- Arhiepiscopul Alexandru Pavlov (rector)
[email protected] - Maslennikov Elena (secțiunea de știri)
[email protected] - Barashkova Alla Pavlovna (directorul Școlii de duminică)
[email protected] - Pavlova Polina Anatolyevna (profesor de școală duminicală)
[email protected]
Locul Bisericii Sf. Mucenici
Credință, Speranță, Iubire și mama lor Sofia
Dioceza din Kazan
Despre biserică Viața parohială Școala de duminică Biserica Forum Arhivă
Locații ale Diecezei
Această notă este destinată citirii obligatorii:
dacă copilul este botezat - nași și părinți
dacă un adult este botezat, el este botezat.
Ne pregătim pentru multe evenimente din viața noastră. Ne pregătim pentru școală, pregătirea pentru examene, îngrijorat înainte de nuntă, pregătirea pentru nașterea copiilor, pregătirea pentru botez - bun venit oaspeților, rudele, nasii. Desigur, este necesar să se pregătească cu atenție pentru Botez. Botezul se întâmplă o singură dată într-o viață. Ar trebui să fie amintit pentru totdeauna și să determine întreaga viață a unei persoane.
Deci, să ne pregătim pentru Botez, să ne pregătim pe plan intern, spiritual. Să citirea și asimilarea conținutului acestui document și va fi pas mic, dar serios în mod deliberat spre o înțelegere corectă a „mari și prenebesnogo taine“ ale Bisericii.
În primul rând, încercați să răspundeți la următoarele întrebări, să răspundeți sincer, fără a vă înșela.
Desigur, ați răspuns deja afirmativ la această întrebare. Dar nu te grăbi să te uiți la următoarea întrebare. Recunoașteți că Dumnezeu există, că El este prezent în viețile noastre, ne afectează. Dar este o asemenea recunoaștere a existenței lui Dumnezeu prin credință? Recunoști existența planetei Pământ? Da, desigur. Deci tu crezi în ea? Nu, probabil, o astfel de recunoaștere a existenței terenului nu poate fi numită credință religioasă, este o simplă credință în existența sa. Prin urmare, credința în existența lui Dumnezeu nu poate fi numită credință, este doar o credință, iar credința și credința sunt două lucruri diferite.
Deci ce este credința? Credința este atunci când o persoană are încredere în Dumnezeu cu toată ființa sa și încearcă cu toată inima, toate simțurile, cu toată inima să se străduiască pentru El. Mitropolitul Anthony din Sourozh a fost întrebat odată: "De ce să cred în Dumnezeu?" El a răspuns: "Pentru că Dumnezeu crede în tine". El crede în noi, ne încredințează, deoarece Tatăl iubitor are încredere în copiii săi.
Încredere în Dumnezeu, pentru că El are încredere în tine. Dacă nu este în inima ta, chiar de această încredere, apoi încercați să-l ceară de la Dumnezeu, că, odată ce un om a zis lui Isus: „Doamne, cred, ajută necredinței mele“
Poate că nu toți, dar, probabil, mulți s-au întrebat: de ce este nevoie de Biserică? De ce sunt necesare temple, de ce ar trebui ca o persoană să aibă acești intermediari între el și Dumnezeu, când oricare dintre noi se poate adresa direct Lui? Poate că nu este necesar? Poate suficientă încredere în suflet? De regulă, atunci când credem că există suficientă credință în suflet, ne înșelăm singuri. La urma urmei, fiecare dintre noi îi iubește pe rudele sale, fiecare dintre noi exprimându-și cumva dragostea față de rudele sale în fiecare zi. Și niciunul dintre noi, în același timp, nu spune că este suficient, de exemplu, să-ți iubești părinții în duș și, în același timp, iubirea ta nu trebuie să se exprime în nici un fel. De asemenea, credința unui bărbat, fără îndoială, trebuie exprimată și în exterior. Dar după cum a spus Sfântul Apostol Iacov: "Chiar și demonii cred și tremură". Adică, demonii recunosc existența lui Dumnezeu, dar de aici nu au devenit mai buni. Deci, este cu oamenii. La urma urmei, simpla recunoaștere a existenței lui Dumnezeu nu face pe nimeni mai bine. Omul trebuie nu numai să recunoască existența lui Dumnezeu, ci și să încerce să trăiască așa cum ne-a poruncit.
De ce ar trebui să crezi în Hristos dacă deja crezi în Dumnezeu? Cine a fost Isus Hristos? Faptul este că esența și principala diferență dintre creștinism și alte religii este că creștinii cred în primul rând în Hristos ca Fiul lui Dumnezeu ca Mântuitor. care a venit pentru a salva pe cei păcătoși de păcat, blesteme și moarte. Biserica Ortodoxă creștină ne învață că Hristos nu este doar un profet, nu doar un mare învățător moral - El este Mântuitorul, Biserica Mântuitorului.
