Pelagianismul
Pelagius a sosit la Roma ca. 380. Principiile sale morale înalte și claritatea stilului scrierilor sale l-au atras de mulți admiratori dintre nobilimea romană și clerul superior. Fiind un laic, el a devenit, totuși, un mentor spiritual pentru mulți aristocrați bogați, care au avut o pledoarie pentru ascetism. În cea mai înaltă societate romană, asceza a fost atunci considerată o ocupație foarte prestigioasă, iar problemele teoretice ale ascetismului au provocat un interes larg răspândit. Pelagius a apărat doctrina libertății complete a omului de a asculta de poruncile lui Dumnezeu și de responsabilitatea ulterioară de a face această libertate în mod responsabil. La Roma, Pelagius a scris Interpretări despre epistolele apostolului Pavel și despre tratat despre întărirea inimii lui Faraon. unde a respins ca fatalism păgân doctrina că Dumnezeu a creat unii oameni predispuși la bine și alții # 150; la rău.
Când Visigoths Alaric în 408 # 150; 410 a jefuit la Roma, mulți romani au fugit în Africa de Nord. Printre ei au fost Pelagius și elevul său Celestia # 150; polemist genial, într-o măsură mai mare decât învățătorul său, a fost interesat de diferite teorii și sisteme. Curând Pelagius sa dus la Ierusalim. Cu toate acestea spori Pelagi capturat inițial numai în cazul în care Africa Cartagina catedrala (411) Celestia condamnat ca eretic. În special, el a fost condamnat doctrina că Adam ar fi murit chiar dacă nu ați păcătuit că păcatul lui Adam lezat numai el însuși, că bebelușii se nasc într-o stare de inocență în care Adam a rămas până la toamnă, și că oamenii nu mor din cauza păcatului lui Adam, precum și a ridicat, nu din cauza învierii lui Hristos. După condamnarea Coelestius retras la Efes, unde a devenit prezbiter.
În Palestina, Pelagius a scris o scrisoare lui Dimitriade # 150; îndemn tânărului aristocrat roman, este angajat la viața ascetică. În ea Pelagius spune că „beneficiul naturii umane ar trebui să se dezvăluie mai deplin, viața mai perfectă ceea ce ar trebui să învețe. La urma urmei, cu atât mai puțin va fi spiritul înclinat spre virtute, cu atât mai mult va fi lent, cu atât mai puțin cred în puterea lor. „Și apoi el adaugă:“ Nu trebuie să crezi că omul nu a fost creat bun, așa cum face el, de asemenea, și rău, pentru că natura nu-l forța să trebuie să facă în mod constant bine. Dumnezeu a dat creaturile Sale inteligente alegere voluntară și voință liberă. Dotarii una umană și cealaltă posibilitate, el a făcut astfel încât el merge cum vrea el, deci, capabil de bine și rău, el a avut atât oportunități, cât și lor vor fi înclinați să cutare sau cutare ".
Pelagius a fost acuzat de erezie de către alte persoane din Occident, care a trăit în Palestina, și el a fost chemat la o procedură în Catedrala Diospole în 415. Adversarii săi sunt de așteptat să se extindă la condamnarea lui Pelagius, care a fost supus Coelestius Cartagina. Cu toate acestea, Pelagius a încercat să se disocieze de Celestia, explicând că el a considerat teza că „omul poate, dacă vrea să fie fără păcat“, doar ca o posibilitate teoretică, și învățătura sa ca „Ziua Judecății necrutatoare va fi atei și păcătoși, dar ei vor fi aruncați în focul cel veșnic“, a apărat pe motiv că negarea acestei erezii are origenist. Ca urmare, el a reușit să evite condamnarea.