În esență, postul său - este un feat și este asociat cu credință și îndrăzneală, acest impuls al sufletului care caută puritatea, străduindu-se să depășească păcătoșenia noastră și spiritul liber de robia corpului. „Cine nu iubește rapid - spun sfinții - și celelalte exploatează leneș, neglijent, slab, și arată că relaxarea sufletului tău, în imposibilitatea de a supune înclinațiile păcătoase ale cărnii și să-l gestioneze.“
Sarcina principală a postului este pocăința, contriția pentru păcate. Persoana modernă plătește mult timp pentru corpul său: în fiecare zi el face un duș, folosind o varietate de șampoane, săpunuri, deodorante, mângâind corpul cu creme. Și sufletul nostru? De asemenea, trebuie să fie purificat, ceea ce este posibil numai prin pocăință în mărturisire. Imaginați-vă pentru o clipă că spălăm doar o dată pe an sau chiar mai puțin. Dar așa acționăm în legătură cu sufletul - comoara noastră principală, dată de noi de Dumnezeu. Corpul va muri, dar sufletul va trăi pentru totdeauna. Să ne reamintim acest lucru în zilele Nașterii rapide și să realizăm fiecare faptă mică în numele lui Hristos.
Postul este o rugăciune intensă pentru cei care sunt bolnavi, suferă. Numai atunci postul are un înțeles spiritual atunci când este legat de rugăciune, lucrări de milă, abstinență de plăcere. Aceste zile este necesar să se limiteze la divertisment și, în general, să încerce să le evite.
Puterea și eficacitatea postului pot fi judecate prin puterea de a vă lipsi de orice și de sacrificiu. Se știe că chiar și din alimentele slabe este posibil să se pregătească mâncăruri delicioase și, astfel, într-o oarecare măsură să se satisfacă voluptatea și lăcomia lor. Trebuie să ne amintim că penitentul în păcatele sale, postul indecvent este dulce și abundent.
Trebuie să cunoști măsura postului. Pentru persoanele sănătoase din punct de vedere fizic, baza postului este abstinența în alimentație. Aici puteți distinge mai multe grade de repede: renunțarea la carne; refuzul laptelui; abandonarea peștelui; refuzul petrolului; lipsindu-te de ceva timp de ceva timp. Firește, ultimul grad de post se poate întâmpla numai cu oamenii sănătoși și cu binecuvântarea preotului. Dar, de asemenea, în abstinență este necesar să exerciți discreție și prudență. Un sfânt a comparat corpul nostru cu un măgar, care, dacă este suprasolicitat, va începe să lovească, iar dacă nu vă hrăniți, puteți muri de foame. Potrivit lui Cassian Roman, "extremele de o parte și de cealaltă sunt la fel de dăunătoare - atât excesul de post, cât și saturația uterului". Sfântul a spus că prin suprasolicitarea cu postul, puteți cădea în pasiunea lăcomiei. Mai mult decât atât, abstinența imorală este mai dăunătoare decât sarea, deoarece duce la impotență.
Dacă o persoană se hrănește pentru a nu se mai putea ruga din cauza slăbiciunii corporale, înseamnă că marginea rezonabilă a rămas mult în urmă. După cum a spus Coborârea lui Nichifor, Domnul nu cere foame, ci faptă. Un lucru este ceea ce omul poate face cel mai mare în puterile sale, iar restul - prin har. Avantajele noastre sunt acum slabe, iar Domnul nu cere fapte mari de la noi.
Regula generală de abstinență este aceea că toată lumea, în funcție de putere, starea corpului și vârsta, mănâncă cât de multă hrană este necesară pentru a menține sănătatea, și nu cât de mult necesită dorința de saturație. Putem observa postul, mănâncă la un moment dat și nu ne permitem să avem o gustare în mișcare (la fel, apropo, spun medicii). Nu uitați și pregătiți sfaturi. Anthony cel Mare: "Mâncați mâncarea cea mai simplă și mai ieftină".
Dacă spargem postul prin boală sau altă infirmitate, ar trebui să ne amintim că ar putea exista o parte din lipsa de credință și de incontinență. Trebuie să fim cinstiți cu noi înșine: refuzând postul din cauza fricii de slăbire a sănătății, suntem în același timp prezentând o suspiciune dureroasă și lipsă de credință. Dacă există o oportunitate, întreabă-l pe tatăl tău cum vei repede, dacă nu e posibil, numără-ți puterea.
În cazurile în care boala sau mai multe deficiențe în produsele alimentare, omul nu poate să respecte regulile normale de post, să-l facă în această privință, tot ce poate, de exemplu, renunta la orice divertisment, de la televizor, de la dulciuri și feluri de mâncare preferate, va repeta cel puțin miercuri și vineri.
