Float o dată cei doi pești tineri, și să le întâlnească pește mai vechi, dă din cap și spune: „Hei, băieți, uh, cum ar fi apa?“ Peștilor înoate pe, și unul după altul un timp întreabă: „Ce este un“ apă „? "
Cerința standard pentru împărțirea în discursul final este de a folosi povești moralizatoare, parabole, pe care încerc să le demonstrez. Este, în general vorbind, una dintre cele mai bune convenții ale genului, dar dacă ești deja îngrijorat de faptul că am fost de gând să apară în fața ta mai înțeleaptă de-a lungul anilor, vechi biban, tineri explicând ce apa - nu-l merita. Nu sunt deloc un vechi pește înțelept. Ideea acestei povestiri este simplă: deseori cele mai evidente și mai importante aspecte ale realității din jur sunt cele mai greu de văzut și exprimate în cuvinte. În această formulare, este, desigur, banală și bătuți, dar faptul este că în tranșee viața de zi cu zi pentru adulți platitudini tocit poate aborda probleme de viață și de moarte, sau, cel puțin, în această lumină, vreau să vă prezint această dimineață clar minunat.
Desigur, cerința de bază pentru un astfel de discurs este: se presupune că voi vorbi despre sensul de predare „arte liberale“, pentru a încerca să explice de ce gradul pe care le obține acum, are o valoare universală, nu numai financiar. Deci, hai să vorbim despre cea mai importantă ștampilă din acest gen. Faptul că predarea "artelor libere" nu vă oferă prea multă cunoștință directă, cât de mulți vă învață să gândiți. Dacă sunteți cel puțin un pic ca mine când eram student, n-ai plăcut să-l aud, și ai tendința să crezi că e un pic enervant - întrebarea dacă să te învețe să gândească, deja rezolvată prin faptul că ați făcut în acest nivel de colegiu. Dar vreau să vă arăt că acest cliche nu este insultător, deoarece componenta cu adevărat importantă a "învățării de a gândi" în colegiu nu are legătură cu abilitatea de a gândi, ci cu alegerea a ceea ce să gândească. În cazul în care libertatea absolută de alegere a ceea ce să se gândească, pare prea evident să-și petreacă timpul în discuție, vă rog să vă amintiți de pește și apă și câteva asedieze scepticismul său în evaluarea semnificației unui absolut evident.
Iată o altă poveste mică. Două persoane stau într-un bar undeva în sălbăticia din Alaska. Unul dintre ei profund religioasă, celălalt - un ateu, și ei susțin cu privire la existența lui Dumnezeu cu fervoare specială care vine după a patra cana. Și ateul spune: "Nu credeți că nu am nici un motiv special să nu cred în Dumnezeu? Nu credeți că nu am experimentat niciodată cu rugăciuni și apeluri la Domnul? Luna trecută, am pierdut drumul său undeva departe de tabără și a intrat într-o furtună sălbatică, nu văd nici un DIG, minus cincizeci ... Atunci am căzut în genunchi și a strigat: „Doamne, dacă ești, am fost pierdut în viscol, eu nu supraviețui dacă nu mă ajuți ". Apoi, în bar, credinciosul îl privește în nedumerire și spune: "Ei bine, acum trebuie să crezi. Ești aici, viu și sănătos. Ateistul își roagă numai ochii: "Nu, mate, doar câteva eschimos au trecut în mod accidental și mi-au arătat drumul spre tabără".
Este foarte ușor să analizăm această poveste din poziția "artelor libere": o singură situație poate fi interpretată de două persoane în moduri diferite, dacă acești doi oameni cred în lucruri diferite și au modalități diferite de a extrage semnificația din experiența vieții. Deoarece apreciem toleranța și diversitatea credințelor, nu vom spune niciodată că concluziile uneia dintre ele sunt corecte, iar a doua este incorectă sau incorectă. Și e bine. Dar nu vom ajunge niciodată la un răspuns la întrebarea unde provin temele și credințele acestor oameni. Adică de unde provin ei. Ca și cum atitudinea de bază a omului față de lume, semnificația experienței sale este cumva "încorporată" în el, ca și creșterea sau dimensiunea unui picior; sau rezultă automat din cultură, să zicem, prin limbă. Ca și cum modul în care derivăm semnificația din experiență nu este rezultatul unei alegeri personale și intenționate. Adăugați aici este încrederea în sine. Uită-te la cât de absolut și categoric că ateul este convins că eschimosii trecători nu au nici o legătură cu rugăciunea lui! Desigur, mulți oameni religioși sunt, de asemenea, încrezători în sine și, de asemenea, nu se îndoiesc de interpretarea lor de evenimente. Probabil chiar provoacă mai multă respingere decât atei, cel puțin pentru majoritatea dintre noi. Dar problema dogmatiștilor religioși coincide exact cu problema necredinciosului din istoria mea: încrederea orbilor, lipsa de vizibilitate, ceea ce duce la o concluzie atât de perfectă încât prizonierul nici măcar nu bănuiește că este închis.
