Dacă vă gândiți în mod rezonabil la sobrietate, este foarte ușor să ajungeți la concluzia că calitățile spirituale ale unei persoane nu pot fi împărțite fără echivoc în bine sau rău, bine sau rău. În aceste sau în alte situații, aceeași calitate poate juca atât în plus, cât și în minus. Sunteți de acord?
Dar dacă luați acest subiect, ar trebui să arătați imediat mai larg. La urma urmei, sub ideea că toate calitățile și trăsăturile de caracter nu sunt bune și nu rele, se află altul, mai profund și mai profund. Anume, că, în general, evaluările și etichetele - chiar și cele la care suntem ferm atașate - sunt ambigue și relative. Nu există nimic absolut virtuos în viață și nimic absolut rău. Există doar opinii și opinii subiective legate de sisteme de valori diferite.
Codul moral este un lucru util. Ajută la trăirea confortabilă în condițiile societății. Și totul este bine atâta timp cât o persoană alege în mod deliberat să fie politicoasă și decentă, și nu numai că urmează orbește că educatorii l-au pătruns cu putere. Dar problema este că, uitând despre originea artificială a valorilor morale, oamenii se găsesc adesea într-o situație autodistructiv, atunci când se confruntă cu o alegere - de a acționa „în conștiință bună“ (în cod) sau în conformitate cu preferințele lor reale. Pe această bază sa născut toată psihologia. Conflictul intern dintre „Vreau“ și „nu poate fi, pentru că este rău“ duce la consecințe teribile - în funcție de intensitatea acestuia, până la confluența statelor, care sunt numite nebunie, nebunie.
Așa cum se aplică psihologiei, aceasta înseamnă că pacea persoanei depinde de cât de cinstit este cu el însuși, cât de bine știe ce dorește în realitate și de înțelegerea convenționalității oricăror reguli și principii.
Dacă o persoană este gata să-și dea jos capul pentru a fi considerat bun și drept, el se va duce în mod inevitabil la mâner, trăgând în mod constant sufletul său în interior. Sufletul nu este o moralitate inerentă, este firesc. Iar această naturalitate, dacă se încrede în ea, se dovedește a fi întruchiparea neprihănirii, căreia orice religie o cheamă. Asta este, dreptatea nu este determinată de respectarea strictă a principiilor morale, anunțate în Sfintele Scripturi, și de cât de mult oameni din lume, cu el însuși, natura sa, sufletul său. Este pacea și echilibrul interior care creează tipul de oameni care sunt considerați sfinți.
Aceasta este în ordinea intrării în subiect ... Vom reveni la aceste întrebări în detaliu și într-o aplicație practică.
Ați putea fi, de asemenea, interesat de:
Voi încerca în curând.
Lanț: Bine și Rău - Moral - Educație - Reacția noastră (internă și externă).
Dacă, în acest lanț, educația este definită ca "lecții de supraviețuire" într-o societate specifică pe care părinții și societatea o acordă fiecărui individ, întregul lanț devine destul de logic.
Răspuns Ascunde răspunsurile ∧
Bună, Oleg!
Poate că Domnul ne privește și zâmbește. Cu toții vorbim despre rău și bine. Fiecare medalie are două laturi. Orice investigație are un motiv.
Din poziția de moralitate, din poziția "bun" și "rău", luăm în considerare nu numai poporul altor oameni, ci și părinții noștri. Cu toții ne grăbim în copilăria noastră: a fost bună, e rău, părinții mei erau buni, aici este rău. "Mama mea, când m-am îmbrăcat, a vrut să aibă un avort (mama mea ma rănit)". Și cumva a uitat de faptul că încă ia dat naștere.
Cred că din poziția oricărei moralități nu se poate apropia oameni apropiați, există o astfel de iubire necondiționată. Mulți cred că sunt capabili de un astfel de sentiment. Sunt sigur că cei mai mulți se mințesc singuri.
Răspuns Ascunde răspunsurile ∧
[...] au spus în mod repetat că diferența dintre rău și bine este foarte iluzorie, dar acum este o chestiune diferită. De exemplu, luați [...]