Originile dezvoltării paradigmei post-nonclassice. Sinteza științei post-non-clasice, globalizarea evoluționistă și postmodernismul. Un nou tip de raționalitate.
1. Înțelegerea științifică și filosofică modernă a proceselor socio-culturale, economice și biologice se regăsește în paradigma post-non-clasică. care este rezultatul sintezei științei post-non-clasice. globalismul și imaginea postmodernă a realității. caracteristică de la sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI.
Noul tip de cunoaștere este diferit de știința non-clasică în doi parametri principali: obiect / subiect și tip de raționalitate. Pe prima știință macră-clasică se caracterizează prin faptul că explorează nu numai slozhnoorganizo-bai, dar, de asemenea, sistem extrem de complex, deschis și capabile de auto-organizare TION. Obiectul său devine și complexe naturale "de dimensiuni omenești", o componentă integrală a căreia este un om. În conformitate cu al doilea parametru domnului postnonclassical știință diferă de cea anterioară, în care se corelează cunoștințele despre obiectul înseamnă nu numai de cunoaștere, așa cum era inerentă în știința non-clasice, dar și la activitățile structurilor de valoare-țintă [167].
Subiectul studierii globalizării moderne este integritatea lumii. Analizând problemele rasei umane și afirmarea civilizației globale, ea se leagă de crearea unui model pentru dezvoltarea societății umane și a perspectivelor unei lumi post-industriale. Imaginile viitorului în concepte globale elimină toate trăsăturile epocii culturale moderne, definite ca "postmoderne": o combinație de moduri raționale și iraționale de a cunoaște adevărul; Sinteza vederilor lumii occidentale și orientale; integrarea în creștere a imaginilor științifice, filosofice, artistice ale lumii; sporirea interesului pentru conștiința individuală.
În acest caz, este necesar să se sublinieze mai mult modelul autoreferențial al activității de viață, care dă unei persoane mai multe oportunități de auto-creație și de auto-realizare. Aceasta înseamnă că își corelează ideile despre sine însuși cu existența sa reală, cu acele evenimente care îi reprezintă viața reală. Și pe baza rezultatului corelației, unul sau alt potențial actualizează, își creează propria viață. La urma urmei, identitatea unei persoane nu este stabilită definitiv, trebuie creată. Prin urmare, procesul de construire a unei strategii pentru activitatea sa vitală, care stă la baza stabilității pe termen lung și a coerenței pe termen lung a mediului, este treptat înlocuită de procesul de auto-creație și auto-dezvoltare.
2. Synergetics consideră că auto-organizarea este un proces de dezvoltare, care este o opoziție binară a ordinii și haosului, organizarea și auto-organizarea, integrarea și diferențierea. Sinteza lor dă naștere unui astfel de concept ca o structură disipativă. care, spre deosebire de structura de echilibru, poate exista numai sub condiția schimbului constant cu mediul de energie, informație și produse de activitate. Pentru a menține ordinea internă, un astfel de sistem perturbă echilibrul dinamic cu mediul, încercând să se actualizeze. Potrivit sinergiei, în anumite condiții într-un astfel de sistem, vor apărea neapărat procese de ordonare și autoorganizare sau, invers, dezorganizare.
Auto-organizarea este un proces de dezvoltare, esența căruia se află în alternarea ordinii și a haosului, a tranzițiilor lor reciproce. Ca haos, sunt considerate multe acte separate de activitate și de comunicare, care devin o condiție necesară pentru ordonarea și stabilitatea subiectivității omului, a sinelui său interior.
Stabilitatea dinamică și integritatea persoanei păstrează individualitatea sa, care, în contrast cu sistemul său personal nu are nici o disipativ - un fenomen special de non-linear, care introduce măsurabilă-neniya în lume, în același timp, și de auto-perfecțiunea samoizmenyayas Yas. Datorită individualității sale, o persoană își recreează bazele în fiecare moment al existenței sale, păstrându-și identitatea.