conținut
Rezolvarea problemei naturii tratării cultice este esențială pentru înțelegerea acordării corespunzătoare a asistenței victimelor cultelor distructive și pentru menținerea unei strategii pentru redresarea lor. Despre acest lucru în detaliu - Viktor Chernyshev, profesor la Academia Teologică din Kiev, sectolog.
Experții străini care lucrează în acest domeniu aderă la trei puncte de vedere diferite privind aderarea oamenilor la culte și secte distructive. 1
Primul punct de vedere: nu "cult" și "sect", ci "religie nouă"
Pe o parte a discuției se află oamenii de știință și teologii care preferă să evite cuvintele "cult" și "sect", înlocuindu-le cu termenul "nouă religie". Ei cred că "noile religii oferă socializare și sens alternativ pentru tinerii care nu își găsesc nișa în stilurile" tradiționale "de viață și religii". 2
Al doilea punct de vedere: oamenii sunt atașați de secte prin înșelăciune
Alții cred că „recursul cult invocat fără consimțământul informat al participantului.“ 3 Adică, oamenii se alăture culte, nu pentru că „ei fac o alegere rezonabilă, ci pentru că au fost înșelați“ (E. Barker). 4 Acest proces este înșelăciune ( „înșelăciune sfântă“), mai degrabă decât o alegere liberă făcută pe baza unor informații relevante și fiabile. În acest caz, în calitate de profesor F.V. Kondratyev, ea „corespunde sindromului psiho-formare DDD (înșelăciune, dependență, groază - înșelăciune, dependență, frica), sindromul DDD include disimularea scopurile reale de cult, camuflaj original,“ dragoste bombardarea „, urmată de exploatarea brutală, auto-reprimarea cu deplină subordonarea față de cult și frică ca instrument principal al manipulării, bazată pe un sentiment de vinovăție constant menținut ". 5
Al treilea punct de vedere: cei care sunt în secte sunt nesănătoși din punct de vedere mental
Recrutarea sau bunăvoința?
- stima de sine scazuta, cu o constanta, adesea agresiva, de a-si apara defectele "eu";
- puternic (de regulă, nu este satisfăcut) necesitatea de a se alătura sau a face parte dintr-un grup semnificativ.
Setul de caracteristici de mai sus este doar un portret generalizat al personalității unui potențial sectar, deoarece aderarea la o sectă este una dintre formele posibile de rezolvare a unei situații de criză, dar nu numai.
Important într-un anumit număr de cazuri de a cădea într-o organizație distructivă sunt motivele creșterii spirituale și auto-îmbunătățire. Adesea, aceasta este o auto-înșelăciune asociată cu dorința de a compensa experiența complexă a inferiorității, de a crește stima de sine și, cel mai important, de a găsi un grup în care o persoană va fi în căutare și fericită. Cu toate acestea, se pune următoarea întrebare.
De ce o persoană în căutarea spirituală dă preferință unui cult distructiv, mai degrabă decât religiilor tradiționale?
1. Oamenii care se confruntă cu o aventură personală. Poate fi moartea unui iubit, divorțul, pierderea muncii și mijloacele de trai, trauma psihologică, criza de vârstă. În astfel de situații, o persoană se simte neprotejată, dezamăgită, dezorientată. Reacția la criza cu care se confruntă oamenii este diferită și depinde de puterea caracterului. Dacă o persoană acuză circumstanțele existente pentru eșecurile sale, atunci instinctiv își caută o cale de a scăpa de ele și este orientată spre găsirea unui nou cerc de comunicare și a unor noi circumstanțe.
3. Oameni care sunt prea interesați de temele misticismului, ezoterismului, ocultismului. O atenție sporită la informațiile senzaționale, dincolo de cele obișnuite, de natură religioasă și ocultă nu este ultimul motiv important pentru oamenii care intră în secte totalitare.
4. Persoane cu un complex de altruism patologic. Altruismul în sine este o trăsătură foarte pozitivă și constructivă a caracterului unei persoane. Cu toate acestea, altruismul excesiv și respectarea intereselor altor persoane pot lua forme patologice, formând cadre cu anumite calități convenabile liderilor sectelor totalitare. Este suficient ca o astfel de persoană să spună că cineva are nevoie foarte mult de ajutorul său și el se va grăbi imediat să-l ajute din nepăsare. Chiar dacă altruismul patologic complex în momentul recrutării în sectă nu este explicit exprimat, atunci în viitor se va dezvolta direct proporțional cu mijloacele și forțele pe care o persoană le investește într-o sectă.
