În templu - și veșmintele negre, precum și un cântăreață specială cântând cântări - cheamă la pocăință, schimbare în viața păcătoasă. Rugăciunea călugărului Efrem Sirianul sună întotdeauna:
"Domnul și Stăpânul burta mea, duhul leneșei, deznădejdea, lyubopraschiya și vorbele idle nu-mi dau.
Spiritul castității, umilința, răbdarea și dragostea mă acordă, servitorul tău.
Ea, Doamne, rege, dă-mi să văd greșelile mele și să nu-mi judeci pe fratele meu, pentru că ești binecuvântat pentru totdeauna și pentru totdeauna.
După fiecare dintre cele trei cereri de rugăciune, se pune un arc. Apoi, rugându-se cu cuvintele "Dumnezeu, curăța-mă pe un păcătos", faceți doisprezece arcuri. La sfârșit, rugăciunea se repetă încă o dată și se pune un arc pământesc. "Umilă-mi repede sufletul", spune David psalmistul. Scopul fiecărui creștin este să-și pregătească sufletul pentru veșnicie, pentru viață cu Domnul, de aceea trebuie să încercăm să ne umilim sufletele, să ușurăm patimile și să ne răsplătim doar prin post și rugăciune. Umilința este cel mai important lucru pentru mântuirea sufletului, orice altceva: fapte, post, rugăciune. Arcurile sunt un mijloc, o cale prin care sufletul ajunge la umilință.
Există astfel de "adepți" care impun un post strict și se ard în pasiuni - mânie și ura pentru vecin, astfel de post pentru Domnul nu este plăcut. În post, abstinența ar trebui să fie în orice: alimente, fapte, cuvinte, dorințe ... Ce este abstinența în dorințe? Acum, un om iubește carnea, dar din pricina Domnului nu o mănâncă deloc, așa cum fac și monasticii. Celălalt decide să nu privească niciodată televizorul ... Toate acestea sunt exploatații. În lupta împotriva pasiunilor, omul dezvoltă răbdarea, voința și, cel mai important, umilința.
Din pricina Domnului, se poate face orice fapte - să nu fumezi, să bei și să nu te enervezi, iar Domnul dă har pentru aceste exploatații, umple sufletul cu bucurie și pace, dezvăluie sensul vieții. Unii cred că astfel de fapte de abstinență se pot face fără Domnul. Dar aceasta este mândrie în noi, viața arată altceva. Multe cazuri sunt cunoscute atunci când o persoană nu se poate opri să bea, să fumeze, să jure că nu a făcut nimic: sa bazat pe voința lui, iar prietenii i-au ajutat, iar rudele au fost codificați ... Toți în zadar. Și numai atunci când o persoană sa întors spre Domnul, Maica Domnului, sa pocăit, a cerut ajutor, a promis că va corecta, Domnul a dat putere să lupte și viața omului sa schimbat.
Corpul și medicul sunt pe post. Post-în picioare în paznic, luptând cu spirite rele, pasiuni. Și dacă vei începe să placă demonii de descurajare, disperare, angoasa, furie, gelozie, rândul său, în rugăciune către Domnul, cere puterea de a lupta și sunt dispuși să posta carnea lor de a lupta: războinicului nu este împovărat pentru a învinge inamicul. Pentru abstinență, Biserica ne cheamă. Dumnezeu cere abstinență.
Cântece de la slujba a douăsprezecea primă ediție a marilor posturi
Doamne, salutară abstinența dvoedenstvuyusche strigăm către Tine: inima noastră umili, slujitorii tăi, și, primesc suschiya se tem de rugăciunile noastre, am podaya câmp post-blagotechennoe, purificare și mare milă.
„Doamne, în a doua zi de ședere în abstinenței salutară, facem apel la voi: du-te afecțiune în inimile robilor Tăi și să accepte rugăciunile noastre, aduse de frica, ne da pentru a trece cu succes prin slaba, curățirea și bogat în îndurare.“
Din slujba marți a primei săptămâni din Postul Mare
Sobru, să fie vigilenți, vozdohni, a plâns, postul întreaga povară a păcatului Cast sufletului, o pocăință otbegni foc cald și strigătul de pasiune roba mizerabile, Rend, care primesc haine Divine.
