Binecuvântarea pâinii, a grâului, a vinului și a uleiului
Ceea ce a apărut din cauza nevoilor de binecuvântare în timpul privegherii de toată noaptea de pâine, grâu, vin și untdelemn, să se ridice la ritualul liturgic - rit de viață, și, prin urmare, este clar tuturor în partea sa simbolică.
Acest ritual are originea în biserica de Est, și acolo a fost un personaj foarte important. În timpul vigilei de noapte, care a durat toată noaptea în mănăstiri, închinătorii au fost fortificați în templu cu mâncare. Firește, era simplu hrana monastic: pâine albă - pentru upotrebitelny est (secară nu este acolo - secară semănat), - vin de struguri pur sau diluat cu apă, sau apă, vin diluat, uneori chiar si molizi (ulei de măsline), grâu . În Palestina, adesea folosite pentru apa de ploaie potabila, care este colectat și stocat în rezervoare. Apa de ploaie nu este gustos de a bea, și după o lungă de depozitare în rezervoare, de asemenea, se deteriorează. Aici pentru a îmbunătăți gustul și adăugați-l mai mult sau mai puțin cantitatea de vin (alb sau roșu). Acesta este vechiul obicei din est, care încă mai există.
Uneori un vin slab (tânăr) înlocuiește direct apa. În forma sa pură sau cu apă, vinul de struguri este, se poate spune, cea mai obișnuită băutură din est și corespunde acolo cu kvass-ul nostru în răspândirea și semnificația sa. Uleiul de măsline este, de asemenea, un produs alimentar foarte comun în est. El este mâncat cu pâine, folosit ca condimente pentru legume și în general pentru mâncare. Oriunde statutul nostru eclesiastic vorbește despre mai mult, trebuie să înțelegem că acesta este uleiul de măsline. Până la noi vine sub numele de lemn și este folosit în lămpile noastre. Prin urmare, se numește lampă. În est, acest ulei este cel mai comun și înlocuiește acolo o varietate de uleiuri folosite de noi, nu numai de legume, ci și de lapte. Prin urmare, datorită condițiilor climatice speciale, bovinele de lapte nu sunt distribuite pe scară largă, iar produsele lactate au un consum mult mai mic pentru populație decât pentru noi.
În plus față de pâinea de grâu, vin și ulei, grâul este, de asemenea, binecuvântat, deoarece a fost folosit direct pentru boabe în est. Uneori, ei l tenderize și mâncată fără condimente sau condimente (unt, miere de albine); sa dovedit ceva ca terciul. Uneori, numai grâul suspendat în apă, și uneori consumate, chiar și boabe uscate de macerare (Luca VI, 1 ;. Din aceeași Mt XII și 1 și Mp, 23 ..).
Acestea sunt produsele - toate sau unele dintre ele - și au fost oferite în templu în timpul vigilei pe tot parcursul nopții pentru întărirea credincioșilor. În unele statute manuscrise antice (grecești, georgiene, slavice) se afirmă în mod explicit că pentru binecuvântare este necesar să aducem astfel de pâine ca și cum am mânca acasă, la masă. Înainte de a mânca, mâncarea a fost binecuvântată cu rugăciune. Aceasta, de fapt, este începutul ritului. Este firesc ca rugăciunea, înainte de binecuvântarea pâinii și a celor asemănătoare, să ia caracterul de a cere lui Dumnezeu binecuvântarea pentru folosirea și folosirea constantă a acestor alimente, nu numai aici, acum, dar și întotdeauna și peste tot. La urma urmei, acestea erau cele mai simple, cele mai comune și principalele produse alimentare. Ei au fost hrăniți de ultimul om sărac, iar masa cea mai bogată, chiar și regală, nu a reușit fără ele. Se poate spune că în ei a fost căutată binecuvântarea lui Dumnezeu pentru toate mâncarea.
Astfel, a apărut din cauza nevoilor de binecuvântare în timpul privegherii de toată noaptea de pâine, grâu, vin și untdelemn, să se ridice la ritualul liturgic - rit de viață, și, prin urmare, este clar tuturor în partea sa simbolică. În templele lumesti nu exista vigilente de veghe foarte lungi, iar închinătorii nu aveau nevoie de sprijin alimentar. De aceea, binecuvântarea pâinilor din templele lumești a luat imediat forma unui ritual pur liturgic.
Acesta a fost cazul binecuvântării pâinilor din biserica greacă. Când este asociat cu credința creștină, a trecut pe la noi de acolo este, de asemenea, constituția liturgică și ritul, ritul binecuvântarea pâinii a fost mutat de la biserica greacă în limba rusă în toate inviolabilitatea ei. Prin urmare, pâine, grâu, vin, ulei sunt simbolurile de nutrienți în general (și ale noastre, în special), iar binecuvântarea ei au o binecuvântare simbolică și tot ce mâncăm.