Și fondatorii patroana mijlocirii comunității a devenit Marea Ducesă Alexandra, fiica cea mare a lui Petru și Theresa G. Vasilevny Oldenburg și soția Marelui Duce Nikolai Nikolaevici (mai vechi). Ei stră-bunica, împărăteasa Maria Fedorovna, a stabilit văduvele compasiune Institutul de zeci de ani, care a servit în spitalul St. Petersburg Mariinsky. Părinții Alexandra a creat prima Rusă Sfânta Treime obștea Sisters of Mercy, un mandatar care este tatăl ei timp de mulți ani, iar mama lui, a sacrifica ei toți banii donați soțului ei pe decor, timp de mai mulți ani a lucrat în ea ca o asistentă medicală simplu. Una dintre amintirile din copilărie cele mai izbitoare Alexandra - mamele de ajutor în haine de cusut și articole de îmbrăcăminte pentru comunitate Sfânta Treime. "Din copilărie eram aproape de bolnavi, îi iubeam, am văzut un exemplu al părinților mei de neuitat", își amintea ea. Înainte de căsătorie în 1856, Alexandru Petrovna a adoptat Ortodoxia și nu formal, dar profund și serios. Stareța Mănăstirii Patimilor din Moscova, Eugene (Ozerova), a vizitat în 1870 biserica din palatul Marelui Duce Nicolae a scris: „Templul total neobișnuit. Acesta sub altar, a ridicat pe mai multe etape, aranjate imitație Mântuitorului Sfânt în Ierusalim, și câteva capele mai mici. Cântarea este excelentă, două coruri: un curtețer, celălalt din Marea Ducesă. Există o mulțime incalculabilă, căci toți cei care vin sunt admiși în templu. Ei spun că Marea Ducesă, în inima Rusiei și Ortodoxiei, se menține pe deplin umilă și foarte caritabilă ".
O mare parte a câmpului Smolensk de-a lungul Bolshoy Prospekt de pe insula Vasilievsky, aflată la periferia capitalei, unde trăiau cei mai săraci meșteri și muncitori din St. Petersburg, a fost alocată pentru construirea clădirilor comunitare. În primele clădiri din lemn exista un adăpost pentru copii, un adăpost pentru sugari și o ramură de asistente medicale.
Adăpostul pentru sugari a găzduit până la 15 copii orfani "sau cei care nu puteau fi hrăniți de mame din cauza lipsei de lapte sau a altor boli dificile". Fiecare dintre ei avea o asistentă medicală umedă separată, angajată pentru salariu și vaccinată împotriva variolei. Majoritatea copiilor s-au întors după ce au hrănit părinții, dar unii au rămas în orfelinat pentru a-și continua studiile.
Îngrijirea copiilor și bolnavilor a fost tratată pentru prima dată doar de cinci asistente medicale, inclusiv șeful comunității. Ultimul, conform estimării Marii Ducese Alexandra Petrovna, a arătat o mare experiență și un zel extraordinar, care a pus instituția "pe gradul prosperității înfloritoare". Din păcate, numele ei este necunoscut. În curând, 24 fete au fost luate pentru a ajuta surorile ca subiecți de testare, inclusiv 12 orfani din diverse adăposturi. Toate surorile făceau de asemenea treburi, cu excepția spălării de haine și a gătitului. Gestionarea economiei a ajutat pe femei (8 persoane) și pe bărbați (5 persoane).
Spre deosebire de alte primele comunități - Sfânta Treime și Turnătoria - numai membrii credinței ortodoxe au fost acceptați în comunitatea de mijlocire. O astfel de restricție în primele comunități ruse a existat numai în comunitatea de surori de milă din Odessa Sturdz, fondată în 1850.
Prima biserică comunală din casă, situată într-o clădire cu trei etaje din piatră, a fost consacrată în numele Protecției Fecioarei Ferice. preotul ei Maestru de Teologie Nikolai Ivanovici Rozanov a fost stabilit că, în plus să se închine în biserică și capela a condus conversație edificatoare cu copiii, și surorile bolnave.
Visul pe care la realizat ulterior Marele Ducesă, fondat în 1881, este Manastirea de la Pokrovsky din Kiev, un spital chirurgical care admiră și medici europeni. Prin adoptarea unei juramintele monahale secrete sub numele de Anastasia, ea a lucrat în această mănăstire și a devenit primul și singurul reprezentant al dinastiei Romanovilor, dedicat în mod voluntar la rangul monahal.
