Intercepțiile sfinților pentru credincioșii care trăiesc pe pământ
Negarea practicării rugăciunii care îi numește pe sfinți ar fi justificată dacă sfinții ar fi fost complet izolați de congregațiile lor de pe pământ, nu au fost inițiați în evenimentele istoriei pământești. Cu toate acestea, Scripturile nu dau motive pentru astfel de ipoteze.
Reprezentarea sfinților pentru cei care trăiesc pe pământ în Biblie este vorbită drept ceva natural:
"Domnul mi-a spus: Deși Moise și Samuel s-au așezat înaintea mea, sufletul meu nu se va închina la poporul acesta" (Ieremia 15: 1).
Judas Maccabaeus a visat, ca și fostul preot evreu Onia, "întinzându-și mâinile, rugându-se pentru tot poporul lui Iuda". În același timp, Onia îi spune lui Iuda despre profetul Ieremia:
"El este un cumnat care se roagă mult despre poporul și cetatea sfântă, Ieremia, proorocul lui Dumnezeu" (2Mac.5, 12-14).
Ap. Petru a promis să nu-și părăsească grija pentru ucenici după moarte:
„Da, atâta timp cât eu sunt în acest tabernacol, să vă stârnească memento-uri, știind că în scurt timp trebuie să pun pe cortul meu ... Mă voi strădui să te și după plecarea mea este mereu în amintirea“ (2 Pt 1:. 13-15 ).
Evident, aceste cuvinte trebuie înțelese în sensul că apostolul nu va înceta să aibă grijă de discipolii săi și după moartea sa.
Numai mijlocirea sfinților nu este pentru noi în cer, dar, de asemenea, să participe în mod direct în afacerile pământești. De exemplu, Moise și Ilie a apărut în timpul Schimbarea la Față a Domnului Isus Hristos, și a vorbit cu el „despre plecarea lui, pe care a fost de a realiza la Ierusalim“ (Lc. 9, 31).
După moartea Domnului Isus Hristos
„Multe trupuri ale sfinților care adormiti sa ridicat și au ieșit din morminte, după învierea lui, și a intrat în sfânta cetate, și s'au arătat multora“ (Mat. 27, 52-53).
„Ori de câte un miracol atât de important, nu ar putea fi fără un scop important: trebuie să creadă că sfinții înviați au venit să proclame coborârea lui Isus Hristos în iad și învierea victorioasă a Lui, și să semene prosperă predică născută în Vechiul Testament al Bisericii pentru a merge în timpul deschis noul Testament. „11
Adesea sfinții în mod miraculos prin intermediul unui mediu pământesc. Deci, prin șaluri și șorțuri ap. Pavel a făcut vindecare și minuni în absența lui (Fapte 19, 12).
"Prin acest exemplu, este clar că sfinții, și prin moartea lor, pot acționa în mod benefic prin mijloace pământești care au fost sfințiți de ei" 12.
Un exemplu al unei astfel de acțiuni este învierea morților de la atingerea moaștelor profetului Elisei (II Împărați 13, 21).
Biserica ortodoxă crede din cele mai vechi timpuri că este posibil să se schimbe viața de apoi a celor care au murit în pocăință, dar nu au adus fructe vrednice de pocăință.
Deja în vremurile din Vechiul Testament a existat un ritual de rupere a pâinii pe morminte în memoria celui decedat (Exodul 16, 17, Deuteronom 26, 14). În Var. 3, 4-5 conține o rugăciune pentru iertarea păcatelor celor plecați:
"Doamne Dumnezeule, Dumnezeul lui Israel! Ascultați rugăciunea morții lui Israel și a fiiilor lor care au păcătuit împotriva Ta ... Nu vă amintiți de nelegiuirile părinților noștri ".
Iuda Maccabeus despre soldații care s-au însușit lucruri dedicate idolilor Jamnia și, din acest motiv, au pierit, s-au rugat:
"... că păcatul comis va fi complet șters" (2 Macca, 12, 42).
. Apoi, ordinul de 200 mii Iuda argint drakhmai au fost colectate, care au fost trimiși la Ierusalim să aducă acești soldați pentru sacrificiu - „ar putea fi eliberați de păcat“ (2 Mack 12, 45.).
În viața pământească a lui Isus Hristos, practica rugăciunii pentru morți printre evrei era un element indispensabil al vieții religioase. Domnul a condamnat în mod repetat diferitele obiceiuri ale evreilor, dar nu a spus nimic împotriva rugăciunilor pentru cei morți.
În posibilitatea de a schimba viața de apoi a decedatului, suntem convinși că cei decedați aparțin împreună cu noi în același Trup al lui Hristos. Desigur, ei înșiși nu își pot schimba starea, dar Hristos are "cheile iadului și a morții" (Apocalipsa 1, 18). Prin urmare, este posibil să se schimbe starea lor conform rugăciunilor Bisericii, căci Domnul a spus:
"Dacă întrebi ceva în numele Tatălui meu, o voi face ..." (Ioan 14,13).
El a vorbit, de asemenea, despre posibilitatea de iertare a păcatelor în viața viitoare:
"Dar dacă cineva spune despre Duhul Sfânt, nu va fi iertat în această lume sau în viitor" (Matei 12,32).
Rugăciunile pentru morți nu sunt doar o datorie religioasă, ci și o nevoie naturală a sufletului omenesc, pentru că ele sunt o expresie a dragostei noastre. Prin urmare, rugăciunile pentru deținut sunt importante nu numai pentru cei care au murit ei înșiși, ci și pentru cei vii, pentru că, potrivit Sf. Ioan de Damasc,
"Toți cei care se străduiesc să-și salveze pe aproapele său se vor bucura mai întâi de el însuși, apoi o vor aduce aproapelui său, căci Dumnezeu nu este nedrept pentru a uita lucrurile" 13.