Cea mai faimoasă și mai citită lucrare a lui Chingiz Aitmatov este un roman cu numele simbolic "Plaka". Mulți îl citesc. Acest roman suflet controversat, dar foarte puternic și deranjant a apărut deja în restructurare, în cazul în care țara sovietică să se gândească serios la schimbările problemelor interne care s-au acumulat în societate, despre cum să trăiesc. Nu, Chingiz Aitmatov nu a oferit nici o idee nouă și unică care să contribuie la depășirea dificultăților cu țara și societatea, ar însemna un nou orizont de dezvoltare. Romanul său a avut un mare efect, dar el a sugerat că aproape pune la suprafață: oamenii - nu oameni, și de tartru și ticăloșii, ele sunt greșit să trăiască, ei distrug fauna sălbatică, ele sunt nemilos și fără inimă, astfel încât acestea să nu poată continua să trăiască.
În numele "Plugului" există un înțeles global. La fel ca toată lumea este conectat cel mai bun, dar firul incasabil este legat de elementele sale individuale împreună, conectate și personajele principale funcționează Aitmatov, companiile asociate, natura legate, legat chiar și pe Isus Hristos și Pilat din Pont - conectate toate un singur fir un motiv principal , o nenorocire. Și totul este legat de un plug, un loc alegoric în care nu mai există frumos, unde nu există inimă, unde nu există viață, nu există ființă. La începutul romanului Aitmatov dureros opărire și viu descrie ceea ce fac oamenii, modul în care acestea pot face ceea ce ei nu trebuie să facă vreodată - dar ei fac fapta lor atroce, fără regret, și chiar cu unele bucurie rele: ucid, ei ucid copii fără apărare. Pentru animalele pe care le distrug nemilos - aceștia sunt aceiași copii, aceiași oameni, dar diferă de oameni prin faptul că nu sunt atât de răi ca ei, încât nu pot rezista, fără apărare și naivi.
În Asia Centrală, în semi-deșert, plin cu „rezerve nedeschise“ - Saiga - merge Roundup: oameni fără suflet se străduiesc să-și îndeplinească planul, procura „rezerve“, pentru a ucide cat mai multe animale nevinovate. Pentru animale, omul este ca un dezastru natural; Acum, lupii prinși în panică generală în turmă, transporta pierderile lor: la lupul cu ochi albaștri Akbar și un imens lup Tashchaynara puternic uciși în raidul nu este încă adaptat la astfel de teste pui. Oamenii colectează o recoltă sângeroasă, acești ucigași fără suflet - "junta", se numesc ei înșiși în acest fel, conduși de un bandit de pe un drum mare - Auber. El a fost retrogradat pentru muzhelozhestvo, el a fost șef al batalionului. Altele de „junta“ - oameni care, de asemenea expulzate din viața naturală, acestea sunt toate gunoi sau gunoi, doar unul, care este cu ei, un fost elev al seminarului, o persoană care nu este ești rău intenționat și onest, să nu rămână tăcut și vorbind. Pentru asta o vor rezolva ...
Pe măsură ce măsurați, veți fi măsurați, spune Evanghelia. Romancierul jefuiește viață Obadia - o persoană onestă și de încredere, dar lasă gunoi și ticăloși - dependenți de droguri și burghezie, mi se pare, povestea este contrar legilor ortodoxiei creștine. Probabil, Genghis nu a fost un scriitor și de vânzare talentul ortodox la îndemână pentru sistemul sovietic. Nu era departe de Maxim Gorky.
Motama, ai citit Evanghelia? Motivația sugerează că nu. După părerea mea, sunteți ghidați de Vechiul Testament, unde Yahwehul formidabil pedepsește păcatele. Isus Christos a avut o poziție complet diferită în această privință.
Pentru a-mi dovedi cuvintele, citez din cartea lui Pavlovski "Noaptea în grădina Ghetsimani":
Cineva din mulțime a spus un alt zvon, dar el, cu toate acestea, nu a avut nici un astfel de sens personal amenințătoare: în apropierea turnului prăbușită sursa Shiloach, întrebând sub dărâmăturile de optsprezece ani.
"Isus le-a spus:" Credeți că acești galileeni erau mai păcătoși decât toți galileienii, că au suferit atât de mult? "
Nu, îți spun; dar dacă nu vă pocăiți, toți veți pieri.
Sau crezi că cei optsprezece, căreia ia căzut turnul din Siloam, și i-au ucis, autorii sunt toți trăiesc în Ierusalim?
Nu, îți spun; dar dacă nu vă pocăiți, toți veți pieri, de asemenea.
Și a spus această parabolă: cel care avea un smochin plantat în via lui și a venit să caute roade pe ea și nu a găsit;
Și a zis vindecătorului: "Iată că, pentru al treilea an, am venit să caut rod în acest smochin și să nu găsesc; Tăiați-o: ce trebuie să aterizezi?
Dar el a răspuns și ia zis: "Domnule! lăsați-l în acest an, atâta timp cât l-am săpat și l-am pus în bălegar:
Fie că va aduce fructul; Dacă nu, atunci în anul următor o veți tăia "(Luca 13: 2-9).
Interpretarea obișnuită a pildei smochinului neroditor se reduce la faptul că Isus a fost folosindu-l învață răbdare și caritate: este necesar să se aștepte fructele și să aibă grijă de aspectul său, chiar și atunci când, pe o privire grăbită, orice speranță dispăruse. Unii comentatori tind să vadă același lucru în pildă ca ultimul avertisment dat de Hristos fariseilor, epuizeaza răbdarea lui cu mașinațiile lor, inclusiv aruncarea zvonuri despre masacrul galileenilor.