Această poveste ne învață ce ar trebui să fie inclus în conceptul de "învățare a gândirii". Fiți puțin mai puțin încrezători în sine. Fii puțin critic și conștient de tine și de convingerile tale. Deoarece foarte mult din ceea ce suntem înclinați să fim încrezători involuntar este complet greșit și este rezultatul amăgirilor noastre. Am aflat acest lucru din experiența mea și tu, absolvenții, preziceți același lucru.
Ținând cont de magnificul academic care mă înconjoară, este oportun să întreb cum această sarcină de gestionare a proprietăților "încorporate" necesită cunoștințe sau inteligență. Aceasta este o întrebare foarte dificilă. Poate cel mai periculos aspect al educației academice - cel puțin în cazul meu, la - că încurajează o tendință de a sverhintellektualnomu atitudine de viață, o tendință de a argumenta cu sine însuși despre lucruri abstracte, mai degrabă decât doar să se uite cu atenție la ceea ce se întâmplă în fața mea, pe de ce se întâmplă în interiorul meu.
De fapt, sunt sigur că voi știți deja cât de dificil este să rămână de alertă și „inclus“, fără a ceda monologul hipnotic constantă a sunat în capul lui (probabil că este încă în desfășurare). Douăzeci de ani mai târziu, după absolvirea colegiului, am ajuns treptat să înțeleagă că acest lucru este caracteristic „arte liberale“ clișee despre a învăța să se gândească - de fapt, o versiune prescurtată a unui gândire profundă și serioasă „să învețe să gândească“, de fapt, înseamnă „să învețe să controleze modul în care și ce să se gândească. " Adică să fii suficient de conștient și să înțelegi ce să alegi, ce să cauți și să-ți stabilești propria cale de extragere a semnificației din experiență. Pentru că dacă tu, ca adulți, nu poți controla asta, viața ta va merge în iad. Amintiți-vă o altă expresie comună că mintea este un mare slujitor, dar un domn îngrozitor. Ea, la fel ca multe fraze obișnuite, este neconcludentă și neinteresantă la prima vedere, dar, de fapt, ea exprimă un adevăr mare și teribil. Nu este întâmplător că oamenii, când trag, aproape întotdeauna trimit arme unde? În cap. Vor să pună capăt stăpânului groaznic. Iar adevărul este că majoritatea acestor sinucideri sunt de fapt morți cu mult înainte de a trage trăgaciul.
Și aș argumenta că acest lucru nu este o valoare nechibzuit de antrenament ar trebui să fie această capacitate de a obține departe de a fi capabil de a trăi uyutnenko, viața ta de succes, respectabil adult mort,, un sclav al propriei sale minte, și sursa naturală de proprietăți inconștiente pentru a fi unic, absolut, cu siguranta singur de la o zi la alta. Poate părea o exagerare, sau nonsens abstract, ei bine, așa că am trece la specificul. Evident, absolvenții nu au nicio idee ce înseamnă "zi în zi". Se pare că, în viața adultă, sunt importante, aspectele esențiale ale care nimeni nu vorbește de la absolvire. Una dintre ele este plictiseala, rutina si mici dezamagiri. Părinții și tovarășii în vârstă prezenți aici, înțeleg perfect ce vreau să spun.