5. Grupul idealist include adolescenții, tinerii și tot felul de "căutători de adevăr" și "iubitori de adevăr". Astfel de indivizi protestează împotriva tuturor nedreptăților în societate, doresc să fie atașați la întruchiparea unor idei și scopuri minunate care salvează întreaga omenire.
Astfel, o persoană care și-a pierdut poziția lor în viață, sau nu a reușit să se realizeze într-o anumită zonă, cu un simț ascuțit al dreptății, dornic de muncă activă în beneficiul întregii omeniri, care unește cultul, din nou se trezește pierdut și reia comunicarea cu lumea.
După cum este bine cunoscut, societatea dispretuieste învinși, dar ele sunt un cult „frați“, în afară de tren, de asemenea, „alesul lui Dumnezeu.“ În acest caz, poporul ales al lui Dumnezeu - o manifestare a unei forme de protest împotriva răului social, protecția din mediul prin crearea elita mondială, se separă de restul credință, cult, regulile morale speciale. separarea cultic de lume, societate, familie, prieteni, ascute în continuare nevoia de a aparține unei comunități ideale. O dată într-o comunitate religioasă, valorile credinciosului care îi aparține și, prin urmare, în întregime supusă tradițiilor sale, apără ideile sale și subliniază cu fermitate apropierea sa spirituală (fraternitate) cu alți membri.
Motivele și motivele aderării la secte și culte
Să luăm în considerare principalele motive pentru ca oamenii să intre în secte:
1. Motivele spirituale - căutarea lui Dumnezeu, sensul vieții, dorința de a găsi răspunsuri la problemele globale care dau impuls unei schimbări în viața personală și publică.
5. Motive intelectuale (cognitive) - om modern
urmărește abordarea științifică a interpretării adevărurilor care leagă fundațiile ontologice, teologice, cosmologice, realizările descoperirilor științifice și elemente ale culturii seculare. O persoană dorește să primească răspunsuri pregătite la întrebările urgente care sunt generate de o viață modernă dinamică și instabilă.
6. Din motive practice - adepții pot obține materialul reale, asistență umanitară, abilitățile de a stăpâni tehnici noi, să învețe limbi străine, pentru a obține un loc de muncă de prestigiu, pentru a îmbunătăți copiii din țară și din străinătate, etc.
Tactici și strategii
Procesul de implicare a adepților noi în sectă are o strategie elaborată cu atenție. Conform certificatului Asociației franceze pentru protecția familiilor, ea este împărțită condiționat în patru etape: 10
Etapa 1 (flatter și seduce): noua persoană este înconjurată cu atenție și atenție, astfel încât el simte interesul în înțelegerea problemelor sale. Aptitudinea este literalmente "bombardată cu dragoste", folosind lingușire și înșelăciune, lăudând calitățile sale, jucând pe stima de sine;
Etapa 2 (pentru a neutraliza psihozaschitnye calitățile personale ale persoanei și percepția critică a capacității de realitate) se realizează prin crearea unor condiții de viață (dieta, prelegeri, predici, rugăciunea comună, meditația, studiul doctrinei sectei), atunci când adeptul nu se poate opri și să se gândească la ceea ce el și cum trăiește;
Etapa 4 (imposibil de a face o revenire la public), „salvarea“ a omului și „viața veșnică“ lui sunt puse în dependență directă pe gazdă în secta și supunerea față de lider, domină motivația, care este foarte înțelept să se retragă, atunci când ținta este aproape.
Pașii descriși mai sus vizează fixarea rapidă a persoanei la cult sau sectă, strângerea conștiinței sale și dezvoltarea unui complex de infantilitate completă. Cu toate acestea, scopul final al convertirii în culte distructive este acela că recrutează necondiționat și în cele din urmă acceptă credințele, practicile și caracteristicile personalității prescrise de grup. Toate acestea se realizează prin schimbarea conștiinței, crearea unei noi personalități și stabilirea controlului psihologic. Conform recunoașterii multor specialiști (S. Hassen, M. Singer, R. Lifton) care se ocupă de aspectele influenței psihologice, controlul conștiinței este semnul determinant al distrugerii cultului.
2 Ed. Op. Steve C. Dobrou-Eichel, ibid.
5 F.V. Kondratiev. Decretul. Op. paginile 26-27.
6 Steve C. Dobrow-Eichel. Decretul. Op. pp. 8-9.