Tsar și Marele Duce Alexei Mikhailovici
Rămâne pentru noi să privim oamenii care au stat în fruntea societății ruse din secolul al XVII-lea. Acest lucru este necesar pentru completarea observației. Dintre curentele opuse care îngrijorează societatea rusă, unul îl respinsese în vremurile vechi, iar celălalt îl dădu înainte, în întunericul unei țări străine necunoscute. Aceste influențe opuse au dat naștere și au răspândit sentimente și dispoziții vagi în societate. Dar, în cazul persoanelor individuale care au avansat în fața societății, aceste sentimente și aspirații au devenit clare, au devenit idei conștiente și au devenit sarcini practice. Mai mult, astfel de persoane reprezentative, tipice, ne vor ajuta să înțelegem mai bine compoziția vieții care le-a adus. În astfel de persoane, interesele și proprietățile mediului lor au fost colectate și proeminente, pierdute în viața de zi cu zi, rătăcind sporadic în jurul oamenilor obișnuiți, împrăștiați și neputincioși din întâmplare. Voi opri atenția numai asupra puțini oameni care au fost în fruntea mișcării transformatoare, cu care lucra lucrarea lui Petru. În ideile și sarcinile pe care le-au stabilit, cele mai semnificative rezultate ale acestei pregătiri sunt dezvăluite foarte clar. Acestea erau idei și sarcini care au intrat direct în programul de reformă al lui Petru ca o precepție a predecesorilor săi.
Primul loc între acești predecesori aparține, fără îndoială, tatălui convertorului. Aceasta fata a fost primul moment al mișcării de reformă, atunci când liderii nu au fost încă gândit să rupă cu trecutul lor și rupe existente. Țarul Alexei Mihailovici a luat în poziția de mișcare de reformă corespunzătoare acestui punct de vedere al problemei: cu un picior el este odihnit ferm în zilele de demult ortodoxe autohtone, iar celălalt a fost deja listat pentru linia ei, și a rămas în această dispoziții tranzitorii indecise.
A crescut cu o generație care este nevoie pentru prima dată a făcut cu atenție și cu nerăbdare uitându-se la eretică Vest, în speranța de a găsi acolo mijloacele de a ieși din dificultățile interne fără a renunța la concepte, obiceiuri și credințe ale antichității pios. A fost singura noastră generație, care a crezut astfel: nu au crezut asta înainte și au încetat să se gândească ulterior. Oamenii din generațiile mai în vârstă se temeau să ia Vest chiar materialul confortul pe care acestea nu dăunează moral legământului taților și bunicilor noștri, care nu au dorit să plece ca altar; după ce am fost dispuși să ignore acest legământ, care au fost atât de gustoase confortul material, împrumutat din Occident. Țarul Alexei și colegii săi și-au apreciat antichitatea ortodoxă nu mai puțin decât strămoșii. Dar, în timp ce ei erau siguri că vă puteți mândriți-vă în haina germană, chiar să se uite la distracție străină, „comedie act“, păstrând în același timp integritatea sentimentelor și conceptele sunt necesare pentru o teamă pios să se gândească la posibilitatea de a sparge postul de timp în Boboteaza Ajunul Crăciunului la stea.
Tsar Aleksey sa născut în 1629. A trecut un curs complet de învățământ antic rusesc sau învățătură verbală, așa cum au spus ei. Potrivit rutinei pedagogiei de atunci, în al șaselea an a fost închis pentru un primer conceput pentru el de diaconul patriarhal comandat de bunicul său, Patriarhul Filaret. A fost un binecunoscut alfabet rusesc vechi cu titluri, porunci, un catehism scurt și așa mai departe.
El ia învățat pe prinț, așa cum era obișnuit la curtea din Moscova, funcționarul uneia dintre ordinele de la Moscova. După un an a trecut de la alfabetul la citirea Breviarul, luni cinci - la Psaltire, încă trei au început să studieze Faptele Apostolilor, șase luni mai târziu a început să învețe să scrie, în grefierul nouă cântând an, adică, regent al palatului a corului, a început învățarea Okhta (Oktoikh) .. , un cărți liturgice muzicale, din care opt luni au trecut la studiul „cântând teribil“ t. e. motete Săptămâna Sfântă, în special dificil pentru tonul lui. Aproape zece ani, prințul a fost gata, a trecut tot cursul învățământului școlar vechi rusesc. El ar putea citi cu îndrăzneală în ceasul bisericii, și nu fără succes, să cânte cu diaconul cor pe cârlig note versete și canoane. În același timp, el a studiat la cel mai mic detaliu rangul de cult biserică, ce poate concura cu orice monahală și catedrala chiar predicatorii. Prințul vechiului timp probabil că se va opri acolo.
