Recent, termenul "civilizație" este folosit din ce în ce mai mult atunci când descrie direcția de dezvoltare a societății. Acest termen are mai multe interpretări.
Deci, celebrul francez din secolul al XVIII-lea om de știință Montesquieu poveste de Lil pe perioade savagery de barbarie și civilizație (pro-continuă până în zilele noastre). Tranziția de la barbarie la civilizare a avut loc atunci când scria, orașele și statul au apărut. În acest concept, civilizația în dezvoltarea sa a trecut prin mai multe etape. În termenii cei mai generali, acești pași sunt
civilizație pre-industrială și civilizație industrială. În epoca preindustrială, baza vieții oamenilor a fost agricultura, în industria industrială. Există, de asemenea, o civilizație postindustrială sau informațională, în care un număr de țări au intrat în a doua jumătate a secolului al XX-lea.
Criteriile de diferențiere a civilizațiilor preindustriale și industriale se află în sfera economică. Prin urmare, un număr de istorici consideră că această diviziune se referă, de asemenea, la conceptul de formare. Avantajul concepției civilizatoare a istoriei este realitatea ei universală. Toate popoarele lumii au trecut prin epoca preindustrială și industrială în dezvoltarea lor.
Cu toate acestea, termenul "civilizație" este folosit mai des pentru a desemna nu atât caracteristici economice, cât și caracteristici istorice și culturale. Când studiază istoria diferitelor țări și popoare, nu este dificil să vedem că ele diferă una de alta în multe dimensiuni ale vieții spirituale. Acest lucru este exprimat în trăsăturile specifice ale culturii, valorilor, normelor, obiceiurilor, tradițiilor, religiilor, sistemului educației și educației, principiilor și modului de viață, etc. Aceste diferențe sunt uneori păstrate pe o perioadă lungă de timp, de exemplu, în timpul tranziției societății, de la perioada industrială la cea industrială. Pe baza unor astfel de diferențe, sunt numite așa-numitele civilizații locale.
Criteriile pentru împărțirea în civilizațiile locale se află, în primul rând, în sfera culturii. În plus, natura civilizației este afectată de condițiile naturale și geografice în care se dezvoltă.
Astăzi, nu există abordări stabilite pentru definirea tipurilor de civilizații locale. Deci, aproape în toate manualele, în care sunt enumerate civilizațiile, listele lor sunt foarte diferite una de cealaltă.
Cele mai frecvente divizia de vechi orientale, Antic-ing, bizantin, Europa de Vest, arabo-musulmană, chineză, indiană, Rusia și alte câteva Qi locale vilizatsy. Unele dintre civilizațiile enumerate au dispărut, altele continuă să se dezvolte în timpul nostru.
Civilizațiile pot fi împărțite în primar și secundar. Se consideră că civilizațiile primare au apărut direct de la primitivi. Civilizațiile secundare au apărut pe baza primelor și au stăpânit realizările lor.
Combinația dintre abordările formale și cele civilizatoare.
Abordările formale și civilizatoare nu se opun reciproc. Ele ajută la dezvăluirea legilor dezvoltării istorice din diferite unghiuri. Putem spune că noțiunea de „formare a“ descrie felia de timp a istoriei (ore diferite - diferite formațiuni), și conceptul de „civilizație“ - spațial-TION (diferite regiuni - civilizații diferite).
Abordarea formală are drept scop dezvăluirea trăsăturilor comune din istoria diferitelor țări și popoare. Abordarea civilizată face posibilă identificarea particularităților și originalității dezvoltării țărilor și a popoarelor, influența factorilor naturali și geografici asupra acestui proces.
Combinația acestor abordări poate ajuta la identificarea așa-numitelor tipuri regionale de formațiuni, înlocuindu-se reciproc în cadrul civilizațiilor individuale. De exemplu, în cadrul civilizației europene se poate vorbi (cu ajustări semnificative) a formațiunilor capitaliste, feudale, capitaliste. Pentru alte regiuni și civilizații, imaginea va fi oarecum
Raportul dintre general și special este în mod tradițional cea mai clară întrebare în studiul istoriei Rusiei. În perioada înființării științei istorice rusești în secolul al XVIII-lea în secolul al XIX-lea. Ideea unității căilor de dezvoltare a omenirii a predominat. La mijlocul secolului al XIX-lea. ideile se răspândesc în jurul "vieții unice" a fiecărui popor. Sa observat că Rusia are diferențe evidente față de alte țări (credință ortodoxă, comunitate țărănească etc.). În legătură cu aceasta, conceptul de civilizație rusă a fost dezvoltat. La începutul secolului XX. în țara noastră triumful teoriei istorice mondiale a triumfat încă o dată, sa format o schemă de cinci formațiuni. Ideile civilizațiilor locale au continuat să fie dezvoltate de istoricii ruși care se aflau în emigrare. De la sfârșitul secolului XX. aceste teorii au devenit din nou populare în Rusia. Cu toate acestea, abordările formale într-o formă modernizată continuă să fie folosite de oamenii de știință.
Problema periodizării istoriei.
Problema periodizării istoriei este strâns legată de chestiuni legate de direcția generală a dezvoltării omenirii. istorie antică, istoria medievală, istorie modernă, și istoria timpurilor moderne: Cinci formațiuni social-economice la împărțirea obișnuită a istoriei pentru noi pentru perioadele de-sponds co. (În ultimii ani, istoria lumii antice a început să separe era primitivității - preistorie).
