Prin pași mici sunt incredibil de înguste și trecere abruptă am urcat în spatele tatăl ierodiakonom clopotniței Manastirea Roman Danilov. Sa ridicat și două gânduri s-au repezit în capul meu. În primul rând: ca și cum numai să nu cădea! Iar a doua: oh, și, de asemenea, un test dificil befalls ringer - de mai multe ori pe zi, cu viața în pericol naștere unui pat de top. Dar abia urca turn, uita doar despre speciile descoperite ascensiune abrupte și periculoase capturate. În jurul perimetrului de clopot agățat turn - de la mic la foarte impresionant, iar în centru - un clopot uriaș cu o limbă lungă, care ocupă spațiul întreg interior al turnului clopotnita. Și ce fel de vedere mi-a fost deschisă de la o înălțime! Manastirea Danilov, ca si in palma. Ierodiaconul roman a luat cu ambele mâini o rețea de frânghii, merge la toate clopotele și frumusețea incredibilă a dangătul clopotului turnat pe zona mănăstirii.
"Părinte Roman, e greu să înveți cum să sună clopotele?"
- Din punct de vedere tehnic, stăpânirea soneriei ortodoxe rusești nu este dificilă: în câteva săptămâni, ei pot fi stăpâniți chiar de oameni care nu au nicio idee despre alfabetizarea muzicală. Dar aceasta este vorba despre abilități tehnice de bază. Dar, apoi, lucrarea artistică începe cu clopotele, iar arta reală a sunetului necesită ani de muncă.
- Și câte clopote există în clopotul Danilovskaya?
- Există 23 de clopote în clopot.
- Pot fi descrise cumva și sunt definite sarcinile lor?
- Bineînțeles. Toate clopotele, în primul rând, sunt împărțite în funcție de funcțiile pe care le îndeplinesc în închinare. La urma urmei, sarcina principală a clopotului este un semnal pentru serviciu. Fiecare serviciu are propriul sistem de semnale. Există un clopot festiv, există o duminică, acolo Polieleu, paza, de zi cu zi.
În consecință, aceleași probleme artistice sunt selectate clopote de diferite dimensiuni. Pentru sunetele joase de bas, sunt folosiți evangheliști mari. Pentru a crea o imagine mică - clopote mici, - acestea sunt numite trills. Apelantul le sortează repede și rapid în mâna dreaptă. Și crede-mă, să-i gestionăm este o chestiune foarte dificilă.
- Asta este, cu cât este mai mică clopotul, cu atât este mai greu să suni? Și m-am gândit că este invers: e mai greu să suni clopotele mari. La urma urmei, este nevoie de o mare putere fizică.
- Nu exact. Forța fizică în sonerie nu este un criteriu fundamental. Este important să calculați puterea pentru a face lovitura potrivită. Este mai dificilă cu clopotele mici să atingă un anumit model ritmic. Dar aceasta este arta sunetului.
Există, de asemenea, mai multe specii de dangatul autorizate: clopote, bust, vor adăuga, clopoțit.
-. Părinte Roman, vă rog să-i descrieți.
- Blagovest este un șir de lovituri uniforme la clopotul mare. În funcție de serviciu, un evanghelist sau altul este lovit și cu viteze diferite. Bust - aceasta este atunci când clopotele sunt sortate de la mici la mari, urmate de o lovitură deodată. Chime, dimpotrivă, de la mare la mic. Trezvon - cel mai solemn, festiv și cel mai complex apel. La un clopot sobru au fost lovite multe clopote - clopoțeii mici și foarte mici - și clopotele, creând un anumit model ritmic. Trezvonov cunoscut foarte mult, un număr de ei au ajuns la noi de la adâncimi de secole.
- Și unde poate fi învățată această artă?
- Mai devreme arta de a suna soneria a trecut direct studentilor sai. Dar în anii 90 ai secolului trecut, în legătură cu renașterea tradiției de apel, a început să se deschidă popularitatea, turnarea unui număr mare de clopote, școli și centre de învățare a clopotelor.
- Părinte Roman, și cum ai devenit soneria?
- Am primit primele lecții de artă sonoră ca un copil când am vizitat Biserica Sfânta Treime din orașul Natashino din Lyubertsy. Azamul care ma sunat și fratele meu au învățat bisericile din această biserică parohială.