Dar Alex a fost adus într-un moment diferit, oameni care bate persistent în fruntea nevoie vag să-și intensifice și mai mult în tărâmul misterios al înțelepciunii grecești și chiar latină, prin care, sfios churayas și traversează el însuși, a fugit un om de știință rus pios secolelor trecute. novovymyshlennymi germani cu trucuri lor, a urcat în rândurile oamenilor militari ruși, și a pătruns în palatul suveranului pepinieră lui. În Alexei mâinile unui copil a fost „distractiv“, calul de afaceri german și german „harta“, imagini cumpărate în rândul legume 3 Altyn 4 bani (rublă și jumătate din banii noștri), și chiar armura copii făcute pentru master print-Nemchinov Peter Shaltom.
Când prințul avea 11-12 ani, el a avut deja o mică bibliotecă, o compoziție în principal, de la bunicul cadouri, unchi și profesori, conține volume 13. Ei au fost cea mai mare parte cărți ale Scripturii și rugăciune; dar între ele erau deja "Gramatica", tipărită în Lituania, "Cosmografie", iar în Lituania a publicat și un "Lexicon". Pe lângă tutor principal Tareviciului a fost boierești BI Morozov, unul dintre primii boierii ruși, mult mai dependent de Europa de Vest. El a introdus în curriculumul prințului recepția formării vizuale, la familiarizat cu unele subiecte prin imagini gravate în Germania; El a introdus, de asemenea, o altă noutate și mai îndrăzneață în palatul țarului Moscova - îl îmbrăcase pe tsarevici Alexei și pe fratele său într-o rochie germană.
A. Ryabushkin.Par Tsar Alexei Mihailovici cu boierii colegi în domeniul de plecare.1897.
În anii maturi, țarul Alexei a reprezentat o combinație foarte atractivă a calităților bune ale unui vechi om rusesc credincios, cu o tendință spre inovații utile și plăcute. El a fost un model de evlavie, acea evlavie ordonată, măsurată și ferm învățată, pe care atât de mult timp a lucrat sentimentul religios al Rusiei Antice. Cu orice călugăr ar putea să se certe în arta rugăciunii și a postului. În timpul Marelui și al Adormirii, duminica, martea, joia și sâmbata, regele a mâncat o dată pe zi, iar mâncarea sa consta din varză, ciuperci și fructe de pădure - toate fără ulei; în zilele de luni, miercuri și vineri nu a mâncat și nici nu bea nimic în toate posturile. În biserică a stat uneori timp de cinci sau șase ore, dând o mie de sacrificări pământești, iar în alte zile și jumătate de mie. Era un devotat vechi ruler pelerinaj, care în armonie și întreagă unit în viața mântuirii spirituale trupește corporal, cu o tulpină de sentiment religios. Această devoțiune a avut o influență puternică atât asupra conceptelor de stat, cât și asupra relațiilor de zi cu zi ale lui Alexey.
Fiul și succesorul regelui, sa bucurat de putere limitată, dar el este destul de conducător autocrat, țarul Alexei ferm aderat la vederea înaltă a puterii împărătești, care a dezvoltat vechea societate Moscova. Tradiția Teribil sunete în cuvintele lui țarului Alexei, „Dumnezeu a binecuvântat, și ne-a dat regula suverană și judeca poporul său în est și vest, iar la sud și nord într-adevăr.“ Dar conștiința puterii autocratic în manifestările sale dedurizată umilința pios, umilința profundă a regelui, nu încerca să se uite în persoană.
În țarul Alexei nici o umbră de aroganță, de ambiție resentimente delicat și suspiciozitate, care a suferit cel Groaznic. „Lacrimi mai bune, diligență și josnicia (umilința) față de Dumnezeu pentru a repara de pescuit decât de putere și glorie (aroganță),“ - a scris unul dintre comandanții săi. Această conexiune de putere și de umilință a ajutat regele pentru a obține, împreună cu boierii, el, cu autocrația sa, participarea inferioară în management. Împărtășește cu ei autoritatea de a acționa cu ei în mână era un obicei pentru el și regula, mai degrabă decât victima unei concesiuni nefericită sau circumstanțe. „Și noi, marele împărat - a scris prințului Nikita Odoyevskiy în 1652 - în fiecare zi, ne cerem Creatorului și mama lui preacurate a lui Dumnezeu și toți sfinții pe care Domnul Dumnezeu ne-a dat, marele împărat, și voi, boieri, oameni de contact în unanimitate Luminile sale de a gestiona cu adevărat toate cu exactitate. "
O notă foarte caracteristică a țarului Aleksei a fost păstrată, un scurt rezumat al ceea ce trebuia să fie spus la reuniunea Dumy Boier. Acest document arată modul în care țarul se pregătea pentru întâlnirile Duma: el nu numai că a înregistrat ce întrebări să ofere pentru discuția boierilor, ci și a subliniat ce să se spună el însuși, cum să rezolve această sau această întrebare. Despre care a făcut anchete, a notat numerele. El nu sa gândit încă la altcineva și nu știe cum se vor exprima boierii. Despre celălalt, are o opinie indecisă, pe care o refuză, dacă se opune. Dar, în unele chestiuni, el a făcut o hotărâre fermă și o va susține în mod constant în consiliu: acestea sunt doar chestiuni legate de simpla justiție și de conștiința oficială.
