Problema umană este una dintre principalele, dacă nu centrale, în întreaga lume a gândirii filosofice.
Să ne gândim la ce caracteristică este cea mai distinctivă pentru o persoană. Acest semn este în primul rând forța de muncă. Munca nu este doar un semn distinctiv, ci un semn esențial al unei persoane.
În omul de lucru schimbă în mod constant condițiile existenței sale, transformându-le în conformitate cu cerințele lor în continuă evoluție, creează o lume a culturii materiale și spirituale, care este creat de om în aceeași măsură în care persoana este formată prin cultură.
Întregul depozit spiritual al unei persoane poartă sigiliul clar al ființei sociale. De fapt, acțiunile practice ale omului sunt o expresie individuală a practicii sociale istorice a omenirii. Instrumentele folosite de o persoană poartă în forma lor o funcție dezvoltată de societate, care predetermină metodele de aplicare a acestora. Fiecare persoană, care începe să lucreze, ia în considerare ceea ce sa făcut deja. Tot ceea ce are o persoană, ceea ce diferă de animale, este rezultatul vieții sale în societate. În afara societății, un copil nu devine o persoană.
Practica este activitatea senzuală obiectivă a oamenilor, impactul lor asupra unui obiect cu scopul de a-l transforma pentru a satisface nevoile istoric dezvoltate. În ceea ce privește cunoașterea, practica joacă un rol triplă. În primul rând, este sursa cunoașterii, forța ei de conducere, dă cunoștință materialului material necesar, supus generalizării și prelucrării teoretice. În acest fel, practica îngrămădește cunoștințele, ca solul unui copac, nu-i permite să se desprindă de viața reală. În al doilea rând, practica este sfera de aplicare a cunoașterii. Și în acest sens este scopul cunoașterii. În al treilea rând, practica servește ca un criteriu, un etalon pentru verificarea adevărului rezultatelor cunoașterii. Numai acele rezultate ale cunoașterii care au trecut prin focul de curățare al practicii se pot pretinde a fi obiective, independente de arbitrar și de eroare.
Deci, practica este baza pentru formarea și dezvoltarea cunoașterii la toate nivelurile sale, sursa cunoașterii, criteriul adevărului asupra rezultatelor procesului cunoașterii. Este inclusă în definiția unui obiect în sensul că un obiect cu unul sau alt scop este izolat de subiect de la plexul infinit al lucrurilor sau este modificat sau creat de acesta. Conceptul de experiență are un înțeles diferit: experiența (empiria) se opune speculației și în acest sens este un concept generic, subordonând observarea și experimentul. De asemenea, numim experiență măsura abilităților și abilităților - în ceea ce privește experiența de viață, experiența de conducere, predarea etc.