Andrey Zotkin, candidat la științe sociologice, cercetător asociat, Institutul de Sociologie, Academia Națională de Științe a Ucrainei
Problema culturii este un fel de "fantomă" în studiul proceselor sociale. A fost dedicată tratatelor voluminoase de cele mai bune minți ale omenirii, multe definiții științifice ale culturii ocupă zeci de pagini în enciclopedii. Și totuși nu are o soluție finală. În fiecare perioadă a dezvoltării societății, starea culturii sale este unică. Poate avea unele avantaje sau dezavantaje, lacunas neîncărcat. Dar nu poate fi "bun sau rău", "ridicat sau scăzut", "dezvoltat sau nu".
Nu se poate spune că cetățenii ucraineni (ca oricare altul) sunt mai puțin sau mai mult cultivați decât populația din alte țări. Nu există o "unitate de măsuri și ponderi" universale care să ne permită să evaluăm gradul de "culturalitate" al unei anumite societăți. Dar multe tendințe îngrijorătoare sunt bine văzute în oglinda cercetărilor sociologice recente.
Inegalitățile culturale și cultura de masă
Inegalitățile sunt inevitabile pentru orice societate. De regulă, cele mai evidente inegalități în nivelul veniturilor și al consumului. Dar cultura nu este lipsită și de ele.
Inegalitățile culturale reflectă diferențele în ceea ce privește accesul la cunoștințe, tehnologie și practici culturale. Condițiile secolului nostru de înaltă tehnologie, în care posesia informației este o condiție prealabilă pentru "deținerea lumii", plasează posesia informațiilor și a resurselor culturale la un nivel mai înalt decât posesia doar a unui capital economic tradițional. Rezultatele cercetărilor sociologice au arătat că venitul joacă un rol important, însă nu este determinant. Este important să aveți alte calități individuale care stimulează creșterea personală.
Este vorba despre inegalitățile culturale care stau la baza apariției unor astfel de variații în cultură, cum ar fi elita și masa. În tratatul său "Rebeliunea maselor", José Ortega y Gasset a desfășurat pentru prima dată această diviziune, considerând cultura elitistă sursa progresului social. Dacă eliminăm toate pasajele negative despre "barbaritatea mulțimii", "mediocritatea omului de masă", care poartă un raid de superstiție sinceră aristocratică, se dovedește că ideea principală nu este fără logică. Mediul cultural elit a fost întotdeauna și continuă să fie sursa apariției unui nou, în timp ce inovația este principala funcție a oricărui grup de elită.
Apariția culturii de masă este menționată în mod oficial în 1870. În acest an a fost adoptată legea privind educația universală în Marea Britanie. Aceasta, la rândul său, a stimulat creșterea alfabetizării și intensitatea consumului de "produs" cultural.
Cu toate acestea, în opinia mea, condamnarea ascuțită a culturii în masă este nerezonabilă, având în vedere faptul că aceasta este una dintre puținele canale de implicare a unei părți mai mari a societății în viața culturală în condițiile inegalităților culturale. Desigur, acest canal este imperfect, are defectele și neajunsurile sale, uneori rezultând în rezultate complet imprevizibile. Dar el trebuie să lucreze deja, numai pentru că este capabil să influențeze omogenitatea societății, să o unească.
Care sunt actualele "standarde culturale" condiționate în societatea ucraineană? Răspunsul la această întrebare este dat de datele studiilor de monitorizare ale Institutului de Sociologie al Academiei Naționale de Științe din Ucraina.
Arta cinematografiei: obstacole pe calea către spectator
Cererea scăzută pentru producția de filme poate fi cauzată de un fel de "mușcătură" a acestei nevoi din cauza perioadei îndelungate de absență a practicilor culturale obișnuite. Și compensația lor este mai accesibilă (dar inferioară) a televiziunii. Acest lucru arată acest indicator: numărul de săteni care nu sunt interesați în cinematografe este de numai 13%.
Desigur, nu putem spune că locuitorii orașelor mari își petrec cea mai mare parte a timpului liber în centrele culturale. Printre ei există mulți care nu își amintesc când a fost ultima în aceleași cinematografe. Dar numărul respondenților este de aproape două ori mai puțin (28-29%) decât în orașele mici și sate (42 și, respectiv, 48%). În funcție de vârstă, mai mulți consumatori ai industriei cinematografice - este logic - în rândul tinerilor.
Rezervați paradoxul: cumpărăm mai mult, citim mai puțin
Rezumând aceste date, absolut nu vreau să vorbesc categoric despre căderea nivelului cultural al ucrainenilor ca o dată. După cum subliniază sociologul Olga Kutsenko, nivelul cultural nu poate fi măsurat prin indicatori cantitativi de vizite la teatre, expoziții și altele asemenea. Nivelul cultural este o chestiune mai subtilă, măsurată prin metode calitative complexe. Aceasta este, probabil, starea medie a tuturor indivizilor în societate, gândurile, valorile, aspirațiile și alte trăsături ale lumii interioare. Achiziția către cultură este determinată nu numai de indicatorii economici ai bunăstării cetățenilor și de puterea lor de cumpărare, ci și de voința liberă a fiecărei persoane. El este liber să aleagă acest sau alt fel de îmbogățire culturală.
