Navruz: Șapte fapte despre care nu știai
În acest material, nu există nici o descriere a lui Navruz în forma în care suntem obișnuiți să îl vedem astăzi. Ca rezultat al unui mic studiu aici, vă prezentăm șapte fapte despre Navruz, despre care majoritatea celor care îl marchează nu bănuiau nici măcar.
Nowruz în traducere literală din Tadjik (Farsi-dari) înseamnă o nouă zi (nav - new, poz - day) sau, așa cum este numită, sărbătoarea Equinoxului.
Vorbind de rădăcini de sărbătoare vechi, cei mai mulți oameni de știință se referă la „Shahnameh“ (Cartea Regilor) Abulkasima Ferdowsi (secolul X-XI), care în epopeea sa spune perșii / arienilor de la crearea lumii pentru a capta cuceritorilor arabi empire (secolul VII). Cu toate acestea, prima mențiune a Navruz conține mai veche carte „Avesta“ - scriptură una dintre cele mai vechi religii din lume, zoroastrismul, care a fost distribuit pe teritoriul modern, Asia Centrală, Caucaz, Iran, Afganistan și Pakistan la Islam. În istoria Nowruz este, de asemenea, menționat în scrierile sale ulterioare Biruni, al-Tabari, antic grec Strabo istoric, și multe altele.
Pe baza acestor documente istorice, editorii portalului de Internet "Rusia pentru toți" au încercat să înțeleagă istoria lui Navruz, semnificația tradițiilor și simbolurilor sale. și, de asemenea, să înțeleagă cum au estompat conceptele care au fost inițial stabilite în vacanță în sine și în ritualurile sale, în izolare de ideea de azi a sărbătorii.
Jamshed, care deține Navruz
În timpul celebrării Nowruz este întotdeauna posibil să se audă dorințele „baud Navrӯzi Dzhamshedӣ Muborak“, care se traduce literal ca „fericit Dzhamshedovym Navruz“. Majoritatea cercetătorilor și istoricilor consideră că Navruz a început să sărbătorească sub domnia regelui Jamshed, nepotul regelui Kayumars. Acest lucru este evidențiat prin lucrările lui Khayyam Nishapuri, Abu Reyhan Biruni și Abulkasim Firdousi, care au supraviețuit până în prezent.
Potrivit epic Ferdowsi lui „Shahnameh“, Jamshed a stabilit o sărbătoare în a treia perioadă (fiecare dintre acestea a constat din 50) a domniei sale de 700 de ani, și deja în următorii 300 de ani, oamenii au trăit sub conducerea lui în pace. Prin urmare, combinația lui Navruz Jamshed sau Jamshed Navruz:
Ca și soarele înălțimilor cerești,
Domnul iluminat a glorificat asta.
Oamenii au convertit la triumful lui,
El a fost uimit de măreția regelui său.
Jamshid, plin de ploaie cu diamante,
Ei au numit această zi fericită o Zi Nouă.
În acea zi a fost Ormazd, luna a fost Farvardin.
Uitând de griji, nu-și amintește de pantele abrupte,
Sub sunetul șirului, în spatele găleților de vin,
Toată nobilul sa distrat, distracția este plină.
Și oamenii au salvat această sărbătoare sfântă,
Ca amintire a vechilor conducători ai pământului.
Cum este conectat Navruz la spiritele celui decedat?
În cele mai vechi timpuri (zoroastrianism), se credea că 10 zile înainte de luna Farvardin, adică la sfârșitul anului și debutul Nowruz, sufletele strămoșilor morți încep să coboare din cer să rămână cu copiii lor, și să le vadă.
Practica pregătirilor pentru această sărbătoare în avans a început apoi: case și cartiere curate, a pus pe haine noi, aprins un foc și tămâie, răspândirea un miros plăcut în jurul carcasei - toate pentru a se asigura că, odată cu zorii primei zile a lunii Farvardin (începutul Nowruz) fravahary (băuturi spirtoase ) a decedatului s-ar putea întoarce la casa lor spirituală cu bucurie și mulțumire, știind că descendenții lor sunt în armonie cu natura.
Din acest obicei este astăzi obișnuința de a cumpăra și de a purta haine noi.
De ce focul este atât de important?
În afară de faptul că Navruz este un vestitor de vară (și victoria anuală a binelui asupra spiritelor rele), în Zoroastrism, această sărbătoare a fost dedicată mai specific la foc, care a fost considerată forța vieții și unul dintre principalele obiecte de cult.
Scopul său principal în cele mai vechi timpuri erau spiritele fire: în noaptea dinaintea zorilor oameni Navruz fravahary însoțite de focuri de iluminat pe dealuri sau pe acoperișurile caselor, și rugați-vă cu privire la întâlnirea lor, cer să se întoarcă din nou anul viitor.
În zilele domniei Achaemenid (VI-IV-lea î.Hr.) și sasanizi (III-VII lea), în fiecare an, în temple se închinau la foc, a alimentat atât pe acoperișuri și la masa festivă (lumânări).