Începând cu 1866, șeful comunității Mijlocirea la cererea Alexandra a devenit stareța Serpuhov-Vladycha aceasta mănăstirea Mitrofanii (fosta domnisoara de onoare în lume - Baroneasa Praskovja G. Rosen), pentru a stabili mănăstirea sa în spital și este îngrijitor acestuia. Mama Superioară a preluat noua poziție cu mare energie, se realizează în principal pentru exercitarea supravegherii, a atras binefăcătorii, și a marcat „partea scrisă.“ În paralel, ea a fost implicată în organizarea unor noi biserici din Rusia - comunități diecezane - de asistente medicale din Pskov și Moscova. Mai multe surori ale comunității de mijlocire au fost aduse și la organizația lor. Zinaida, o călugăriță care venise din mănăstirea Serpukhov, era deputatul orașului Mitrofaniya pentru afacerile actuale.
Cu participarea lui M. Mitrofanii în 1868, a fost construită o clădire de piatră cu două etaje, cu un templu de casă, consacrată în onoarea patronului său ceresc. Mitrophanie din Voronej. Abatele personal a scris pentru templu mai multe icoane. Preotul comunității din acel timp a slujit pe fr. Vladimir Skorokhodov. Această biserică, singura în cartierele sărace ale portului, a fost aglomerată de mulți oameni, de asemenea, deoarece surorile comunității sâmbătă și duminică pregăteau mâncare pentru săraci și le hrăneau în clădirea comunității. Raportul din 1869 indică faptul că 18 000 de persoane au fost hrănite în cursul anului, provenind din toate părțile din Sankt Petersburg.
- o clădire cu trei etaje de piatră, care, în plus față de spital au fost plasate: separarea copiilor de un an și jumătate până la 9 ani, o școală pentru fete, trapeza, o brutărie și bucătărie, iar la ultimul etaj - Biserica mijlocire;
- o clădire de piatră cu două etaje, cu o biserică în numele Sf. Mitrofanul din Voroneț Minitorul de minuni, departamentul toracic și premisa pentru șeful comunității și surorile;
- o clădire din piatră cu două etaje, cu utilități - o baie, o spălătorie și o cameră de uscare;
- o clădire din lemn cu o singură etapă, cu o mezanin în care era o sală de primire pentru pacienți și o farmacie, o sală de operație și celule de surori;
- o încăpere de lemn cu o singură etapă, cu un mezanin, la etajul inferior al cărui spital a fost infectat un copil, iar în mezanin - o cameră pentru surori;
- Bifă de o poveste pentru servitorul civil de sex masculin;
- cazarmă pentru plasarea de vară a copiilor.
Un teren mare alături de clădiri a fost folosit ca o grădină de legume. În acest moment, veniturile Comunității au ajuns la 40 de mii de ruble. : Comunitatea este compus din donații generoase de Marea Ducesă Alexandra, beneficiază de alți membri ai familiei imperiale, interesul asupra comunităților de capital, cotizațiile de membru și donații o singură dată.
Stareța Mitrofanov a reușit să atragă și „asistență de caritate semnificativă comercianților St Petersburg. Una dintre ele, Lebedev comerciant, în 1872 a depus un proces împotriva falsificării m. Mitrofanov notează în numele său. Stareței Mitrofanii a fost condamnat, lipsit de toate drepturile, chiar și rangul monahal și condamnat a exilat în Siberia, care, incidental, a fost în curând înlocuită de o referire la mănăstirile de la distanță.
Boss comunitate Mijlocirea după plecarea lui m. Mitrofanov recomandărilor sale a devenit călugăriță Maria (născută Elizabeth Nikitichna Shakhov), care este sfatul spiritual și sprijin logistic St. Ignatie (Brianchaninov). La acea vreme a fost cunoscută și ca poet, ale cărei poezii au fost publicate în reviste și publicate în colecții separate. Când Maria a părăsit comunitatea, nu se știe exact.