În Uniunea Sovietică educația culturală a fiecărui cetățean din copilărie până la bătrânețe angajate în stat, acest lucru a fost elaborat o politică deliberată (nu voi spune că a fost bine sau rău - precizând doar un fapt). În condițiile capitalismului agresiv, care rămâne încă în societatea noastră, este definirea modului (inclusiv canalele de îmbogățire lor culturală) - problema de expresie a fiecărei persoane. Societatea și de fiecare dată în parte pentru a realiza că, în mediul actual pentru că nimeni nu va face pentru creșterea bunăstării sale economice, de protecție juridică, la nivel cultural. Pentru a se agită conștiința publică, în opinia mea, ar fi util să se răspândirea sloganul stimulatoare de americani: „Fă ce vrei - sau du-te la partea de jos.“ Problema este că cultura de beneficii pentru om, nu este adesea realizat cu o poziție pragmatică: percepția noi, dezvoltarea imaginației și gustului, ascuțirea mintea, gândirea logică și asociativ, capacitatea de a face generalizări și concluzii (că beneficiile economice pot fi acordate pe termen lung). Prin urmare, cetățenii mediului (în special în cazul în care sunt angajați în munca manuală necalificată), problema creșterii plimbare culturale și educaționale care se reflectă în generațiile următoare. În astfel de circumstanțe, diferențele culturale sunt fixate deosebit de rapid. Dar dorința de cultură nu dispare. Se merge în alte forme, compensând astfel deficiențele acestor industrii, care din anumite motive au devenit indisponibile. În acest context, sectorul cultural poate fi reprezentat ca un sistem de vase comunicante, în care „dacă undeva a plecat, atunci, undeva a venit.“
Preferințe interesante ale ucrainenilor în preferințele lor pentru posibila odihnă culturală. Când li se întreabă cum vor să-și petreacă timpul liber, doar 25% dintre respondenți doresc să vizioneze emisiuni TV, ceea ce este mult mai mic decât numărul de consumatori în realitate. Dimpotrivă, în opinia publică a ucrainenilor există clar o "foamete" culturală, un deficit de consum al unui "produs" cultural. De exemplu, 17% dintre respondenți ar dori să viziteze mai multe teatre, 12% - galerii de artă și expoziții, 15% - cinematografe, 26% - mai des concerte, 16% - mai multă muzică populară. După cum puteți vedea, dorințele ucrainenilor au dezacorduri cu practicile lor reale de petrecere a timpului liber. Dar chiar și după crizele economice și de însoțire psihologice pe care le-au experimentat, ucrainenii nu și-au pierdut dorința de viață culturală prin centrele principale ale răspândirii sale.
Un alt factor compensator în cultura societății ucrainene în ultimii ani a devenit consumismul. Și în această cultură de masă este inclusă într-o cursă permanentă (și nereușită) pentru standardele culturii de elită. După mai multe crize economice grave, practica "sacrificării" intereselor culturale în favoarea intereselor economice sa răspândit în societatea ucraineană. În conștiința publică există procese de transformare, înlocuirea unor reprezentări de către alții. De exemplu, cumpărăturile deja înlocuiesc cu succes alte forme de odihnă culturală "sublimă".
În concluzie, voi observa o serie de fapte generalizatoare. Nivelul cultural al ucrainenilor nu este mai mare sau mai mic. Nevoia de cultură rămâne. Modificați numai ideea formelor sale. Mecanismele familiare de familiarizare cu cultura, formele de consum ale produsului "cultural" sunt înlocuite cu cele mai simple și mai accesibile. Primitivizarea culturii nu este caracteristică tuturor componentelor societății. Există o "schimbare" a capitalului cultural și intensitatea utilizării lor în favoarea capitalei și orașelor mari. Și în acest context, cea mai mare preocupare este "anabioza" culturală, în care periferia continuă să existe. De fapt, societatea ucraineană continuă să accelereze la formarea unui model "latino-american": mai multe centre supra-dezvoltate pe fondul unei periferii extrem de înapoiate. Nu conștientizând că dezvoltarea este posibilă numai dacă există o bază solidă, statul ucrainean și societatea pot pierde mai mult fără o strategie clară pentru dezvoltarea economică și culturală a popoarelor din periferie. Noul Kulibins și Lomonosovs trebuie să fie trase din "pădurile". Kievul și alte orașe mari nu pot fi absolut independente fără un aflux de sânge "proaspăt" din regiuni.