Capitolul I. Originile și tendințele dezvoltării familiei și căsătoriei - evoluția relațiilor de familie-căsătorie. 6
1.1. Căsătoria în antichitate 6
1.2. Căsătorie europeană în Evul Mediu și Renaștere 8
1.3. Modele familiale religioase. 10
a) familie în vremurile biblice 10
b) familia păgână 11
c) familia creștină 12
Capitolul II. Forme de căsătorie și organizare familială. 15
2.1 Clasificarea unei familii moderne 15
2.3. Tipuri istorice de căsătorie 17
2.4. Evoluția familiei și a căsătoriei 23
Recent, atenția acordată problemelor căsătoriei și familiei a crescut semnificativ. Vrem să știm ce se întâmplă în familie și de ce divorțuri sunt atât de comune, de ce familia este din ce în ce limitează la un singur copil, motivele pentru care o mulțime de bărbați și femei care simt nevoia de iubire și de îngrijire, străduindu-se să dea căldura unui prieten, să rămână singur.
Căsătoria, nașterea și educația copiilor, crearea unei familii puternice - nu este atât de simplă. Pentru a rezolva cu succes această sarcină de mare importanță socială nu poate fi decât cel care se căsătorește cu un sentiment al marii sale responsabilități.
Căsătoria poate exista și în cazul în care soții nu prezintă întotdeauna preocuparea pentru fiecare parte, în cazul în care viața lor sexuală este departe de armonioasă, în cazul în care alcoolul abuzurile soțului sau nu este întotdeauna în măsură să explice unde a „dispărut“. Dar studiile efectuate pe grupuri mari de persoane arată că rujnicia și intoleranța, abuzul de alcool sau adulterul reprezintă un factor de risc ridicat pentru căsătorie. Informații despre ce factori sunt mai mult, iar unele - într-o mai mică măsură influențată de succesul căsătoriei, poate încuraja oamenii să se gândească serios la modul în care acestea să păstreze familia împreună și să facă viața lor fericită căsătorit.
Consolidarea atenției publice față de familie este asociată cu dezvoltarea demografică modernă. Chiar și o scurtă privire la datele statistice privind fertilitatea în RF. să menționăm că acest proces este foarte instabil și depinde în mare măsură de activitățile specifice desfășurate în cadrul politicii demografice de stat. Comportamentul demografic al soților are mai mulți factori. Printre acestea se numără tradițiile sociale și familiale, dorința de a avea un nivel de trai mai înalt, calitatea asistenței oferite familiei de către societate, nivelul pregătirii pentru obligațiile soților și părinților.
Firește, există multe alte motive care încurajează societatea să aprofundeze problema familiei. Adesea, treceți cu vederea relația dintre natura relațiilor matrimoniale și stabilitatea cadrelor la locul de muncă.
Sănătatea mentală și fizică a unei persoane este strâns legată de atmosfera familiei. Potrivit unor rapoarte, 42% din toate cazurile în care oamenii au fost nevoiți să solicite ajutor medical în legătură cu problemele lor psihologice se bazează pe conflicte maritale.
Relevanța este de interes pentru cercetare, deoarece familia este una dintre cele cinci instituții fundamentale ale societății, dându-i stabilitate și capacitatea de a umple populația în fiecare generație următoare. În același timp, familia acționează ca un grup mic - cea mai coerentă și mai stabilă celulă a societății. De-a lungul vieții sale, o persoană care este membru al setului de o varietate de grupuri - un grup de colegi sau prieteni, școală de clasă, echipa de lucru, echipa de sport - dar numai familia rămâne grupul, care niciodată nu pleacă el.
Subiectul studiului. originea, istoria și dezvoltarea relațiilor de familie-căsătorie.
Scopul studiului este evoluția relației de familie-căsătorie, studiul tipurilor de căsătorie și de familie într-o societate tradițională.
- să ia în considerare clasificarea familiilor și a căsătoriei;
- ia în considerare formele istorice ale căsătoriei;
- pentru a urmări evoluția relațiilor de familie-căsătorie.
Capitolul I. Originile și tendințele dezvoltării familiei și căsătoriei - evoluția relațiilor de familie-căsătorie.