Principiile fundamentale ale învățăturii Bisericii Ortodoxe despre Isus Hristos sunt următoarele:
2) Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu. și de aceea Dumnezeu. Fiul lui Dumnezeu a devenit un om pentru a conecta omenirea cu Dumnezeu în fața Lui și în Biserică. Isus Hristos este omul-Dumnezeu. Căci Dumnezeu nimic nu este imposibil, de aceea, pentru mântuirea omenirii păcătuit, „Dumnezeu a devenit om pentru ca omul să devină Dumnezeu“ (Sfântul Atanasie cel Mare), care este, pentru om, prin credința în Hristos, unit cu perfecțiunea divină.
3) Cum poate fi faptul că Isus Hristos a fost atât Dumnezeu cât și om? Biserica a răspuns mult timp la această întrebare - Dumnezeu și omul sunt uniți în Hristos neslitno, invariabil, inseparabil, inseparabil.
4) Isus Hristos a acceptat în mod voluntar suferința pe cruce și moartea ca persoană, iar în a treia zi a fost înviat ca Dumnezeu perfect. Semnificația venire a lui Hristos nu a fost de a aduce o nouă învățătură. Fiul lui Dumnezeu a venit să stabilească o nouă umanitate la fel cum Adam a devenit strămoșul tuturor oamenilor. Doar Cristos la fondat nu prin intermediul unei reproduceri corporale obișnuite, ci prin credința în El. Aceasta este persoana, acceptând și crezând în Hristos ca Mântuitor și ținând poruncile Sale, că în Botez vechi moare pentru omenire și a înviat, devenind o persoană nouă. Creștinii sunt noua umanitate, care este numită Biserica lui Hristos.
De aceea este atât de important să aparțină Bisericii, comunității credincioșilor în Hristos. Rămâneți în Biserică, care se exprimă în vizite la închinare, în rugăciune, în realizarea unor lucrări bune etc. este cea mai importantă condiție pentru mântuire. Relațiile dintre credincioși și Biserică pot fi reprezentate sub forma unei imagini a unui copac și a ramurilor. Biserica este trunchiul acestui copac și toți credincioșii sunt ramuri. În Botez, o grefare la acest "trunchi" și devine o ramură nouă. Dacă sucursala nu ia nici un suc din trunchi, se usucă și dispare. Și fiecare om, a fost botezat, dacă nu este hrănit cu hrană spirituală din portbagaj - Biserica, în cazul în care nu participa la servicii fără comuniune, nu mărturisesc, nu perfectat spiritual, el moare spiritual, seacă, dar prins pe o ramură și cade departe de trunchi, adică, se îndepărtează de Biserică.
Acceptând Botezul, o persoană se conectează cu Hristos. Cum te poți conecta cu Persoana care a trăit pe pământ acum două mii de ani? Vă puteți alătura spiritual. Și de ce este necesar? O persoană care este în unitate cu Hristos, cu Dumnezeu, este în unitate cu el însuși, cu dorințele sale, cu sentimentele sale. Numai în Dumnezeu omul dobândește semnificația existenței sale. Numai în unitatea cu Hristos în Biserica Sa, omul devine perfect atît spiritual, cît și fizic.
3. Ce este Botezul?
Botezul este evenimentul principal în viața unei persoane. Botezul este un sacrament în care o persoană moare pentru păcat și o viață anterioară și se înviază cu Hristos pentru Dumnezeu.
Domnul nostru Isus Cristos însuși într-o conversație cu Nicodim a spus: "Dacă nu se naște cineva din apă și din Duhul, nu poate intra în împărăția lui Dumnezeu". În botez se naște o nouă persoană. Și de ce sa renăscut din nou? Trăind într-o lume fără credință, fără Hristos, în păcat, o persoană moare spiritual. Și, deși el încă trăiește, merge la locul de muncă, se bucură de ceva sau de doliu, dar sufletul omului, fără credință, rămâne ca și cum într-un somn letargic, ea va muri. De aceea, o persoană, crezând, ar trebui să se nască din nou, să lase vechea viață păcătoasă, vechile obiceiuri păcătoase.
Până de curând, în statul sovietic, pentru botez, ei puteau fi concediați din funcții înalte, în cel mai bun caz, puteau pronunța o mustrare și, după revoluția din 1917, puteai chiar să plătești pentru credința lor în Dumnezeu.
