un sacrificiu viu. Această victimă nu se termină cu cenușă, nu se disipa în fum, nu necesită lemn de foc, foc sau cuțit. Pentru ea, focul și un cuțit sunt Duhul Sfânt. Folosind acest cuțit, compartimentele din inimă sunt superfluoare și străine, deschideți auzul închis. Pasiunea și dorințele răi blochează de obicei intrarea în cuvânt. Așadar, atașamentul sporit față de bogăție nu vă permite să ascultați cuvintele despre alms; Apariția invidiei blochează calea doctrinei iubirii; și orice altă pasiune, invadând sufletul, îl face extrem de neglijent la tot. Să distrugem dorințele rele. La urma urmei, vrei doar să ... și totul va dispărea. Să nu credem că iubirea de bogăție în sine este puternică: toată puterea stă în neatenția noastră. Există mulți oameni care, spun ei, nici măcar nu știu ce este argintul, pentru că iubirea de bogăție este o pasiune nefiresc. Propunerile naturale sunt încorporate în noi încă de la început; dar pentru aur și argint pentru o lungă perioadă de timp, nu a fost nici măcar cunoscut dacă acestea existau. De ce este această pasiune mai puternică? Din deșertăciune și neglijență extremă. Dintre dorințe, unele sunt necesare, altele sunt naturale, altele nu sunt. Toate aceste dorințe, din care nemulțumirea animalului moare, sunt naturale și necesare, cum ar fi dorința de a mânca, de a bea și de a dormi. Pofta este naturală, dar nu este necesară, pentru că mulți i-au biruit și totuși nu au dispărut. Iar dorința de bogăție nu este nici naturală, nici necesară, ci inutilă: dacă vrem, nu ne vom supune. La urma urmei, Hristos a fost vorba despre celibat, a spus el, „cine o poate primi, să-l primească“ (Matf.19: 12), dar bogăția nu este așa - dar cum? "Cel ce nu renunță la tot ce are, nu poate fi ucenicul meu" (Luca 14,33). Ce este ușor, pentru a avertiza, și ce depășește puterea multora, apoi pleacă arbitrar. Deci, de ce ne lipsim de orice justificare? Cine este captivat de o pasiune deosebit de puternică, nu va suferi o pedeapsă atât de mare; și oricine este prins de o pasiune slabă, va pierde orice îndreptățire. Și, de fapt, vom răspunde atunci când el spune: "Mi-ai văzut flămând și n-am hrănit" (Matei 25:42)? Ce fel de justificare vom avea? Se referă, bineînțeles, la sărăcie? Dar nu suntem mai săraci decât văduva care, după ce a pus doi acarieni, a depășit totul. Dumnezeu ne cere să nu prețuim darul, ci măsuri de inimă de favoare; și acesta este semnul providenței Sale. Minunau ca filantropia sa, și vom aduce ceea ce putem, astfel că, în prezent și în viața viitoare, profitând de marea Sa dragoste pentru omenire, ne putem bucura de beneficiile promise, în conformitate cu harul și iubirea Domnului nostru Isus Hristos, să fie slava în vecii vecilor. Amin.
Ați găsit o eroare în text? Selectați-l cu mouse-ul și apăsați Ctrl + Enter