Din slujba marți a primei săptămâni din Postul Mare
Cine arde focul? Cine este mai mult decât gura animalelor? Postul, copiii din peștera eliberatorilor și proorocul Daniel de la leii mănâncă: el este mai tare și suntem frați.
- Cine a scos focul? Cine a blocat gurile fiarelor sălbatice? Postul, care a salvat copiii de la ardere în cuptor, și profetul Daniel - de la mâncarea leilor. Să ne sărutăm și noi, fraților, acest post.
Din slujba marți a primei săptămâni din Postul Mare
Dacă și tu ai păcătuit, salvează-ne, dar pe măsură ce ești un filantrop, pedepsi cu milă și cu îndurare hotărât: vezi cu tear și curge ca Tatăl, invocând minciuna.
„Deși am păcătuit, dar știu că Tu ești uman, Mântuitorul:. Pedepsi cu bunăvoință și cu căldură îngrijorat, tu mă vezi plângând și să fie difuzate să-l întâlnească, ca un tată, numindu-fiul risipitor“
Din Canonul cel Mare al Sfântului Andrei din Creta
tatăl Andrew onest și treblazhenneyshy, pastor din Creta, nu încetează molyasya despre tine lauda, da, toți cei ce vor scăpa de furie și durere, a corupției, și păcatele imense, cinstesc memoria corect.
Troparion către Sf. Andrei din Creta
Postul reflectă ispite, ură (împodobește) pe cei care se luptă cu pietate, sunt însoțiți de sobrietate și castitate.
Poștă slabă! Cât de mult suferă reproșuri, calomnie, persecuție! Dar totul prin harul lui Dumnezeu stă în picioare. Și cum altceva este? Backup-ul este puternic! Domnul a postit, apostolii au postit și, în plus, nu puțin, ci după cum spune apostolul Pavel despre el însuși: în dotările multor lucruri (2 Corinteni 11:27); și toți sfinții au avut un post strict, așa că dacă ne-ar fi dat să cercetăm mănăstirile Paradisului, nu am fi găsit pe nimeni care n-ar fi fost post. Deci, urmează. Prin ruperea postului, paradisul este pierdut - ridicarea postului stricat ar trebui să fie printre mijloacele pentru întoarcerea paradisului pierdut. Mama noastră, Sfânta Biserică, plină de compasiune, suntem o mamă vitregă? Ar fi impus o asemenea greutate și inutilă povară asupra noastră? Și aici impune! Adevărat, nu poate fi altfel. Să ne supunem ... Și toți cei care vor să fie mântuiți se supun ... Oricine este descurajat de post, cu adevărat, mântuirea nu este scump pentru el.
Respingerea postului și urmărirea după lux ca fericire implică un mare șir de rele și, în plus, îi afectează propriile corpuri.
Sfântul Vasile cel Mare
Oricine posteste adevăr și ipocrizie, îl imită pe Hristos pe pământ este asemănat cu îngerii, imitând profeții, intră în comuniune cu Apostolii, prin post, ajungând la degenerare a naturii sale, este de nelegiuit - cel neprihănit de cel rău - un fel de necurat - pios și, astfel, asimilează pe Hristos, comoara vieții ...
Lăudați-L pe Domnul că El ne-a dat pocăință și toți vom fi mântuiți prin pocăință, fără excepție. Doar cei care nu vor să se pocăiască nu vor fi mântuiți, și în această privință văd disperarea lor, și plâng foarte mult, simțindu-le rău pentru ei. Ei nu au știut de Duhul Sfânt cât de mare este mila lui Dumnezeu. Și dacă fiecare suflet a cunoscut pe Domnul, a știut cât de mult ne iubește, atunci nimeni nu ar fi despărțit, dar nici măcar nu ar fi călcat vreodată pe el.