Ca exemplu, să ne imaginăm o zi tipică pentru adulți. Te trezești dimineața, du-te pe un lucru dificil, dar interesant „guler alb“, obținut printr-o diplomă de colegiu, lucrezi opt sau chiar zece ore, iar până la sfârșitul zilei obosești, deveniți încordat și doriți să doar cât mai curând posibil pentru a ajunge acasă, să mănânce o cină bună, poate să fie o oră pentru a fi ventilată și să stați devreme, pentru că, desigur, a doua zi - totul se va întâmpla din nou. Dar iată-i afacerea, vă amintiți că săptămâna aceasta nu a alimentat încă proviziile alimentare și de aceea astăzi nu scăpați de o vizită la supermarket. Sfârșitul zilei de lucru, situația de pe drumuri corespunde: totul este mai rău acum. Deci este nevoie de mai mult timp decât v-ați imagina. Când în cele din urmă ajunge la tine la punctul final, în supermarket plin de oameni - pentru că acum este ora de vârf, în același timp, ca și toți ceilalți încearcă să ruleze la magazin, după locul de muncă. Salesroom umplut de lumină teribilă care completează omniprezente obositoare muzica pop, și, în general, este ultimul loc de pe pământ, în cazul în care aș vrea să fiu, dar nu poți veni și va ieși: este necesar pentru a ocoli toate aceste serii orbitor imens pentru a găsi produsele potrivite , este necesar pentru a manevra acest camion prost între celelalte, grăbindu oameni obosit și coșurile lor (și așa mai departe și așa mai departe, nu voi intra în detalii), dar în cele din urmă veți găsi tot ce ai vrut să ia la cină, dar acum se pare că casa de schimb deschis suficiente și nu pot face față cu mulțimea asediau magazin cumpărători obosit. Deci, coada de așteptare este de neimaginat de lungă, ceea ce este grozav de prost și enervant nu mai puțin. Dar nu se poate exprima frustrarea pe caserie deja înnebunită de durere, un proces pentru posturi plictiseala de zi cu zi și care depășește lipsei de sens domeniul de aplicare al imaginației, care este disponibil pentru noi, a absolvit de la colegiu de prestigiu.
Cu toate acestea, încă mai ajunge la casierie și să plătească pentru produsele și tu „bună ziua“, cu o voce care se potrivește mai bine la moartea sa. Iei teribil graba pungi de plastic cu alimente în căruciorul, o prostie că roata trage obsedant la stânga, pe întreaga piață de vechituri pe littered parcare, și toate acestea pentru a se trudge apoi acasă la o oră de vârf în SUV aglomerat și abia se mișcă fluxul de mașini , și așa mai departe.
Bineînțeles, știi cu toții asta. Dar până acum acest lucru nu a făcut parte din viața ta ca o rutină - zile, săptămâni, luni, ani.
Dar el o va face. Ca multe alte acțiuni monotone, enervante, aparent fără rost. Totuși, nu vorbesc despre asta. Concluzia este că astfel de stimuli mici sunt domeniul de activitate al abilității de a alege. Deoarece blocajele de trafic, pline de mulțimi de magazin, cozile lungi oferă timp pentru reflecție. Și dacă nu fac o alegere conștientă, cum să gândesc și la ce să mă concentrez, voi fi furios și nefericit când trebuie să merg la cumpărături. La urma urmei, sunt inițial motivată de convingerea că toate aceste situații sunt cu adevărat "despre mine". Că foamea mea joacă un rol central, oboseala mea și dorința mea de a ajunge acasă cât mai curând posibil, iar restul lumii pare să-mi ia locul. Și cine sunt toți acești oameni? Uite, cele mai multe dintre ele sunt dezgustătoare, ele sunt prost și lipsit de viață așa cum se pare inuman cireadă la casa de marcat, ca un josnic și nepoliticos comporta vorbind cu voce tare pe o celulă în coada de așteptare. Și cum este profund nedreaptă pentru mine.
Cred că ideea este clară.
Dacă iau acest raționament într-un magazin sau pe o autostradă, bine ... Mulți dintre noi o fac. Gândește-te la asta atât de simplu și natural încât nu trebuie să faci o alegere conștientă. Acestea sunt "setările noastre implicite". Este un mod involuntar de a percepe plictisitor, dezamăgitor de mână, înghesuit vieții de adult, care rezultă din automate, premisele inconștiente se în centrul lumii și înțelegerea sentimentelor și a nevoilor ca prioritate lor imediată. Dar ideea este că, desigur, vă puteți gândi la astfel de situații în moduri complet diferite. Într-un blocaj în trafic, printre multe mașini, care costa sau abia crawling în fața mea, poate că există o persoană (nu doar în SUV), care a supraviețuit unui teribil accident de mașină. Acum conducerea lui este atât de îngrozită încât terapeutul îl sfătuia să-și cumpere un jeep uriaș și greu pentru al face să se simtă mai în siguranță. Și poate, în „ciocan“ tocmai ma tunde, tatăl poartă copilul bolnav sau rănit, încercarea de a obține rapid la spital, iar acțiunile sale sunt întemeiate, este mult mai mult din graba mea, și l-am deranjat. Cu toate acestea, încerc să iau în considerare faptul că toate celelalte persoane din coadă la box-office, foarte probabil, la fel de obosit și iritat, ca mine, iar unii dintre ei trăiesc o viață mai intense, obositoare și dureroase decât mine.
Misticismul nu se referă neapărat la adevăr. Numai Adevărul - cu o majusculă - este că trebuie să decidă modul în care va încerca să perceapă lumea.