1.1. Căsătoria în antichitate
Apariția civilizației urbane, dezvoltarea abilităților de scriere și citire a condus la primele legi scrise despre căsătorie, care au apărut în Babilonul Antic. Căsătoria la vremea aceea era și o tranzacție economică: viitorul soț trebuia să-i cumpere de la tatăl ei. În toate culturile antice, acordul de căsătorie și înțelegerea de căsătorie erau comune.
În Egiptul Antic, căsătoria se baza, de asemenea, pe considerente economice sau politice. Adesea, frații și surorile au intrat în căsătorie pentru a nu împărți terenul ereditar sau posturile de stat moștenite.
Prima formă istorică a monogamiei - familia patriarhală - este condusă de tată, include descendenții săi, soțiile și copiii lor, precum și sclavi domestici.
Istoria cunoaște, de asemenea, epoca matriarhiei, când în societatea antică poziția dominantă era ocupată de o femeie, dar existau motive speciale pentru aceasta. Când au fost impuse tabuuri rigide asupra incestului, genul a fost format ca o nouă formă a familiei, a cărei bază, după cum sa menționat deja, a fost principiul rudeniei pe linia maternă. Pentru că soții și soțiile au fost comune, urme de linie paternă era practic imposibil, și, prin urmare, într-adevăr rude de sânge se poate admite că a fost doar mama si copiii ei, care erau cu ea și mama ei au fost, data nașterii. 1
În timpul matriarhiei, moștenirea a mers întotdeauna de-a lungul liniei feminine, iar în acordurile de căsătorie proprietatea mirelui a fost adesea transferată la posesia miresei. Mulți faraoni s-au căsătorit în această legătură cu surorile lor și chiar cu fiicele, deoarece aceasta a contribuit la păstrarea tronului, dinastiei și moștenirii.
Deci, Cleopatra (69 -... 30 î.Hr.) a fost prima soție a fratelui său mai mare, și apoi, după moartea sa - fratele mai mic al soției sale. Fiecare căsătorie le-a acordat dreptul de a deține Egiptul.
Primele legi ale legii romane sunt atribuite lui Romulus, legendarul fondator al Romei. În conformitate cu aceste legi, o femeie, legată de un bărbat prin legături sacre de căsătorie, urma să devină o parte a proprietății sale, toate drepturile soțului ei i-au fost distribuite. Legea a ordonat nevestelor să se adapteze complet la natura soților și soților lor - pentru a-și administra soțiile ca proprietate necesară. Legile din Roma au spus că căsătoria există numai pentru dragul procreării și pentru ca și proprietatea familială indivizibilă să rămână. Multe secole mai târziu, legea romană a constituit baza dreptului englez, care încă a consacrat drepturi mari pentru soți.
În timpul perioadei de sclavie în Grecia antică era cunoscut de 4 tipuri de femei: 1) o preoteasă - agenți ai diferitelor culte, „mistic“ de sex feminin. 2) matroni - respectabili, femei căsătorite, mame de copii (soțul ei a fost numit "tu", pentru că trădarea putea să-i plătească cu viața sau să fie vândută în sclavie); 3) sclavi care erau concubine ale plebeilor; 4) femeile educate și talentați (așa-numitele "femei pentru plăcere");
Modelele din Antica Sparta sunt ilustrate prin următorul exemplu. Spartan a permis să aibă relații sexuale cu soția sa oricărui om care la întrebat despre asta. În același timp, femeia a rămas în casa soțului ei, iar copilul născut de ea de la un străin, de asemenea, a rămas în familie (dacă era un băiat puternic și sănătos). Acest lucru este explicat în ceea ce privește scopul unic al căsătoriei spartanilor, care a constat în nașterea copiilor.
Să cităm cuvintele lui F. Engels: "Înrăutățirea legii mamei a fost o înfrângere istorică la nivel mondial a sexului feminin. Soțul a luat iarăși guvernarea și în casă, iar soția a fost lipsită de poziția sa onorabilă, înrobită, transformată într-un sclav al dorințelor sale, într-o simplă unealtă de procreare ". 2
Odată cu apariția proprietății private devine o femeie lipsit de putere în serviciul intern cu numeroase activități casnice, ea nu poate chiar dispune de bunuri personale fără permisiunea soțului ei, iar în cazul morții sale, puterea a trecut la casa fiului său.
Potrivit istoricilor, o femeie ar putea împărți un pat cu soțul ei, dar nu o masă. În Grecia antică, o femeie frumoasă costa mai multe capete de vite. 3