Mai târziu, fratele meu și cu mine am studiat tonurile Trinității-Serghie Lavra: mai întâi pe plăci muzicale, apoi - după ce am fost pe turnul clopotniță al mănăstirii de Paște. În general, am petrecut aproximativ opt ani în Lavra. A studiat la seminar și la academie. Și zgomotul clopoțel, plutind în sărbătoare peste locuință, a lăsat o impresie de neșters în sufletul meu.
În spatele clopotelor de la Harvard
- În 1930, când guvernul sovietic a închis Manastirea Danilovskii, Charles Crane, un bine-cunoscut american filantrop, industriaș și om politic, care iubește cultura rusă, cumpărat de la guvernul sovietic clopote Danilov și le-a adus în SUA. 78 optsprezece clopote Danilov efectuate la turnul de Universitatea Harvard.
- Și de ce alegerea lui a căzut pe clopotele mănăstirii Danilovsky?
- Charles Crane a fost expert Konstantin Konstantinovich Saradzhev - un om cu o audiere cu adevărat strălucită. De asemenea, el a ales clopotele lui Danilov ca cel mai valoros dintre cei care au supraviețuit atunci la Moscova. Cu toate acestea, alegerea lui nu este surprinzătoare - după ce sunetul clopotului nostru festiv în acei ani a fost considerat unul dintre cei mai buni din Moscova.
-. Deci i-ai cumpărat de la americani?
- Nu, nu am vorbit despre răscumpărare de la început - le-am înlocuit cu copii care au fost vărsați pe una dintre fabricile rusești.
"Este posibil să faceți un clopot identic?"
Apropo, împreună cu Harvard susținem prietenia și cooperarea și, schimbând clopotele, vom continua să schimbăm experiența clopotelor. Studenții americani care se străduiesc să cunoască blestemul bisericii rusești vin la noi. Periodic, mă invită la Harvard să dea cursuri de master acolo.
- Și cum: americanii știu deja cum să sună clopotele?
- Poate și nu rău. Ei au, de asemenea, propria lor tradiție - de a juca diverse clopote pe clopote, pe care le cunosc, de exemplu, din filmele lui Harry Potter sau "Războiul de stele". Dar sunetul clopotului rusesc are întotdeauna un loc central în practica clopotelor. În opinia mea, chiar acest lucru este important aici - dorința lor de a învăța, de a stăpâni clopotele rusești. Și trebuie să spun că sunt angajați cu mare zel.
Clopotul este ca o gură de libertate
Datorită eforturilor lor, în coloniile din Novosibirsk au început să fie aduse cămăși mobile, iar la templele de închisoare comunitățile au început să iasă din prizonieri, uniți de dragostea clopotului rusesc.
Nu aveți nicio idee despre cum au ajuns deținuții pentru clopote. Pentru ei, acesta este un fel de gust de libertate, un pas în lumea liberă. În sunet - în special clopotul - puteți exprima ceea ce nu transmiteți în cuvinte. Clopotul este vocea lui Dumnezeu, vocea Bisericii, iar când o persoană aude, sufletul său se schimbă.
Am reușit deja să vizitez de două ori Colonia No. 18 - să conduc cursuri de masterat pe sonerii rusești. Și odată am participat chiar la nuntă acolo.
- Pentru un tip care servește o sentință acolo, iubita lui a venit mereu. Și în cele din urmă au decis să se căsătorească chiar în colonie. La această ceremonie, am slujit ca diacon și am sunat după clopot.
- Și cum sun ei la nuntă?
- Există o astfel de sonerie specială - numită overclocking. Rapid, vesel! Cu un astfel de sunet, după nuntă, am văzut pe tineri din templu. După ceremonie, prizonierii au aranjat un ceai comun cu plăcinte dulci, pe care ei înșiși îl coaceau în colonie. Am fost interogat de enoriași despre experiența mea din Poznań, despre călătoriile spre Harvard. Sunt buni prieteni! Încearcă. Participă activ la serviciile bisericii închisorii. Clopoțelul îi alungă de la problemele închisorii, viața în închisoare.
- Și câte clopote sunt în biserica închisorii?
După cum am observat, viața spirituală a acestei parohii neobișnuite se dezvoltă în mod activ. Din ce în ce mai mulți oameni studiază arta clopotelor, unii scriu icoane, vor picta un templu cu fresce. Știu deja doi prizonieri care, după ce au fost eliberați, au devenit clopote bisericești.