Domnul vă spune să vă ascundeți postul de la ceilalți. Dacă ați fost oaspeți și ați fost serviți o masă scurtă, mergeți la cei care vă tratează și vă salvează dragostea. Nu ar trebui să-i mustrăm pe alții să neglijeze postul. Despre un astfel de caz despre Mitropolitul Moscovei, Filaret. Cumva a venit la copiii săi spirituali la timp pentru cină. La masă se servise un cina, deși ziua era slabă. Mitropolitul nu a prezentat punctul de vedere și, nu stânjenit proprietarii, a gustat dosarul.
Se întâmplă că nu toată lumea din familie se află rapid. Nu vă învinuiți pe cei dragi: postul este voluntar, poate că va veni timpul și ei vor învăța dulceața abstinenței.
Pentru un credincios ortodox care acordă prioritate sufletului asupra corpului, postul este întotdeauna dorit. Timpul abstinenței îl percepe cu bucurie spirituală. Oricine a făcut o încercare de a repede, și nu de dragul pierderii în greutate, dar pentru Dumnezeu, știe cât de fericit este această condiție.
ADEVĂTORUL POST - CADRU
Postul a existat în Vechiul Testament, creștinii au devenit rapid de la însăși temelia Bisericii. Cele mai vechi scriitorii ecleziastici afirmă că apostolii au stabilit prima de 40 de zile, în imitație a profetului Moise și Mântuitorul, care a postit timp de 40 de zile în deșert. De aici și numele Postului Mare - Tzedredesatnitsa. Istoricii Bisericii spun că, în forma în care există astăzi Postul Mare, a fost format treptat și în cele din urmă au format, atunci când a devenit obiceiul de a boteza convertiți la Paști și să le pregătească să primească sacramentul post prelungit. Dintr-un sentiment de fraternitate și de dragoste cu ei în acest post am devenit implicat și toți credincioșii.
Deja în secolul al IV-lea Postul Mare era peste tot. Postul a fost foarte strict. Scriitorul creștin antic Tertulian spune că numai paiele, legumele și fructele uscate au fost permise, și nu înainte de seară. În timpul zilei, nu beau nici apă. În est, mâncarea uscată a fost păstrată până în secolul al XII-lea. Orice plăcere și distracție a fost considerată o încălcare a postului. Regula generală a fost aceea de a se abține de la alimente stimulative și de a folosi moderat alimentele admise.
În secolele 16 și 17, respectarea strictă a postului a fost ferm înrădăcinată în societatea rusă, devenind o parte integrantă a vieții religioase a poporului. În prima săptămână a Postului Mare, zgomotul rusesc rus părea să adoarmă. Nimeni fără nevoie nu a apărut pe stradă. Magazinele din primele trei zile au fost închise. Nimeni nu a vândut, nu a cumpărat, toți nu au fost prezenți neglijent la serviciu, purtau haine simple. Poporul rus ortodox, cu mare dragoste, a purtat feșa postului. Dar era mult mai dificil să se abțină de la băuturile alcoolice. Și în scopul de a preveni starea de ebrietate și orgie în timpul Postului Mare, arcasi, la porunca regelui, sigilat toate unitățile de băut, și au fost închise până la mediul de Paști.
În plus față de abstinență, în mâncare și băutură, charterul prevedea postul cu îndoieli în timpul postului. Deci, în conformitate cu Carta Studenților, 240 zilnice au fost zilnice. Au fost prescrise mari și mijlocii. Conform învățăturilor sfinților părinți, înclinațiile, ca și postul, au avut aceeași sarcină - "să-ți tortuiască carnea, dar să nu te lupți cu duhul".
Predicatorii antice au acordat o atenție deosebită adoptării Sfintelor Taine, au îndemnat pe credincioși să comunice cât mai des posibil pentru a nu da diavolului accesul la suflet. Documentele istorice arată că creștinii pioși și temători de Dumnezeu au fost asociați cu Sfintele Taine în fiecare săptămână de Postul Mare.
Cea mai mare faptă în timpul postului a fost considerată ca fiind o caritate față de ceilalți. Fiecare creștin a fost acuzat de Biserică pentru a-și exprima îngrijorarea constantă pentru frații săi care sunt în sărăcie. Almsgiving pentru cei săraci din Rusia a fost văzut ca un companion necesar de rahat, oferindu-i valoare morală.
Carta ecleziastică a Rusiei antice a impus strict respectarea purității vieții căsătorite. abstinența speciale observate în timpul Postului Mare și înainte de impartasirea cu Sfintele Taine, potrivit Apostolului Pavel a sfătuit cuplul să aibă abstinenta, de comun acord, la momentul de post și rugăciune.