Spre deosebire a apărut în anii 1870, comunitățile Crucii Roșii din comunitatea mijlocire continuă să ia fetele și văduvele singura religie ortodoxa. Perioada de probă este de trei ani, după care subiectul testat „să se dedice suferințele omului și a reușit să justifice pe deplin așteptările exploituri ei Serdobol“, a pus pe uniforma de asistente medicale. Surorile trebuiau să poarte aceste haine și "în momentul absenței din instituție", iar pentru încălcarea acestei reguli au fost excluse din Comunitate. Surorile milei, care au slujit cel puțin trei ani, puteau lua jurământul și au primit o cruce de aur pentru purtare. S-au numit "soră-soră". Managementul direct al Comunității încredințează, sora, care este numit acum nici un șef, și Stareță, după cum se poate observa dorința de a urma o tradiție monahală. Asistentul superior a răspuns tutorelui pentru ordinea internă a comunității și a administrației sale. Ea a dat mai multe puteri pentru a accepta subiectele și demiterea acestora, în monitorizarea exercitării funcțiilor lor cu bună-credință de către toți cei care lucrează în comunitate. Duhovnicește, este, de asemenea, o mare responsabilitate „, acesta trebuie să fie, cum au putut, pentru a inspira surorile de a iubi pe Dumnezeu și pe aproapele, să le respecte ca o mamă licitație. și, cel mai important, să le edificăm cu propriul lor exemplu și nu cu putere și rigoare. " În acest caz, mărturisitorul comunitar a fost salutat ca „gardianul șef al instituției, în sensul moral și religios“: responsabilități specifice, în plus față de serviciile religioase, au fost de îngrijire spirituală ca laborioasă pentru educația bolnav, pastorală de asistente medicale și a copiilor. Carta 1876 mama superioară a fost eliberat de grijile de bunăstarea materială a Comunității și afacerile economice și financiare de acum încolo sa angajat într-un președinte comitet economic și 4 membri a considerat că serviciul public. Acest comitet a colectat sume mari pentru Comunitate: mai mult de 70 de mii de ruble sub forma prestațiilor unice, 35 de mii de materiale și lucrări. Cu aceste fonduri, două clădiri noi au fost construite în anul 1876: lemn pe o fundație de piatră pentru o școală de fete și o baie de lemn colibă chirurgicale, renovată și o sală de spălătorie cu instalarea sistemelor de încălzire cu abur. Intrarea în curtea Comunității cu Grand Avenue Vasilevski Island (d. 77) capela decorate și poarta elegant, cu icoane si decoratiuni sculptate.
În 1876, în afară de separarea surorilor de milă, comunitatea de mijlocire a avut:
- un spital pentru 20 de paturi pentru adulți și 30 pentru copii, în principal pentru nevoile proprii ale comunității;
- o clinică clinică gratuită pentru pacienții care sosesc, care a constat din specialiști medicali și medici pentru admiterea generală;
- farmacii gratuite;
- separarea copiilor de ambele sexe pentru 12 copii;
- ramură pentru 98 de copii mici de ambele sexe (până la 10 ani), în principal
- orfani, cripți, orbi și cerșetori;
- Școala pentru educația paramedicală pentru 100 de elevi;
- școală pentru băieți de până la 12 ani pentru 40 de persoane.
În plus, sub auspiciile Comunității a existat un spital de maternitate liber situat în apropiere. O realizare semnificativă în dezvoltarea Comunității a fost deschiderea unei școli medicale asistentă. După patru ani de formare, elevii săi au primit diploma de asistent medical cu drept de practică independentă. Dispozitivul acestei școli și dezvoltarea curriculumului a fost inițiat de profesorul Serghei Petrovici Botkin, care în acel moment a servit în comunitate ca doctor. Marea ducesă Alexandra Petrovna, deja o călugăriță, a reamintit că ea însăși a învățat foarte mult de la acest clinician remarcabil.
Astfel, comunitatea mijlocire a păstrat specificitatea ei: asistente medicale nu au fost doar o chestiune medicală, ci și educația copiilor. Numărul elevilor săi a crescut, surorile devin taxe mai complexe, iar printre ei, după cum poate fi judecat în mod indirect, există o anumită specializare: sora bolnavă, sora în spital și farmacie educatori.
