Iată câteva materiale pentru a răspunde la întrebarea:
Din "Uqba ibnu", Amir, care a auzit că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah este asupra lui) a spus:
يعجب ربك عز وجل من راعى غنم فى رأس الشظية للجبل يؤذن بالصلاة ويصلى فيقول الله عز وجل انظروا إلى عبدى هذا يؤذن ويقيم يخاف شيئا قد غفرت له وأدخلته الجنة
„Și Domnul tău este surprins, Mare și Înălțat este El, păstorul oile pe partea de sus a muntelui, ceea ce face Adhan, și apoi se roagă, iar Allah Atotputernicul spune:“ Uită-te la servitorul meu asta! El dă Adhan, atunci el spune ikamat nu se teme de nimic, și îi va fi iertat, și el va merge în Paradis! „“ Adu acest hadith, Imam Ahmad, 17478, în cazul în care Shaykh Șu'aib al-Arnăut numit Sahih lui, ca Abu Daoud, 421 și altele. Șeicul al-Albani și-a confirmat credibilitatea.
Ibnu al-Munzir a declarat în al-Awsat (3/60):
„Meu preferat atunci când am dat Adhan și ikamat cei care se roagă singur, și ia permis să vorbească ikamat fără Adhan, și chiar dacă el va face o rugăciune fără Adhan și ikamat, nu este necesar ca el să-l repete. Și eu prefer Adhan și ikamat pentru cel care se roagă singur, în urma hadith lui Abu al-Khudri ritualului sa'y, din moment ce eu cred că Adhan nu a fost imputată numai Jama'at că au adunat, precum și adăugarea unui alt . Pentru Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, a ordonat Malik al-abnu Huayrisu și fiul unchiului său, pentru a face Adhan, și nu a fost cu ei pentru Azan lor Jama'at și ikamat“.
Din "Abdu'lah bin ibn Rabiya'a, este relatat:
أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فسمع صوت رجل يؤذن فقال مثل قوله ثم قال إن هذا لراعي غنم أو عازب عن أهله فنظروا فإذا هو راعي غنم
„Ceea ce a fost cu Mesagerul lui Allah„alaihi wa sallam, într-un fel, și am auzit vocea unui om, care a făcut Adhan și a repetat ceea ce a spus muazzin, apoi a spus:“Cu adevărat păstor, sau unul care este înstrăinat de tribul său (familia sa). " Și ne-am uitat, și sa dovedit a fi un păstor ". hadith Plumb Imam al-Nasai, 664, 665, Abu Dawood, 641. Fiabilitatea confirmat sale Shaykh al-Albani.
Ibnu de la Malik al-Huayrisa da „anhu, care a spus că Trimisul lui Allah“ alaihi wa sallam, doi oameni au venit și au spus că au vrut să meargă. Și Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) le-a spus:
إذا أنتما خرجتما, فأذنا, ثم أقيما وليؤمكما أكبركما
"Dacă ieșiți afară, faceți azana, apoi spune iqamat, apoi bătrânul vostru se ridică ca imam". El aduce islamul lui Imam al-Bukhari, 630.
Sa spus la Abu 'Isa at-Tirmizi, poate Allah să aibă milă de el: "Majoritatea oamenilor de știință au acționat în conformitate cu acest lucru. Ei au ales azana în felul acesta, unii au spus că există destule ikamate, pentru că adhan pentru cei care doresc să strângă oameni. Cu toate acestea, prima opinie este mai corectă și așa a spus Ahmad și Iskhak. "
A spus Sheikh al-Albani, dar avea milă de el, în „Tamamul-Minna“ (1/144): „Aceasta este o manifestare a religiei ca Adhan, nu este specificat doar Jama'at, ci pe fiecare mol de Azan și ikamat. Dar dacă închinător va fi în grup, apoi destul de Azan și muazzina ikamat pentru el. "
Shaykh ibn Baz, poate Allah să aibă milă de el, la întrebarea: "Uneori fac doar rugăciune pentru blând, pentru că Nu există nici o moschee lângă mine, este obligatoriu pentru mine să efectuez azan și iqamat, sau este permis să se facă o rugăciune fără azan și fără iqamat? "
Răspuns: "Soarele este împlinirea azanului și ikamata. Și în ceea ce privește Wajib, există un dezacord în rândul oamenilor de știință. Cu toate acestea, este mai bine și mai aproape (spre o înțelegere corectă) - aceasta este realizarea atât a azanului cât și a ikamata, luând în considerare universalitatea argumentelor. De asemenea, este datoria să vă rugați în Jama'ate, dacă este posibil. Dacă găsiți Jama'at sau auzit chemarea la rugăciune în moschee, apoi uadzhib răspunde la muazzinu, și vizita o moschee cu Jama'at. Dacă nu ai auzit și nu există moschee lângă tine, atunci Sunnahul îți va da azan și iqamat. " A se vedea "Majmu'ul-fatahua li Sheikh ibn Baz, 10/238).
Același lucru se spune despre vina pentru abandonarea azanului și ikamata.
A spus Imam ash-Shafi, Allah sa aiba mila de el: „Dacă Azan stânga și musulmane și ikamat fiind singuri, sau într-un grup, atunci este blamat (makruh), dar nu este necesar ca el să repete rugăciunea, dacă ar fi făcut- fără azana și ikamata. " A se vedea cartea „Al-Umm“ ash-Shafi, capitolul .. „Azan și rugăciunile ikamat pentru combinarea“
Doar Sheikh Fawzaan, Dumnezeu să-l țină, în „Mulahhas al-Fiqh“, a declarat: „Azan ikamat și sunt responsabilitatea că dacă unul efectuează, altele nu sunt obligate să efectueze (فرض الكفاية), și nu există nici un păcat asupra acelor alții.“