Înapoi la hipertextul principal
Astfel, conformitatea reciprocă a elementelor din cele două lucruri fiind comparate metaforic vorbind, nu contează cu adevărat pentru metafora succes, pentru că este mult mai important este meciul potrivit pentru altceva decât elementele structurale în mod esențial, relațiile dintre elementele. Imaginați-vă acum că am reușit să eliberăm punctul nostru de vedere de lucrurile de la elemente și putem doar să contemplăm relațiile care operează între ele. Aceasta ar fi cea mai bună bază pentru o metaforă.
Urmărind doi tineri care se iubesc unul pe celălalt, încercăm să ne imaginăm relația foarte curată a dragostei dintre ei. Și apoi, poate, vom înțelege de ce poezia despre frunzele umede de primăvară nu ne spune despre timpul anului și despre subtilitățile botanice, ci despre dragoste. Și dacă vom vedea cum omul cel vechi uitam gînditor tânăr în dragoste, și în această situație, având o structură de trei elemente, vom încerca să vedem efectul relațiilor pure, putem înțelege de ce „Fur Elise“ de Beethoven - o poveste a unui lung deținute iubire, și nu doar un set minor de sunete.
Desigur, relația nu poate fi separată de obiecte, între care sunt instalate, acesta este un adevăr incontestabil, astfel încât exercitarea noastră mentală nu poate fi numit în mod logic corect. Dar, încercând să dau seama ce ar putea fi relație pură, am ton în percepția situației în ansamblu, mai degrabă decât elementele pieselor sale individuale. Iubirea - nu este firul care leagă doi oameni ca o legătură între cele două elemente din structura A-B, este lipsit de importanță, intangibilă, și pentru a vedea dragostea, avem nevoie pentru a scăpa de obiecte și detalii, trebuie să vedem spiritul iubirii care trăiește în jurul și între îndrăgostiți. Trebuie să îmbrățișăm atenția cu toții împreună și fără obiect sau lucru în particular.
Fu-fu-fu miroase ca spiritul rus! Baba-Yaga a mormăit atunci când eroul rus sa apropiat de colibă pe picioarele de pui. Poate că ea se referea la mirosul puternic de cvas și usturoi, dar dacă ea a fost vorba despre spiritul într-un sens mai figurat, ar putea fi înțeles, astfel încât se simte atmosfera specifică poporului rus, stilul de comunicare rusă și atitudinea față de viață. Descriind calitatea acestei atmosfere, putem vorbi fără a recurge la elementele subiectului și vorbind doar despre relații pure. Nu vom spune că o persoană rusă consideră cu umilință autoritatea supremă, dar că este umil. Nu vom spune că el iartă dușmanii și nu a construi planurile perfide împotriva vecinilor, dar să spunem că iertător și nu este viclenie. Toate aceste calități, de fapt - o relație lipsită de la care acestea sunt îndreptate în mod specific, componentele „spiritului rus“, care a spus nemulțumit Baba Yaga.
"Spiritul" poporului rus sau caracterul său - se pare că este o abstractizare, deoarece caracterul se manifestă numai în interacțiunile structurale concrete ale vieții reale. Dacă există bunătate în caracterul unei persoane, atunci ea nu există în el în sine, ci numai în forma unui obicei în multe circumstanțe ale vieții de a face bine unei alte persoane. Și totuși, foarte des vorbim despre caracterul unei persoane, deloc gândindu-ne la ceea ce vorbim despre relațiile pure luate fără structură. Oarecum mai puțin familiarizați vorbesc despre „caracterul“ sau „spiritul“ de fenomene sau obiecte, dar aici percepția noastră este în măsură să fie ajustate astfel încât și de a contempla relația fără structuri de sprijin.
Și o metaforă bună nu are nevoie de structura și elementele obiectului, este suficientă caracterul său, spiritul său, care poartă "relațiile pure" ascunse în el. Substanța relațiilor pure agregate este gestalt. despre care acum începem să vorbim.
Am vorbit deja despre cei doi poli opuși ai "dispozitivului" lumii. Unul - lumea ca o colecție de obiecte materiale, a doua - ca un flux continuu. Cei doi poli stabilesc spectrul posibilităților alternative de percepție a lumii:
- Lumea poate fi percepută ca un simplu container de lucruri materiale. Acesta este exact ceea ce pare să vedem direct. Dar, evident, acest lucru nu este doar un set incoerent de lucruri, ele sunt în anumite relații structurale, așa că venim la următoarea privire.
- Lumea ca un set de structuri. Obiectele mici sunt combinate în mari, unele structuri fac parte din altele. Apoi, pentru a înțelege lumea, trebuie doar să-i clasifici corect lucrurile. Această idee a început să se formeze în Grecia antică, a fost adusă la limită în timpul Iluminismului, iar astăzi este o viziune tipică asupra lumii omului occidental mediu.
- Dar observațiile mai subtile ale lumii arată că multe structuri nu sunt o construcție simplă compusă. Cele două jumătăți ale unei încărcături nucleare, fiind combinate, dau un nou efect, care nu este specific fiecăreia dintre jumătăți separat: începe o reacție în lanț între ele. Astfel, lumea nu este pur și simplu asamblată în structuri din obiecte individuale. În structurile întregi pot apărea procese și proprietăți care nu au fost găsite în constituenții individuali. Astfel de proprietăți sunt numite emergente și, pentru a le înțelege, este necesar să privim lumea nu ca un set de structuri compozite ierarhice, ci ca un set de sisteme. Vederea sistemică arată că în multe cazuri proprietățile structurilor nu sunt determinate de proprietățile obiectelor incluse în ele, ci de relațiile care apar între ele.
- În cele din urmă, concentrându-se în mod constant atenția nu pe obiecte, și în relațiile dintre ele emergente în curs de dezvoltare, am ajuns să privim lumea ca un flux de relații pure, deoarece procesele de interacțiune oceanului în care se dizolvă ei înșiși obiecte care interacționează în lume. Aceasta este o vedere a lumii ca gestalt.
Înapoi la hipertextul principal