În acest timp, a fost finalizată renovarea multor clădiri comunitare. În 1899, construcția unei noi clădiri principale cu trei etaje, proiectată de arhitectul V.V. Vindelbandta. Aici se află un spital, o farmacie, facilități pentru surori și subiecți de testare. Pentru clinici si adapost de artizanat mai târziu, în 1909-1910 în cadrul proiectului K. Koch a fost construit o altă clădire cu două etaje. Clădirea principală a fost o anexă care gazduia Biserica Icoanei „Maica Domnului a năpăstuiți“ cu Mitrofanievskim Pokrovski și capele. Până în 1906, a fost în mod repetat extinsă și reconstruită. biserici clerul a constat din trei oameni: Protopopul Dmitri Constantinovici Padalka, care a servit cu Comunitatea din 1883, preotul Ilie Smirnov și Fedor Ostroumova diacon. În 1909-1918, preotul superior al comunității era Fr. Pavel Evgenievich Troitsky.
Comunitatea a achiziționat noi echipamente pentru funcționare, birouri medicale, farmacii, laboratoare, precum și un mediu pentru căminul surorilor. Noua clădire avea încălzire centralizată cu aburi, canalizare și propria stație de alimentare. Înainte să spargă grădina, toate pridvoarele erau pavate cu piatră. La începutul secolului al XX-lea comunitatea de mijlocire a avut:
- separarea asistentelor medicale (până la 100 de persoane);
- farmacie și clinică ambulatorie pentru pacienții care sosesc, care au primit mai mult de 30 de mii de oameni pe an;
- Spitalul pentru 50 de paturi cu departamente chirurgicale, terapeutice și ginecologice;
- un adăpost pentru minori ("Pink Office"), în care erau 25 de fete;
- Gimnaziul femeilor din Pokrovskaya cu un orfelinat, unde au trăit 100 de fete;
- adăpost pentru st. Ioan al tăcerii, unde 30 de copii au fost iubiți.
În această perioadă, medicul șef al Comunității a fost medicul onorific al medicului onorific Mihail Alekseevici Lebedev, șeful departamentului chirurgical - profesorul IF. Zematsky, ginecologic - E.F. Bacewicz. În infirmeria asistenților medicali bolnavi și a copiilor crescuți în instituțiile de învățământ din comunitate, a lucrat ca medic de sex feminin, M.V. Romanov.
Întreaga reorganizare a Comunității a cerut fonduri uriașe. Această situație, precum și necesitatea de a se asigura că bătrânețea este surorile de milă, și reticența cea mai mare parte a personalului de a lucra gratuit au condus la faptul că aproape toate serviciile medicale ale Comunității trebuie să fie plătită. Chiar si in clinica ambulatoriu stabilit o mică taxă pentru recepție și în spital costa o gramada de bani - de la 40 la 100 de ruble pe lună. Acest lucru a ajutat Comunitatea să depășească criza financiară care a pus în pericol însăși existența acesteia. Raportul Comunității pentru 1902 a raportat că proprietatea Comunității este estimată mai mult de 1 milion. Ruble „în timp ce toate clădirile pentru a repara, inventar pus în ordine și reumplut cu noi achiziții.“
Au existat și alte modalități de a câștiga bani. Lansat în 1904 mijlocire album comunitate „istoria Rusiei în portrete ale secolului“, care a primit diploma de onoare al primei plăci All-Rusă Expoziție monahală de muncă și biserică și o medalie de aur la Expozitia de la Paris poate fi clar văzută ca o încercare de a utiliza o experiență de producție și de succes comercial de publicare a Comunității comunicare. Eugenia curator, care a fost Prințesa Eugenie Maksimilianovna Oldenburg, mama lui Peter Alexandrovici.
La începutul primului război mondial Comunitatea a trecut la spital clădire de închiriat la spital pentru 100 de paturi, organizat de Ambasada Marii Britanii „pentru a ajuta pe frații care suferă în război uniune.“ În spital, alături de alte surori de milă, fiica ambasadorului englez, Sir Buchanan, a lucrat. În ciuda faptului că comunitatea și-a menținut independența și au aderat la Societatea Crucea Roșie, 45 de asistente medicale sale au servit ca o parte din cele două unități de la partea din față.
În prezent, clădirea, construită în 1899, este una dintre clădirile spitalului de mijlocire din Sankt Petersburg, iar clădirea Bisericii Sorrow este folosită ca audiență educațională. În plus, a fost păstrată clădirea potrivită a comunității, unde au fost amplasate o clinică de ambulatoriu și un adăpost de artizanat.