Această periodizare reflectă o serie de legi generale, însă se bazează în principal pe materialul istoriei occidentale. Pentru alte regiuni această periodizare este aplicată în multe feluri mecanic. În istoria Asiei, Africii,
Au existat perioade similare în America, dar nu au coincis cu timpul european. Pentru aceste regiuni, vă puteți construi periodizările, așa cum puteți dezvolta o istorie periodizatsiyu a fiecărei țări.
Care este semnificația studierii istoriei? Care sunt caracteristicile istoriei ca științe? "
2. Care sunt sursele istorice? Listează-le.
3. Ce științe studiază sursele istorice?
4. Care sunt abordările formale și civilizatoare ale studiului istoriei? Ce aspecte ale procesului istoric le ajută să studieze?
5. Descoperă esența problemelor de periodizare a procesului istoric.
SECȚIUNEA II ISTORIA ANTICĂ ȘI ANCIENTĂ
TEMA 1 PRIMUL LUME ȘI CREAREA CIVILIZAȚIILOR
Primul eveniment, care este studiat de știința istorică, este apariția omului însuși. Imediat există o întrebare: ce este omul? Răspunsul la această întrebare este dat de diverse științe, de exemplu biologie. Știința provine din faptul că omul a apărut ca rezultat al evoluției din regatul animal.
Biologi din vremea celebrului om de știință suedez al secolului al XVIII-lea. Carla Linnaeus se referă la om, inclusiv la specia sa timpurie dispărută, la ordinea mamiferelor superioare - primate. În lume, cu omul în detașarea primatelor, se găsesc maimuțe moderne și dispărute. O persoană are anumite caracteristici anatomice care îl deosebesc de alte primate, în special de maimuțele antropoide. Cu toate acestea, nu este ușor să distingem trăsăturile anatomice ale rămășițelor speciilor umane timpurii de rămășițele care au trăit în același timp maimuțele antropoide. Prin urmare, originea omului între oamenii de știință este controversă, iar abordările pentru rezolvarea acestei întrebări sunt clarificate în mod constant pe măsură ce apar noi descoperiri arheologice.
Surse de cunoaștere despre omul vechi.
Arheologia este de o importanță capitală pentru studiul perioadei primitive, deoarece permite oamenilor de știință să devină în stare de dispariție în ceea ce privește eliminarea obiectelor fabricate de locuitorii vechi ai planetei noastre. Este capacitatea de a face astfel de obiecte și ar trebui să fie considerată principala caracteristică care distinge omul de alte primate.
În acest caz, totuși, există și o problemă gravă: de la cele mai vechi timpuri, produsele din materiale organice, de exemplu lemnul, nu au putut supraviețui. Observațiile din ultimii ani pentru maimuțele antropoide au relevat în ele capacitatea de a produce și de a folosi cele mai simple dispozitive din crengi și bastoane. Cu toate acestea, nici o maimuță nu poate face un tun din piatră. Prin urmare, trebuie clarificat faptul că diferența dintre om și animale este abilitatea de a crea unelte din piatră și alte materiale dure. Este prezența de produse de piatră a fost în stadiul inițial condiția principală pentru existența omenirii (mai târziu acest rol a început să joace metale).
Nu este un accident că arheologii împart istoria în epoca de piatră, bronz și fier. Epoca de piatră, în funcție de particularitățile uneltelor vechiului om, este împărțită în vechi (paleolitic), mijloc (mesolit) și nou (neolitic). La rândul său, paleoliticul este împărțit în timpuriu (inferior) și târziu (superior). Paleoliticul timpuriu este format din perioade - Olduvai, achel, Moustier.
În plus față de unelte, săpăturile locuințelor și locurile de așezare a oamenilor, precum și înmormântările lor, au o importanță deosebită. Descoperite de arheologi, rămășițele oamenilor străini formează baza pentru studierea originii și evoluției omului și a strămoșilor săi imediați. Pentru aceste rămășițe, antropologii restaurează apariția acestor creaturi - peste oasele scheletului, volumul creierului, încearcă să determine dacă sunt umani.
Cea mai importantă este problema datării (definiția vârstei) a descoperirilor arheologice. Absolute datare posibile folosind metode de Stiinte Naturale (radiocarbon, termo-luminiscent, arheomagnitny, sporopyltsevoy et al.). La sfârșitul anilor '40. XX secol. a fost descoperită o metodă radiocarbonă, care a devenit cea mai obișnuită în datarea descoperirilor. Este adevărat că această metodă este aplicabilă numai lemnului și altor rămășițe organice. Aceasta a constatat cele mai vechi ramasite umane, urme de viață și de muncă sale sunt datate vârsta de straturi geologice din care acestea sunt extrase cele mai multe ori peste. Aceste întâlniri, desigur, sunt foarte aproximative.
În cercetarea etnografică trebuie să ne referim în primul rând la descrierile făcute de călători și de oamenii de știință din secolele XVII-XIX. pentru că în secolul XX, fără a vorbi despre timpul nostru, toate triburile din trecut au cunoscut deja un impact semnificativ al civilizației.