O trăsătură distinctivă a vieții spirituale a poporului rus a fost evlavia. Idealul spiritual al oamenilor din acea vreme a fost un monk - "ascetic" care sa dedicat în întregime serviciului lui Dumnezeu. Modul monastic de viață nu a fost ceva plantat din afară, ci, dimpotrivă, a rezultat din nevoile interioare și cordiale ale unui popor rus profund credincios. Rigoarea exterioară era doar o manifestare a concentrării asupra luptei interioare "invizibile", dorința de a se purifica de orice necurăție pentru unirea cu Dumnezeu. Prin urmare, și în modul strict de viață, poporul rus sa simțit în mod natural, liber și simplu.
"MÂNCUL PENTRU CEL MAI MARII SĂNĂTATE". Vorbește despre tradițiile Postului Mare
- Când și de cine a fost stabilit postul?
- Chiar și în Vechiul Testament, Domnul a poruncit israeliților să dea zeciuială (adică o zecime) din tot ce au dobândit. În acest sens, oamenii au primit binecuvântări în toate afacerile lor. Cunoscând aceasta, Sf. Apostoli au stabilit o zecime din an pentru consacrarea lui Dumnezeu, pentru ca noi să fim binecuvântați în toate afacerile noastre și să fim curățiți de păcatele comise pe tot parcursul anului.
- Care este sensul principal al Postului?
- Părinte Constantine, sunt permisele?
-Stai-time ele însele restricții în tot ceea ce vreau, depunerea în sine este necesar. Antrenament spiritual al sufletului și corpului. Cu toate acestea, trebuie să ne amintim post - aceasta nu este o dieta. Ne abținem de dragul lui Hristos, adică, pocăința noastră de păcatele lor înaintea Domnului confirmat abstinență în mâncare și plăceri. Dar dacă ne dopostilis la ulcere stomacale sau suferă de boli grave, pentru care este nevoie de produse de Skoromniy, iar noi nu le mănânci, te comite păcat, pentru că sinucideri sunt ca. De asemenea, nu putem respectă în totalitate rapid în timpul călătoriei - în acest timp trăim într-o specială, dincolo de femei noastre usloviyah.Beremennym, mamele care alăptează, soldați, muncitori angajați în birou tare munca fizica ca un laxativ. Dacă nu se poate observa fast-food, ar trebui să încercați să vă limitați la altceva. Sau să ia un jurământ: pentru postul nu să ofenseze pe nimeni, și nu să judece ... Dar easing postul trebuie să ia binecuvântarea preotului.
- Cum ajuta biserica să mențină postul?
- Un sistem special de cult. În prima săptămână postul este deosebit de strictă, în primele patru zile seara Marele canon al Sf. Andrei din Creta. Fiecare duminică a Postului Mare este plină cu un înțeles special. În prima duminică se sărbătorește Triumful Ortodoxiei, întemeiat în memoria restaurării venerării icoanelor în 842 în Bizanț. În cel de-al doilea, al treilea și al patrulea Sabat, se face comemorarea celui decedat. Următoarea duminică este dedicată amintirii Sf. Gregory Palamas. Sfântul a învățat că, pentru fapta postului și a rugăciunii, Domnul iluminează pe credincioși cu har. Seara, această duminică are loc prima pasiune - un serviciu foarte emoționant cu citirea unui pasaj din Evanghelie dedicată suferința Mântuitorului. Celelalte trei pasiuni sunt servite în următoarele duminici.
În cea de-a treia săptămână, numită Crusader, postul este foarte strict. Sâmbătă seara, în mijlocul templului, Crucea Domnului este condusă pentru închinare. Acesta este un memento special pentru credincioșii despre dragostea lui Dumnezeu pentru un om, prin care Fiul lui Dumnezeu Sa dat pe sine peste moartea crucii.
Sâmbăta săptămânii a șasea - "Lazărul Sabatului" - este dedicată amintirii învierii lui Lazăr. În a șasea duminică, există un mare festival - Intrarea Domnului în Ierusalim sau Duminica Floriilor. Ramurile de salcie sunt sfințite în templu, care sunt apoi păstrate pe tot parcursul anului în jurul icoanelor. Următoarea, săptămâna trecută, se numește Săptămâna Mare. Este dedicată amintirilor din ultimele zile ale vieții pământești a Salvatorului - suferințele Lui, moartea pe cruce și înmormântarea.
Oamenii care sunt departe de viața spirituală întreabă adesea de ce Biserica a introdus posturi în cercul său anual, de ce ar trebui ca o persoană să se limiteze la mâncare? La această întrebare am întrebat-o pe preotul Ieromonahului Șoltozersky-Crăciun Ieromonah DOSIFEY (Larionov) să răspundă.