Strabo a scris că "în cele mai vechi timpuri străvechi și locuitorii de astăzi din râul Mezhdurechye se adună în această zi în Templul Focului. Aceasta este cea mai venerată vacanță, atunci când comercianții își închid magazinele, meseriașii opresc munca, toată lumea se distrează, se trată reciproc cu băuturi și feluri de mâncare, care au fost atinse de foc ".
În timpul nostru pe teritoriul Tadjikistan și în alte regiuni ale reședinței compacte de tadjici din practica a rămas în mare parte doar lumânări pe mese. Deși încă relativ recent, în urmă cu 100-150 de ani, în Samarkand în ajunul incendii mari aprins, sari peste ei, cerându-se astfel natura unei recolte abundente și de protecție de la spiritele rele și Genii (în unele zone izolate ale țării, acest obicei a fost păstrat, dar a devenit doar simbolic). Sărit femei chiar si cu copii, gândindu-se că prin acest tot timpul anului vor fi ferite de adversitate și nenorocire.
Rolul principal în Navruz este femeia
Puțini oameni știu acum, dar mamele de la această sărbătoare au fost atribuite un foarte semnificativ și, se poate spune, rolul principal. Cu două luni înainte de sărbătoare, hostessul a început să coasă haine noi și pantofi pentru întreaga familie și a încercat să nu lase haine vechi în Navruz, în special copii. În ajunul sărbătorii, sub conducerea ei, întreaga casă a fost curățată, praful a fost șters și, bineînțeles, au fost pregătite mâncăruri tradiționale și festive. Apropo, femeia a pregătit tot ce era necesar pe acoperișul casei pentru lemn de foc, o lampă de petrol sau cu kerosen, un vas cu apă și așa mai departe. De asemenea, ea a fost cea care a luat dintr-o casă în formă de mică flacără de foc, pune-l într-un ateshdan mic (un dispozitiv pentru realizarea focului), și a stabilit-l pe acoperiș, și în spatele ei au urmat restul familiei.
Anterior, rude și vecini (parte de sex feminin) să se pregătească pentru ritualuri și prepararea de mâncăruri tradiționale și pâine alternante de cinci zile a început să meargă acasă și să se ajute reciproc în curs de pregătire pentru vacanță. Acest lucru a fost practicat în special în sate.
De unde a apărut "Kaftin"?
Cea mai frecventă explicație „Ҳaft sin“ - șapte feluri de mâncare / fructe care încep să س (în literă a alfabetului iranian este numit „Sin“). Conform tradiției, care a fost păstrat în zilele noastre, practic, peste tot unde Nowruz este sărbătorită ca fiind unul dintre cele mai importante și inalienabile atributele sale în timpul Anului Nou pus „Ҳaft Blues“ de pe masa de sărbătoare, fiecare având propria semnificație: domnule (usturoi - simbol medicină), sib (mere - frumusețe și simbol de sănătate) sabzӣ (Greens (cereale) - un simbol al renașterii naturii) senҷed (fructe Lohan - simbol al iubirii), Serke (oțet - un simbol al înțelepciunii și răbdare), Samana (tort pâine - un simbol prosperitate), somag (sumkaҳ - un simbol al zorilor).
Cu toate acestea, unii istorici cred că inițial a fost „anvelope ҳaft“, iar tabelul expus lapte (b), zahăr (Shakar), dulciuri (shirinӣ), șerbet, etc, și „anvelope Ҳaft“ transformat treptat în „blues Ҳaft.“ Și numai după ce anvelopele "Kaftin" și "Kaft" au devenit obligatorii.
Alții cred că la început a existat "Ҳафт чин", i. E. șapte tipuri de colecții (din verbul "chidan" - colectare) din copaci, care în cele din urmă s-au transformat în "hafn syn".
Printre oamenii de stiinta a extins, de asemenea, teoria că, în timpul domniei (secolul al III-VII) Sassanizi.Cind din China a început să aducă farfurii mari pictate, care a devenit cunoscut sub numele de „chinӣ“ (Chineză - China persană „Chin“) și care sunt aranjate pe Nowruz de fructe, dulciuri și alte feluri de mâncare - în total șapte denominațiuni - și puneți aceste tăvi pe mese festive. Adică, oamenii de știință nu exclud versiunea care vine de la „Ҳaft chinӣ“ (șapte chineză) și formate de astăzi „blues Ҳaft.“
Sărbători Meergan a fost al doilea cel mai important după Navruz și a fost sărbătorită timp de șase zile. Ferdowsi în „Shahnameh“, scrie că originea acestei sărbători este conectat cu victoria asupra fierar tiran Kaveh zahhak, care, după mult efort a fost pus în lanț, cu sprijinul tuturor oamenilor, și apoi a ales regele Faridun.
Nowruz a declarat o sărbătoare publică în Albania, Azerbaidjan, Afganistan, Georgia, Kosovo, Kârgâzstan, Iran, Irak, Kazahstan, provincia Mongolia Bayan Ogli, Tadjikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, precum și în regiunile din Rusia, cum ar fi Tatarstan și Bashkortostan. În timpul sărbătorii, cetățenii se odihnesc de la trei la șapte zile, în funcție de țară.
În plus, se remarcă în India, Kazahstan, Macedonia, Pakistan, Turcia și unele zone din Daghestan și Cecenia din Rusia.