Spun, această libertate este rezultatul unei învățări reale, capacitatea de învățare de a se "adapta". Aveți ocazia de a decide ce contează și ce nu. Tu alegi ce să te închini. La urma urmei, există un alt adevăr destul de ciudat: în tranșele de zi cu zi ale maturității nu există într-adevăr nici un ateism. Nu există așa ceva încât o persoană să nu se închine nimic. Toată lumea se închină pe cineva sau ceva. Alegerea inerentă a fiecăruia dintre noi este alegerea obiectului de închinare. În acest caz, motivul de a alege orice zeu sau ceva spiritual - Hristos, Allah, Domnul, Wicca Zeita, cele Patru Adevăruri Nobile, sau un set incontestabil de principii etice - constă în faptul că aproape orice alt obiect de cult vei mânca de viu. Dacă puneți mai presus de toate bani și lucruri, dacă vedeți semnificația vieții în ele, nu veți avea niciodată suficiente, nu va exista niciodată un sentiment de prosperitate. Așa este aranjat. Ridicați-vă corpul la rangul de atracție sacră, frumusețe, sexuală - și vă sunt oferite de nemulțumire veșnică cu voi înșivă. Și când timpul și vechimea încep să-ți reamintească, vei muri de un milion de ori înainte ca moartea să te depășească cu adevărat. În principiu, toate acestea sunt deja cunoscute. Această cunoaștere este ascunsă în mituri, proverbe, banalități, epigrame, pilde; a pus bazele fiecărei povestiri extraordinare. Totul nu este să pierzi din vedere, să fiți conștient de ea în viața de zi cu zi.
Venerați puterea și veți obține un sentiment de slăbiciune și anxietate, veți avea nevoie de tot mai multă putere pentru a vă îneca propria dvs. frică. Închinați-vă intelectul, ideea de a fi înțelept și așteptați să vă simțiți prost, un înșelător, care urmează să fie expus. Dar viclenia de închinare a acestor lucruri nu este că este vicios sau păcătos, ci că este inconștient. Aceasta este o proprietate naturală. Aceasta este o astfel de "religie" pe care o părăsiți involuntar, zi de zi, treptat, din ce în ce mai selectiv, văzând și evaluând lucrurile, fără a observa chiar pe deplin ce se întâmplă.
Și așa-numita lumea reală nu este deloc interferează cu existența ta în această poziție inițială, pentru că așa-zisa lume reală, lumea oamenilor, bani și putere, fericit colibri la el însuși, se zbate într-un vârtej de teamă, furie, frustrare, lăcomie și egoism. Cultura noastră modernă a adaptat aceste forțe astfel încât acestea au condus la abundență, confort și libertate fără precedent. Libertatea fiecăruia de a fi conducătorul unui mic regat de mărimea unui craniu în mijlocul unui univers nelocuit. Această libertate are multe avantaje. Dar, desigur, există mai multe tipuri de libertate, iar cel mai valoros dintre ei veți auzi un pic în lumea mare, unde toată lumea vrea, reușește și se expune pentru spectacol. Această libertate, care este cu adevărat importantă, este legată de atenție, de conștiință, de formare și de capacitatea de a arăta cu adevărat îngrijorare față de ceilalți și de a da. Din nou și din nou, în cele mai mici situații neatractive, nenumărate ori pe zi.
Aceasta este libertatea. Trebuie să fii educat și să înțelegi cum să gândești. O alternativă? Inconștiență, „default“ proprietate „cursă de șobolan“, constantă sentimentul de roadere de pierdere a ceva infinit.
Înțeleg că această conversație nu este atât de veselă și lipsită de griji și nu inspiră modul în care ar trebui să fie un discurs parțial. Dar el este despre adevărul adevărat (de la o scrisoare de capital), conform ideilor mele, numai fără costume retorice frumoase. Tu, desigur, ești liber să te gândești la asta în felul tău. Doar vă rog să nu respingeți acest lucru ca pe un avertisment de către degetul amenințător al dr. Laura Schlesinger (prezentator de radio american, scriitor, figură publică). Toate acestea nu au nimic de a face cu morala, religia, dogmele și alte întrebări serioase despre ceea ce vă așteaptă în viața după moarte.
Adevărul este despre viață și moarte.
Despre valoarea reală a învățării reale, care nu este aproape legată de cunoaștere, ci direct legată de conștiință; cu conștiința a ceea ce este real, ceea ce este esențial, deși atât de bine ascuns în mod direct în mintea noastră, că trebuie să ne repetăm din nou și din nou:
Este de neconceput de dificil să rămâi conștient și viu în ziua lumii adulte în zi și zi. Ceea ce confirmă o altă banalitate mare: vârsta vieții - vârsta învățării. Și pregătirea ta viitoare începe chiar acum.
Vă doresc mai mult decât mult noroc.