- În cazul în care o persoană nu are un cadru bine definit și consideră că este permisă pentru a satisface întotdeauna și pretutindeni orice dorinta lor, atunci, în principiu, există, la fel cum există un animal care, dacă, de exemplu, nabredaet la produsele alimentare, asigurați-vă că este de gând să mănânce, și nu se va uita la o bucățică de gust, se va convinge că în acest moment nu are nevoie să facă acest lucru. Dar omul este atât de diferit de animal încât are o minte călăuzită în viața lui.
În Biserica Ortodoxă, patru posturi și între două săptămâni de post - miercuri și vineri. Postul este bun pentru o persoană, chiar dacă nu a început încă să trăiască o viață spirituală deplină. Pentru că nu-i întărește atât de mult caracterul, ca și zilele rapide, în acest sens, am fost convins de puțină experiență. Mama Paraskeva, care lucreaza la gospodarie Valaam din Sankt-Petersburg, pregătirea hranei pentru cler, o dată mi-a spus că, în timpul anilor de persecuție a Bisericii, ea a lucrat ca bucătar în restaurant și în zilele Postului de multe ori se întinde pe mese tavă cu un pui cu miros delicios . Și nu a încercat cel puțin.
Dacă doriți să vă temperați voința, postul vă va ajuta în acest sens mai ales. Este, de asemenea, important ca această calitate dobândită în post poți folosi în timpul luptei de pasiunile. La urma urmei, omul modern se numără printre multe ispite. Iar rezistența produsă în timpul postului îi ajută să depășească pe oricare dintre ele.
Eliberând-ți burta, lăsăm în sufletul tău un loc pentru harul lui Dumnezeu, pregătește-te pentru percepția lui. Sfântul Serafim de Sarov ne-a sfătuit să ne ridicăm de la masă fără să ne simțim plini. "Lăsați un loc pentru Duhul lui Dumnezeu", a spus Reverendul.
Dar, uneori, oamenii nu pot găsi consolare în post, pentru că poziția sa este adesea asociat cu doar restricția de produse alimentare și care rezultă dintr-un birou fizic în spațiu inima lui nu este plină de achiziții spirituale. Iar persoana nu înțelege de ce a devenit atât de iritabil, de ce nu este mulțumit de el însuși. Acest lucru se întâmplă și cu creștinii care abia încep să poarte fapta postului în fiecare miercuri și vineri. În cuvintele sfinților părinți, postul este ca o pasăre care urcă în ceruri. Această pasăre trebuie să aibă două aripi, o aripă este o restricție în hrană, iar cealaltă este o rugăciune.
Înregistrată de Olga SIDLOVSKAYA
Există reguli de masă determinate de statutul Bisericii - acestea sunt foarte stricte și sunt, de obicei efectuate în mănăstiri, precum și unii oameni laici cu binecuvântarea Mărturisitorul. Aceste reguli pot fi găsite în calendarul bisericii ortodoxe, publicat anual de Biserica Ortodoxă Rusă.
Pentru laici, există mai multe grade de relaxare a postului - depinde de vârsta, ocupația, sănătatea și mulți alți factori.
Tabelul de mai jos prezintă o schemă aproximativă a unei mese într-un fast. În albastru, ceea ce poate fi mâncat de statute, se evidențiază verde - ceea ce poate fi mâncat de laici ca o relaxare a statutului.
Știm că nu puteți mânca carne, dar toată săptămâna puteți mânca alimente și ouă din lapte.
Toate Postul: nu puteți mânca carne, lapte și ouă.
Suferința, oamenii slăbiți pot fi luați din binecuvântarea mărturisitorului pentru a vă relaxa rapidul - cel puțin pe lapte în câteva zile.
1, 4, 7 săptămâni de Post după luni până vineri inclusiv - uscăciune, alimente chiar fără ulei vegetal.
Persoanelor lasate li se permite să mănânce alimente fierte, în mod excepțional, uleiul vegetal este permis.
2, 3, 5, 6 săptămâni de luni până vineri: conform statutului - alimente fierte.
Laicii sunt admise cu ulei vegetal. Ca o excepție, luni, marți, joi, laicii pot mânca pește.
În Marele (Pasiunea) vineri, conform regulamentelor, nu mâncăm nimic.
La uscat.
În Sâmbăta Mare - consumul uscat, alimente chiar fără ulei vegetal.
Persoanelor lasate li se permite să mănânce alimente fierte, în mod excepțional, uleiul vegetal este permis.
În zilele de sâmbătă și duminică, conform regulamentelor, se permite hrănirea cu ulei vegetal.
Laymen, în mod excepțional, poate mânca pește.
Duminica Floriilor și Buna Vestire, în conformitate cu statutul, peștele este permis.