B. Chorikov: Tsar Aleksei Mikhailovich aprobă noul compozit Sobornoe Ulozhenie în 1648.
Guvernatorul Astrakhan, potrivit unor zvonuri, a pierdut de la Kalmyks a prizonierilor ortodocși care au fost prinși de ei. Împăratul a hotărât să-i scrie "cu o furtună și cu milă" și, dacă zvonurile sunt justificate, să-l execute prin moarte sau cel puțin să-i taie mâna și să-l trimită în Siberia. Această notă ilustrează cel mai clar simplitatea și directitatea relației dintre rege și consilierii săi, precum și atenția față de îndatoririle sale guvernamentale.
Modelele și conceptele publice, în alte cazuri, au înăbușit calitățile și atracțiile bune ale regelui. oamenii aroganți din Rusia antica este atât de ușor să uităm că el nu a fost singura persoană din lume, și nu a observat rândul său, care se extinde la voința sa și care începe și alta e să proprietate obligatorie. Vechea pietate rusă a avut un domeniu de acțiune destul de limitat, a susținut un sentiment religios, dar o voință puțin restrânsă. Natura vie, sensibilă și agil Alexei suferit temperament, a pierdut ușor cumpătul și-a dat prea mult limba latitudine și mâinile. O dată, într-un moment de relații deja tensionate la Nikon, regele, perturbate de aroganța patriarhului, pentru că ceremonia religioasă certat cu el în biserică în Vinerea Mare și certat obișnuitele în timp ce blestema Moscova oameni puternici, care nu exclude patriarhul însuși, numindu Nikon „om, fiu ".
Nici bunatatea naturii, nici ideea demnității demnității, nici un efort pentru a fi un inch devotat și cinstit, nici regelui nu a ridicat deasupra roughest dintre supușii săi. Sentimentul religios-moral a fost stricat de un temperament neprietenos și chiar mișcările bune ale sufletului au primit o expresie obscantă. Tempereaza regele adesea încântați de întâlnirea cu indignare morală, în special cu acțiunile în care au fost găsite lăudăroșenie și aroganță. Cine umblă cu lăuda, este întotdeauna dezgustat: a fost observarea de zi cu zi a regelui. În 1660, prințul Khovansky a fost învins în Lituania și a pierdut aproape toată armata sa de 20.000 de soldați. Țarul ia cerut boierilor ce să facă în Duma. Boierul I. D. Miloslavsky ginerele regelui, nu se întâmplă în campaniile, a anunțat în mod neașteptat că, dacă împăratul îl va primi și să-l dea comanda armatei, el va conduce în curând un prizonier al regelui Poloniei. - Cum îndrăznești, strigă țarul, tu, un suferincios, un om subțire, te laudă cu arta ta într-o afacere militară! Când te-ai dus la raft, care a arătat o victorie asupra inamicului? „Spunând aceasta, împăratul sa ridicat și a dat omul vechi o palmă, lovi cu piciorul barba și dat împingându-l afară din cameră, cu un trântit ușa în spatele lui. Pe bouncer sau intimidează regele a zburat într-o furie, poate, chiar și pus să folosească pumnii dacă vinovat la îndemână, și ar fi sigur de a tuna și fulgera o multime. Alexei a fost un maestru care abuza de acel abuz rafinat pe care numai bunul rus indignat și indecvent știe să-l certe.
Străinii nu au putut Hanadiv că acest rege, cu puterea nelimitată asupra oamenilor care sunt obișnuiți cu sclavie deplină, nu a adus atingere „pe a cărui proprietate sau a cărui viață, onoarea oricui“ (cuvintele ambasadorului austriac Meyerberg). Faptele rele ale altora erau grele pentru el, cu atît mai mult pentru că i-au dat sarcina opusă să-i pedepsească. Furia lui era ușor de potolit, a avut loc un flash minut, nu se extinde amenințări și lovituri suplimentare, iar regele a fost primul să se întâlnească cu victima iertării și reconcilierii, încercând să-l pentru animale de companie să nu te superi. Suferindu-se de obezitate, țarul a numit odată "dohtura" germană pentru a-și deschide propriul sânge. Simțindu-se ușurat, el, din obișnuința de a împărtăși toată plăcerea cu alții, ia invitat pe noii săi să facă aceeași operațiune. Un boier Streshnev, o rudă a mamei țarului, nu a fost de acord cu acest lucru, referindu-se la bătrânețea lui. Regele sa aprins și a bătut bătrânul, spunând: "Sângele tău este mai scump sau al meu? Sau crezi că ești mai bine decât oricine altcineva? „Dar în curând regele și nu a știut cum să împace ofensat, ce cadouri să-l trimită, astfel încât să nu te superi, am uitat infracțiunea.