Acum, mulțumim lui Dumnezeu, trăim într-o lume în care nimic nu este amenințat de stat pentru credința noastră. Acest lucru trebuie apreciat și nu transformă Botezul într-un spectacol cu filmări și oaspeți buni.
4. Cine poate primi botezul?
Botezul poate lua numai cei care cred cu adevărat în Hristos - Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul lumii, se pocăiască de păcatele lor anterioare și erori și îndrăznesc să schimbe viața după poruncile lui Hristos. Este necesar ca botezul să fie acceptat de un copil al unor astfel de părinți care cred cu adevărat în Hristos ca Fiul lui Dumnezeu.
5. De ce v-ați hotărât să vă botezați copilul?
Poate că v-ați hotărât să botezați un copil pur și simplu de obicei - toți sunt botezați. Nu e așa de rău. Ceea ce cu scopul de a urmări obiceiul pios al strămoșilor noștri, se spune despre respectul pentru istoria și religia noastră. Dar trebuie să ne amintim că botezul nostru strămoșii nu a fost pur și simplu un obicei, dar este întotdeauna un pas mare, iar ei sunt mereu dornici să cunoască învățătura Bisericii Ortodoxe, am încercat să urmeze această doctrină și a învățat pe copiii lor prin cuvânt și prin exemplul său. Ar trebui să fie același pentru dumneavoastră.
Uneori spun că trebuie să botezi un copil, altfel el va fi bolnav. Într-adevăr, sănătate - este darul lui Dumnezeu, și în cazul în care copilul dumneavoastră este în stare bună de sănătate, primul lucru pe care trebuie să-i mulțumesc Domnului, One Doctorul sufletelor și al trupurilor noastre. Cu toate acestea, dacă faceți o Botezul este numai în acest scop și nu trebuie să de fapt, credința în Hristos și să încerce să trăiască în conformitate cu poruncile Lui, și nu învață credința copilului lor, ceva ce Botezul vă va condamnare numai.
De unde a venit obiceiul de a boteza copiii? Există în Biserica Ortodoxă din cele mai vechi timpuri. Și, deși copilul nu este încă capabil să înțeleagă ce se întâmplă cu el, el este botezat de credința părinților săi. Adică, părinții promit să-și educe copilul în credința ortodoxă, să-și educe exemplul, într-un cuvânt, rugăciune. La botezul copiilor, nașii sunt, de asemenea, neapărat prezenți. Aceștia își asumă responsabilitatea pentru a respecta promisiunile baptismului unui nou copil botezat. Și pentru împlinirea acestor promisiuni, părinții și nașii vor da o declarație înaintea Domnului și înaintea conștiinței lor.
4.De ce avem nevoie de nași?
Nașterii sau beneficiarii, conform practicii actuale, trebuie să fie în mod necesar la botezul copiilor, la botezul adulților - nu neapărat. În vremurile străvechi, nașii erau necesari chiar și la botezul adulților - era un creștin experimentat sau creștin, care ia fost încredințat noului botezat (pentru a învăța credința).
Când botezând copiii, nașii își asumă responsabilitatea pentru respectarea promisiunilor baptismului unui nou copil botezat și a creșterii sale spirituale. La botezul nou-născuților nu este necesar să existe doi nași - pentru că băiatul este doar un singur naș - un bărbat, pentru fetiță - este suficientă doamnă-femeie.
Alegerea nașilor pentru copiii lor, părinții ar trebui să fie ghidați mai întâi de certitudinea că viitorul naș este într-adevăr un creștin ortodox care trăiește conform poruncilor lui Hristos în comuniunea cu Biserica Ortodoxă.
Nașii nu pot fi necreștini, nebotezați, heterodoxi, ignoranți în Ortodoxie, minori și bolnavi mintali. Este inacceptabil ca părinții să fie părinți ai copiilor lor. Regulile bisericii nu interzic să fie născuți ai aceluiași copil pentru un frate și o soră, precum și pentru bunicul și bunica. Nașul sau nașul trebuie în mod necesar să aibă vârsta - 18 ani. Un bărbat și o femeie, care au devenit copilul unui copil, nu pot fi căsătoriți unul cu celălalt.
Din nefericire, se poate observa din practică că, în realitate, nașii nu pot influența în mod serios fiorul lor, astfel încât toate funcțiile nașilor de a preda credința pe deplin și cu toată responsabilitatea cad pe umerii părinților.
Să enumerăm pe scurt îndatoririle nașilor în legătură cu copiii lor.
