SETĂRI.
Serghei Kara-Murza, Serghei Telegin
Tsar-Holod sau de ce rușinii îngheață
Obisnuita încă o expresie a ordinii sociale în ceea ce privește lupta ideologică și-a pierdut treptat sensul său original, profund și redus la un etichete foarte dur care indică orice „formarea socio-economic“ din setul primit în materialismului istoric. Chiar și astăzi, când sistemul social sa schimbat în mod clar, oamenii sunt confuzi dacă sunt întrebați, în ce sistem social trăim. Socialismul? Capitalismul? Sistemul feudal? Și în ce sistem am trăit acum douăzeci de ani? Socialismul feudal? Capitalismul de stat? Toate aceste etichete își pierd imediat semnificația, de îndată ce ideologia oficială și ordinea stabilă se prăbușesc - tocmai atunci când o persoană trebuie să "decidă pe teren".
Dacă în momentul în acest haos conceptual este necesar pentru a discuta unele probleme sociale, fără a intra în dezbateri zadarnice despre termenii și fără a trezi pasiuni politice, este cel mai bine să nu folosească cuvinte care transporta astfel de sarcină ideologică, după cum cuvintele „ordine socială.“ În limba rusă există aproape în sens, dar aproape pe termen ideologic neutru - aranjamente de viață. Nu se referă etichetă atât de abstractă - numele formațiunii (cum ar fi capitalism și socialism), - un set de vizual și înțeles despre aceleași (sau în mod credibil), semne, care, împreună, creează o imagine a modului de viață în această societate. Tablou pictat tușe de pensulă foarte dur, care poate fi detaliu aproape fără sfârșit, dacă este necesar.
Semnele care descriu viața unei anumite societăți se schimbă de-a lungul timpului, dar au și o stabilitate suficientă pentru a servi la identificarea unei structuri de viață într-o perioadă mai mult sau mai puțin lungă. Miezul celor mai stabile caracteristici servește pentru a descrie tipul de cultură sau civilizație. Astfel, de exemplu, viața țărănimii rusești ("marele plugar rus") sa schimbat puțin până la trecerea de la o treaptă de câmp la o rotație a culturilor multipole în secolul XX. Doar un pic schimbat și viața kazahilor nomazi. În ambele cazuri, condițiile naturale. care pentru perioadele istorice de ordinul unui secol poate fi considerată neschimbată, a exercitat o influență atât de mare asupra vieții oamenilor încât chiar și o schimbare în sistemul social nu a dus la o schimbare a unui număr de semne de viață.
Un alt tip de influență asupra ordinii vieții, pe lângă condițiile naturale (deși strâns legate de ele) se află în domeniul culturii. Odată făcute sub influența unei combinații unice de circumstanțe istorice, alegerea în construirea unei culturi poate influența mult timp dezvoltarea relațiilor de proprietate, a tehnologiilor, a proceselor demografice etc. (este suficient să spunem că Rusia a acceptat creștinismul din Bizanț și a păstrat ortodoxia sau acceptarea Islamului de către un număr de popoare din Caucaz și regiunea Volga).
Societatea umană trăiește într-o lume creată artificial, prin care interacționează cu natura, cu tehnosfera. Fiecare societate își construiește tehnosfera sub influența atât a condițiilor naturale, cât și a normelor culturale (acest lucru poate fi văzut din exemplul unor astfel de dispozitive tehnice antice cum ar fi îmbrăcămintea și locuințele). Chiar și în două societăți aparținând unor culturi diferite și care trăiesc în condiții naturale apropiate sau identice, tehnosferele pot să difere substanțial, așa cum se întâmplă în zonele de frontieră ale celor două civilizații. Împrumutul și transferul de tehnologii sunt continuu, dar întotdeauna implică mari dificultăți și chiar rezistență din partea societății.
Una dintre direcțiile științei sociale dezvoltă noțiunea de sisteme tehnice mari ca instituții, matrice ale societății. Înțelesul acestui termen este: o instituție este o instituție, o parte stabilă a ființei noastre (de exemplu, o școală, o armată). Este stabil deoarece este reprodus pe o anumită matrice. În diferite societăți aceste matrici sunt diferite, de aceea se poate vorbi despre școala rusă, industria sovietică etc.
Istoria formării și starea actuală a matricelor instituționale ale Rusiei sunt considerate în cartea SG Kirdina1. Formându-se în funcție de mediul natural, cultura unei societăți date și disponibilitatea resurselor, sistemele tehnice mari, la rândul lor, devin într-adevăr matrice. pe care este reprodusă societatea dată. Împreunate între ele, aceste matrice "țin" țara și cultura și stabilesc mai mult sau mai puțin rigid spațiul în care țara există și se dezvoltă. Dezvoltarea istorică. dar nu logic. matricile instituționale au o mulțime de inerție, așadar înlocuirea acestora cu altele, chiar și cu cele mai avansate, necesită mereu costuri ridicate și pierderi neprevăzute.
Toate drepturile rezervate Booksonline.com.ua