Fiecare suflet care a pierdut pacea trebuie să se pocăiască și Domnul va ierta păcatele și atunci va fi bucurie în suflet și pace și nu vor fi necesari alți martori, însă Duhul în sine mărturisește că păcatele sunt iertate. Acesta este semnul eliberării păcatelor: dacă ați urât păcatul. atunci Domnul a iertat păcatele tale.
Dacă toți oamenii s-au pocăit și au păzit poruncile lui Dumnezeu, atunci paradisul ar fi pe pământ, pentru că Împărăția lui Dumnezeu este în noi. Împărăția lui Dumnezeu este Duhul Sfânt și Duhul Sfânt este același în cer și pe pământ.
Viața Sfântului Andrei din Creta
Sfântul Andrei din Creta, poreclit Ierusamlit, sa născut în al treilea trimestru al VII-lea, în Orientul Mijlociu, în orașul Damasc, care a aparținut apoi Imperiul Roman de Est. Se știe că părinții lui Andrei Kristik erau creștini evlavioși; băiatul Andrey însuși a rămas prost până la vârsta de șapte ani. Odată ce darul de vorbire a venit la el după comuniunea tainei Sfântului Hristos. Această vindecare miraculoasă a influențat foarte mult starea de spirit spirituală adus la băieți evlavia creștină. Lăsând nici o cunoaștere a științelor seculare, el studiază cu atenție lucrările Sfinților Părinți, sunt mai înclinați spre o viață monahală retrasă. paisprezece ani Andrew Jordan sa retras la Lavra faimosul Sf Sava cel Sfintit, după care testul a fost numit monahală Notaro (de exemplu, funcționar). Viața spirituală a tânărului călugăr a avut loc sub îndrumarea directă a Patriarhului Ierusalimului de Sfântul Sofronie (634-644), după moartea în care a capturat musulman sfânt oraș conducător Patriarhul Teodor a pus pe călugăr poziția Andrew Singel (de exemplu, secretar). În 680, un călugăr învățat Andrew a avut posibilitatea de a participa și VI Ecumenic al Consiliului (Constantinopol), în care a denunțat monofilitskuyu dur erezie (adică recunoașterea lui Isus Hristos, o voință, nu două: divină și subordonat, umane). Întorcându-se din Catedrala în Ierusalim, călugărul Andrew și-a continuat exploatările. A fost apoi, la sfârșitul VII-lea, viitorul Arhiepiscop Andrei Criteanul a scris creații liturgice minunate: a penitențial Canonul cel Mare, Canonul Nașterii lui Hristos, tripesntsy la Completoriul Duminica Floriilor și pentru primele patru zile ale Săptămânii Sfinte, sărbătoarea Prezentării versetele Domnului și alte imnuri sacre.
Ierusalim faima căutător Andrei Criteanul a fost atât de mare încât Patriarhul Constantinopolului Sf Teodor (683-686) la chemat și a fost hirotonit diacon la biserica Marii Sofia, cu punerea în pozițiile siropitatelya (de exemplu, un distribuitor de pomană).
După ceva timp, în 685, Biserica Constantinopolului ales în unanimitate diacon Andrei la scaunul arhiepiscopal vechi creștine a insulei Creta, în Marea Mediterană, care a fost aprobat de personalizat și de împăratul Iustinian al II-lea.
Din lucrările Sfântului Andrei din Creta, la acel moment, erau cunoscute numeroase cuvinte și învățături pentru diferite sărbători. Împreună cu turma sa, primatul cretan a experimentat invazia Saracenilor, care s-au retras în mod rudimentar prin rugăciunile arhiepiscopului Andrei. Dar slujba sfântă din Creta a fost ultima sa carieră pământească. În timpul călătoriei la afacerile bisericești din Constantinopol, în călătoria de întoarcere din apropierea insulei Mytilene (Lesbos) din Marea Egee, Sfântul Andrei din Creta a murit într-un anumit loc al lui Ierusalim, în 712.
Moaștele sfinte ale Sfântului Andrei din Creta au fost transferate la Constantinopol și păstrate în mănăstirea numelui său, unde pelerinii le-au văzut în 1350.