V. Vasnetsov.Vyzd Tsar Alexei Mikhailovich pe vânătoare
Țarul Alexei Mikhailovici era o persoană bună, un suflet glorios rusesc. Sunt gata să-l văd ca cel mai bun om al Rusiei vechi, cel puțin, știu de nici un alt om rus din vechime, care a produs o impresie bună - dar nu pe tron. Era destul de pasivă. Natura sau hrăni a fost de vină pentru faptul că a evoluat în principal acele proprietăți care au un preț în fiecare zi de zi cu zi de viata de zi cu zi, face la fel de mult lumină și căldură în relațiile interne. Dar, cu sensibilitate morală, țarul Alexei nu avea o energie morală. El îi iubea pe oameni și îi dorea tot felul de bunuri, pentru că nu voia să-i suprime plăcerile personale, cu durerea și plângerile sale. În ea, ca să spunem așa, a existat o mulțime de sibirită morală care iubește bine, pentru că bunul provoacă senzații plăcute. Dar el nu era foarte capabil și puțin dispus să susțină sau să conducă ceva, ca și orice altceva care să lupte pentru mult timp. Alături de dealerii dăruiți și cinstiți, el a pus pe posturi importante de oameni pe care el însuși le-a apreciat foarte scăzut. Observatorii echidistantă, dar impresia nesoglasimye nepristrastnye efectuate care constituie o astfel de hotărâre generală a regelui, a fost un împărat bun și înțelept, dacă nu asculta consilierii răi și fără minte.
A. Ryabushkin.Vyzd la falconry sub țarul Aleksei Mikhailovici
În țarul Aleksei nu era nimic de luptat. În total, el are mai puțin de vânătoare și capacitatea de a merge mai departe, să îndemne și să ghideze oamenii, deși uneori iubit propria sa „umil“ t. E. Lambaste servitor defect sau neglijent. Contemporanii, chiar și străinii, l-au recunoscut ca un talent natural bogat; receptivitatea și curiozitatea l-au ajutat să dobândească o citire remarcabilă a timpului, nu numai în scrierea divină, ci și în cea mondenă. Sa spus despre el că el "este priceput în multe științe filosofice"; spiritul timpului, nevoile minutelor, trezirea gândului în el, întrebări noi.
Purtat de noile tendințe, regele este deviat în mare parte din ordinea Vechiului Testament a vieții, el a mers la antrenor german, a luat pe soția sa cu el pentru a vâna, a luat-o și copiii pe distracție străină, „comedia de acțiune“, cu muzică și dans, udate lorzi beat și confesor la ospețe de seara , și "germanii au trădat în tevi și au jucat în organe".
El le-a dat copiilor un profesor, un călugăr cărturar vest-rus, care a condus învățătura dincolo de Cartea Orelor, Psalți și Octoechius, a învățat pe prinții latini și polonezi.
Dar țarul Alexei nu a putut deveni șeful noii mișcări și îi conferă o anumită direcție, pentru a găsi dreptul oamenilor de a le arăta căile și metodele de acțiune. El nu a fost nici o problemă să smulgă flori de cultură străin, dar nu a vrut să mâinile murdare în lucrarea de fier a culturilor sale pe pământ rusesc. În ciuda, cu toate acestea, de natura sa pasivă, atitudinea sa de bună-naturedly ezită la problemele de timp, o mulțime de țarului Alexei a ajutat succesul mișcării de reformă. impulsurile lor de multe ori dezordonată și inconsecvente la noi, toată capacitatea sa de a netezi și să se stabilească, el a domesticit un gând de temut a influenței rusești, în marș spre mâna altcuiva. El nu a dat ideile care guvernează pentru reformă, dar ajuta la abordarea primilor reformatori cu ideile lor, le-a dat posibilitatea să se simtă liber, pentru a arăta puterea lor și făcut cunoscut este destul de spațioasă calea pentru activități care nu au dat nici un plan sau direcția de transformare, dar a creat o stare de spirit de transformare.
Tronul țarului Alexei Mikhailovici