Întreaga temă a cărții este războiul și pacea, adevărata măreție a omului și a idolilor falși, divină și diabolică. Conform aranjamentului personajelor, scena seamănă cu piesa "Vai de Wit". Sa întâmplat să fie în societate Petersburg, Pierre a primit ca Chatsky „de la navă la minge“ într-o societate care este străin să-l și pe care nu înțelege. Ca Chatsky Pierre vine în dispute inutile, pentru a antagoniza întreaga societate, riscul de a câștiga o reputație ca un nebun. Printre fugit de la Napoleon monarhiste emigrați și rusă curtenilor Pierre declară că „revoluția a fost un lucru mare.“ Ca Chatsky, Pierre nu știe cui se „aruncă mărgele,“ și, pentru a parafraza Pușkin, trebuie să recunoaștem că Pierre, ca Chatsky, „nu un om inteligent, dar Griboyedov foarte inteligent.“ Intervenția lui Andrei Bolkonsky, din fericire, a dus la încetarea litigiului, stins pasiunile. Cu toate acestea, în zadar, după primirea de la Scherer, prințul Andrei îl avertizează pe Pierre din viața sa de rachetă.
Pierre, vai, va merge la Kuragin.
Zâmbetul ei „invariabilă“ (cel mai rău lucru care poate fi în persoană, în conformitate cu Tolstoi - este imobilitate său spiritual), și expresia facială Helen este în deplină concordanță cu expresia feței lui Anna Pavlovna - mai ales Tolstoi se spune. Trei femei din salon, Scherer, Helen și Lisa, joacă rolul a trei parcuri, zeițe ale soartei. Gasparov interesant în contrast „studioul de filare“ parka lucru Sherer, zeițe, filare firul destinului uman. Un alt motiv care leagă "războiul și pacea" de antichitate este vechea frumusețe a Helen. Aceeași frumusețe antică face să pară o statuie fără suflet.
Linia printului Andrew - mica prințesă Lisa duce la amintiri ale Odiseei homerice. Lisa Bolkonskaya, în contrast cu Deathly Helen, plin de viață și activă, jucând rolul lui Penelope (Printul Andrew într-o conversație cu Pierre pune accentul pe loialitatea și devotamentul său), dar un fel de rocă face Bolkonsky-Ulise, care se simte o ruptură profundă cu toți ceilalți, brusc rupe cu în mod obișnuit și du-te la război, pentru a întâmpina moartea necunoscută și posibilă.
În general, din toate personajele care au apărut în prima scenă, Bolkonsky este cel mai misterios și respectuos.
Semnificația scenei din Anna Pavlovna reflectă epilogul cărții. În epilog, din nou, există dispute cu privire la pace și de război, este prezent un fiu mic Prince Andrew, care era însărcinată a fost prezentă în timp ce în cabina Scherer mica printesa. Momentul cheie al scenei este discutarea cuvintelor staretului Morio despre lumea veșnică. Deși abatele nu mai apare în paginile „Război și Pace“, cuvântul cheie este pronunțat, și o carte mare se deschide și se încheie disputa cu privire la posibilitatea de pace perpetuă. Un astfel de proiect, desigur, este în mod ideal posibil, Leo Tolstoi și-a dedicat munca la problema păcii veșnice.
atmosferă patriotică fals în salonul de Anna Pavlovna Scherer, Helen Bezukhova în alte saloane din Sankt-Petersburg“. calm, luxos, îngrijorat numai de fantome, reflexii vieții, viața din Petersburg a fost la fel ca înainte; și din cauza evoluției acestei vieți a fost necesar să depunem eforturi mari pentru a realiza pericolul și situația dificilă în care era poporul rus. Același lucru au fost ieșirile, bilele, același teatru francez, aceleași interese ale gospodăriilor, aceleași interese de serviciu și intrigi. Doar în cercurile cele mai înalte s-au făcut eforturi pentru a reaminti dificultatea situației actuale. " Într-adevăr, acest grup de oameni a fost departe de a realiza toate-ruse probleme prin înțelegerea necazuri și nevoile oamenilor în acest război. Lumina a continuat să trăiască prin propriile sale interese și chiar în momentul dezastrului la nivel național predomină lăcomia, nominația și servilitatea.
fals patriotism se manifestă și contele Rostopchin, care inserând Moscova prost „handbills“ îndeamnă locuitorii să nu părăsească capitala, și apoi pentru a scăpa de furia poporului, în mod deliberat trimite la moartea fiului nevinovat al unui comerciant Vereshchagin. Josnicie și trădarea combinate cu ego-ul umflat, „El nu numai că a crezut că a fugit acțiunile externe ale locuitorilor din Moscova, dar se părea că el direcționează starea lor prin proclamații și afișelor sale, a scris limba ernicheski, care este în mijlocul lor disprețuiește poporul și pe care nu-l înțelege atunci când o aude de sus ".
Pentru a expune un fals patriotism Berg, Tolstoi folosește destul de comună în receptarea sa opera de potrivire afișări. Acesta este raționamentul Berg despre eroismul și patriotismul soldaților ruși: „Armata arde spiritul de eroism al spiritului eroic, cu adevărat curaj vechi și nu pot fi reprezentate în mod adecvat lauda Rusia nu este la Moscova, este copiii inimii ei ...!“ Se atrage atenția asupra abundența de cuvinte răsunătoare, și că Berg bâjbâie, devine off mâncând ei ( „ei - aceasta, el însuși corectat,“); este clar: eroul este în cauză, dacă să creadă dacă pentru a produce impresia de discursul său patriotic arzătoare de a publicului.
Cel de-al doilea monolog al eroului confirmă această concluzie: când vorbim despre chiffonier, Berg se transformă complet, vorbește atât de convingător, este atât de interesat. El este atât de fascinat de chiffonierul care uită accidental rolul patriotului, care tocmai a încercat să joace.
patos satiric dă scena utilizarea sufixe diminutive în numele obiectelor lumii materiale care sa înconjurat cu eroul: „drozhechki“, „savrasenkie“. Chistoplyuystvo Berg, dorința lui jalnică de a construi viața ta ca, în opinia sa, ar trebui să fie la oamenii seculari (amintiți-vă caii „doar astfel, care au fost unul dintre Prince“), este o mustrare activă Tolstoi.