1) Prima și cea mai importantă datorie a nașilor este o rugăciune pentru dumnezeii lor
2) Cel de-al doilea, nu mai puțin important - când un copil devine receptiv la învățare, nașii ar trebui să-i învețe credința ortodoxă
3) Nașii ar trebui să aibă grijă de comuniunea fiului lor - cel puțin o dată pe lună este necesar să aducă copilul la templu pentru sacrament (nu neapărat la începutul serviciului, este posibil și până la sfârșit). Când copilul atinge vârsta de 7 ani, el trebuie, de asemenea, să fie adus la templu și mărturisire.
4) să conducă un fiu la o școală duminicală sau, cel puțin, să-i reamintească părinților nevoia lor de a-și face onoarea.
În botez, o persoană primește următoarele binecuvântări spirituale:
1) darul Duhului Sfânt - Duhul Sfânt - a treia Persoană a Sfintei Treimi, care este în unitate cu Tatăl și cu Fiul, El este Dumnezeu, așa cum Tatăl este Dumnezeu și Fiul. Dar toate cele trei Persoane nu sunt trei zei, ci Unul Dumnezeu în Trinitate. Darul Duhului Sfânt este un dar special al harului divin, ceea ce înseamnă că în persoana nou-botezată din momentul ungerii cu pacea sfântă, Dumnezeu Însuși este spiritual și îndrumă întreaga viață a omului.
3) Denumirea ortodoxă - este dată conform tradiției Bisericii Ortodoxe Ruse numai în onoarea oricărui sfânt sau sfânt. Numele unui copil este de obicei ales de părinți, iar un adult botezat are dreptul de a-și alege propriul nume. Din momentul botezului, sfântul, în a cărui cinste persoana este botezată, patronează în rugăciunile sale înaintea lui Dumnezeu pentru noul botezat. Ziua amintirii acestui sfânt este de obicei numită "ziua Îngerului" sau "Ziua Nume". În Rusia a existat o tradiție prin care un copil nou-născut a primit numele acelui sfânt sau sfânt, în ziua memoriei sale sa născut, atât de des de ziua de naștere și ziua numelui a coincis. Acum, acest obicei este opțional.
După Botez, ar trebui să înceapă o viață nouă, o viață fără păcat, o viață cu Dumnezeu, cu Hristos, pentru persoana care a acceptat-o. Ce este această viață nouă? Aceasta este viața unui creștin sau a unui creștin, viața unei persoane în adevăratul sens al libertății, dar nu liberă de opresiunea bogatului sau a exploatării, dar liberă din interior, din punct de vedere spiritual, din păcat și pasiuni care îl fac pe omul său sclav.
Obligațiile morale ale unui creștin ortodox și creștin:
1. Participați la viața bisericii - participați la servicii de închinare (cel puțin o dată pe săptămână).
2. Participați la sacramentele Bisericii - mărturisiți și primiți comuniunea. Mărturisirea este necesară pentru a vă purifica conștiința de la păcatele comise, pentru a lua comuniune - pentru a fi cu Dumnezeu, deoarece în comuniune o persoană este unită spiritual cu Hristos în Biserica Sa.
3. Rugați-vă acasă dimineața și seara. Rugăciunea este o conversație reverențioasă cu Dumnezeu. Pe măsură ce corpul nostru are nevoie de aer, așa cum spunea unul dintre sfinții părinți, sufletul nostru are nevoie de rugăciune.
4. Citiți și studiați Sfânta Scriptură (Biblia) și sfânta părinte a Bisericii. Biblia conține toate elementele de bază ale credinței noastre, citit și studiat este necesar pentru toți ortodocșii. Sfinții Părinți trebuie să studieze pentru că în scrierile lor se păstrează tradiția corectă, înțelegerea ortodoxă a Bibliei.
5. Trebuie să trăiască conform poruncilor lui Dumnezeu. principala din care este iubirea lui Dumnezeu și a altora.
6. Este necesar să te lupți cu pasiunile tale (obiceiuri păcătoase). pe măsură ce se îndepărtează de la Dumnezeu - este necesar să luptăm cu profanitatea, beția, încălcarea adulterului, curvarea, furtul, invidia, convingerea etc.
Desigur, fiecare dintre noi îndeplinește aceste îndatoriri în cea mai bună epocă spirituală. Acesta este un ideal la care trebuie să ne străduim, ceea ce nu este imediat, în timp, ci trebuie realizat. Dar trebuie să ne amintim că pentru împlinirea poruncilor lui Dumnezeu vom da o relatare înaintea lui Dumnezeu și conștiinței noastre.
Fiecare creștin ortodox și creștin ar trebui să cunoască simbolul credinței, care este un rezumat al principiilor principale ale Bisericii Ortodoxe
În Biserica Slavonă