Fiecare clopot real are propriul scrierie de mână
- Părinte Roman, tu ești soneria de sânge a mănăstirii Danilov. Deci aveți studenți sau ajutoare?
"În mănăstire, pe lîngă mine, sunt încă cinci sonerii clopotnite."
- Și cum îți alegi studenții?
- Nu o iau. Frații definesc ascultarea clopotului, dar nu toți se obișnuiesc cu această ascultare. Cineva pleacă, cineva rămâne. Chiar și cei care sună astăzi clopotele sunt ocupați cu alte obediențe - pe lângă Zvonar.
- Și ce calități sunt necesare unui soneriu bun?
- Sentimentul de ritm, buna coordonare a mișcărilor și, desigur, dorința de a stăpâni sunetul.
"Audierea este bună, dar nu este cel mai important lucru".
- Este posibil să recunoști soneria prin sonerie?
- Bineînțeles! Fiecare clopot cu experiență are propriul "scrierie de mână" - mișcările sale ritmice preferate, figurile muzicale, tehnica efectuării anumitor apeluri.
- Și care este "scrisul tău de mână"? Ce este aproape de tine?
- Sunt foarte aproape de tonurile Sfintei Treimi - Serghie Lavra, pe care am fost crescut ca un clopot. Cu toate acestea, încerc să le procesez în conformitate cu tradiția de la Moscova. La urma urmei, avem un serviciu din Moscova, iar cartea Sfintei Treimi-Serghie Lavra este intercalată în mănăstire. Sunt, de asemenea, interesat de apelul lui Rostov. Nu au fost studiate suficient de bine și încerc să le reproduc cât de mult pot în clopotnița noastră.
- Și de unde primesc informații?
- Există multe surse diferite. În primul rând, înregistrările sonore ale vechilor și noilor clopotnițe Rostov. Și clopotul se declanșează, pe care se construiesc acești ping-pongi. Există descrieri istorice ale clopotelor, istoria clopotniței din Rostov și clopotele. Toate acestea îmi dau o bază comună pentru o înțelegere mai profundă a apelurilor, creând imaginea lor.
- Părinte Roman, cum ai descrie valoarea clopoțelului pentru tine personal?
"Este o mare parte din mine, destinul meu". Pe de o parte, este o cultură a bisericii, pe de altă parte - o artă în care îmi pot arăta creativitatea. Acesta este un hobby. Studiez fenomenul clopotului bisericii în contextul diferitelor științe: acustică, aptitudini de turnătorie, știința metalelor, fizică, teoria vibrațiilor. Creez planuri pentru care clopotele sunt apoi turnate.
- Deci te ajuta să toarzi clopotele?
- Ajut-o pe clopotnici care se întorc la mine. Mă pregătesc pentru desene, astfel încât clopotul să aibă un anumit sunet. Deseori alegem un întreg ansamblu de clopote. Acest lucru este foarte interesant, deși pentru mine este un fel de hobby.
- Cu câteva secole în urmă, când în Moscova circulă diverse zvonuri teribile, moscoviți ziceau: "Este un clopot care se toarnă". De unde a venit acest obicei ciudat?
- Când se toarnă un clopot foarte mare, atunci această ordine responsabilă a fost încercată în orice mod posibil să se ascundă și să se ascundă. De la tot felul de privitori și oameni curioși care ar putea interfera cu munca. La urma urmei, clopotele erau adesea turnate în public. A fost nevoie de un fel de conspirație, după cum ar spune astăzi. Aici sunt maeștrii de turnătorie și au lansat tot felul de zvonuri teribile și fabule sălbatice pentru a crea o senzație și a distrage atenția omului din stradă de la turnarea clopotului. Apropo, și un alt proverb a mers de aici: când vor să spună că o persoană este într-adevăr mințită, ei spun: "El toarnă".
- Părintele Roman și clopotele celor care se află pe turnul clopotului Danilovskaia sunt preferatele tale cel mai mult?
- Fiecare clopot, atât mare cât și mic, are propriul timbr. Fiecare are propria sa culoare, fiecare introducând intonarea în sonerie. Consider că unii sunt deosebit de frumoși prin voce. Dar nu pot numi un clopot un favorit. Îmi dau totul, ca nativ.