Înflorirea sistemului clasic de educație are loc în epoca formării statelor naționale, care o iau sub îngrijirea lor. Universitățile care au dobândit libertatea academică au fost un simbol al statului și oficialii instruiți, oameni de știință, oameni educați cu virtuți de stat. Astfel de oameni, care apără cu curaj adevărul și lucrează fără glorie pentru gloria Patriei, constituie capitalul principal al societății. Modernizarea reformei învățământului ar trebui să conducă școala superioară, în conformitate cu schimbările sociale. universitate # 8213; nu numai templul științei, ci și locul de formare al omului de știință. Școlile și universitățile sunt un fel de "sere" pentru maturizarea tinerilor într-un stat în care aceștia pot să facă schimb de alte medii culturale fără a risca să se auto-conserve. Sarcina sistemului educațional este de a forma un sistem imunitar simbolic în rândul tinerilor, ceea ce asigură percepția ideilor altor persoane în beneficiul lor. Prima amenințare este că deschiderea învățământului universitar face ca tinerii să fie vulnerabili la o altă cultură. A doua amenințare vine din închisoare, când tradițiile blochează o persoană într-o capsulă a spațiului cultural cultivat. Folosind metafora biologică, putem spune că scopul filozofiei este construirea unui sistem simbolic care, fiind deschis, are imunitate împotriva virușilor străini.
S-a spus de mult despre moartea filosofiei. Dar se pune întrebarea, este legitim să considerăm filozofia dintr-un punct apocaliptic sau tanatologic? La urma urmei, această perspectivă # 8213; moștenirea erei situațiilor de urgență, astfel încât este posibil să se caracterizeze secolul al XX-lea. Nu cădeți în melancolie din cauza sfârșitului filosofiei. Dar trăsăturile de decadență și degenerare trebuie monitorizate. Și principalul lucru aici este educația raționalității, profesionalismului, precum și răbdarea, persistența și eficiența. În ceea ce privește conținutul, nu ar trebui să cadă în purism. Unii văd o amenințare în postmodernism. Dar liderii săi # 8213; adevărați profesioniști. De exemplu, deconstrucție # 8213; o artă foarte sofisticată și utilă de depășire a opozițiilor învechite, care impun în practică evaluări foarte unilaterale și duc la decizii inadecvate. Alții văd o amenințare în psihanaliză, în general, în abordarea problemelor corporalității, la ceea ce a fost întotdeauna acoperit în toate culturile. Încă alții visează la renașterea ontologiei și la revenirea realității. Al patrulea văd pericolul, după Heidegger, în uitare de a fi. Lista poate fi continuată. Reflectând asupra filozofiei pe care o are societatea modernă, pot fi avansate următoarele considerații:
1. Fiecare societate și fiecare persoană are nevoie de auto-conservare nu numai în locuințe, hrană și medicamente, ci și într-un sistem imunitar simbolic care oferă o identitate care le permite să se mențină în concurență cu ceilalți. Modul de a forma și de a înțelege locul unei persoane în lume a fost mult timp o filozofie. Deoarece nu poate dispărea, doar răspunsurile la provocările timpului se schimbă, este necesar să se sprijine filozofia profesională ca disciplină științifică și educațională.
2. Discutați despre avantajele sau Harms of Philosophy # 8213; acestea sunt întrebări fundamentale care trebuie discutate împreună, pentru că respingerea filozofiei face ca societatea să nu mai aibă viitor. O atitudine pragmatică față de educație este o eroare temporară. De fapt, oamenii își petrec timpul liber nu numai pe distracții și cumpărături. Mulți încearcă să gândească și să-și construiască propriile sisteme metafizice.
4. Societatea dorește să se ridice din triburi și să construiască o viață decentă. Evident, acest lucru necesită o muncă bună. Dar, de-a lungul anilor de stagnare, oamenii au devenit deja obișnuiți să facă acest lucru. Mulți preferă prestațiile de ajutor de șomaj manuale grele. Pentru a deveni o țară puternică, este necesar să afirmăm valoarea mare a muncii, a serviciilor, a cercetării, a educației.
5. Astfel, timpul de renunțare la filosofie nu a venit. Dimpotrivă, este nevoie de un răspuns fundamental la întrebări, care este o persoană, stat, societate. Sloganurile despre „sfârșitul ideologiei“, „moartea a filozofiei“, „stare de criză“ la „civilizație postgumanisticheskoy“ și așa mai departe. N. De fapt, exprimă necesitatea unei noi problematizare a conceptelor de bază ale societății, și confirmă, de asemenea, nevoia de filozofie.
7. Starea apocaliptică în societate este în multe privințe efectul mass-media. Oamenii sunt intimidați de istoria trecutului (Gulag) și nu mai disting între fascism și comunism. Știință și tehnologie inspiră frică, pentru că vorbim de ele se reduc la ecologie, dezastre tehnice, tehnologie genetică, clonare, și așa mai departe. N. În același timp, vechea tehnologie modernă umană, și, pe baza vieții pot fi organizate mult mai bine decât este. Conștientizarea acestor noi oportunități, formarea unui sentiment de încredere, și nu o acumulare de teamă # 8213; aceasta este sarcina filosofiei. Este timpul să salvați oamenii de la misologie, sentiment, filosofia nevoii și alte ideologii ale epocii urgențelor, războaiele, confruntările ideologice și sărăcia.
8. În filosofia modernă a Rusiei, au loc schimbări profunde. Valorile apar proiecte din reevaluare Breeders semnificativ practica filosofică și politică de modificare a raportului dintre filosofia și diferite fenomene de cultură, religie, viața de zi cu zi. Chiar și forma reflecției filosofice se schimbă, în special sub influența tehnologiilor moderne de informare și comunicare. Diversificarea arsenalul de instrumente metodologice și tehnici de anchetă filosofice, care, împreună cu procedurile comparative implicate metode de antropologiei moderne filosofice și culturale, fenomenologia, hermeneutica, semiologie și psihologia discursivă.