Rolul și locul educației în lumea modernă, cea mai importantă funcție lichnostnosozidayuschie scară cu adevărat civilizate, baza sa filosofică și capacitățile tehnologice ale impactului educației asupra proceselor care stau la baza formării valorilor și priorităților ale individului și societății sunt încă în așteptare pentru studiul lor interdisciplinare aprofundate. În societatea modernă, educația trebuie să acționeze ca un fel de sintetizator de vedere al unui singur spațiu material și spiritual al lumii.
Prejudice la calitățile personale ale individului uman, cunoștințele, aptitudinile, viziunea asupra lumii și prioritățile comportamentale, educația lucrează pentru viitor, inclusiv rezolvarea problemei de a dezvolta un nou mod de gândire om, integratoare a secolului XXI, în cazul în care componenta estetică joacă un rol fundamental și decisiv.
Societatea modernă are nevoie de dezvoltarea estetică a individului, a înțeles scopul superior al existenței umane, tinde declarația armoniei în toate sferele vieții, capabile să reflecte lumea în schimbare și pentru a crea forme expresive în conformitate cu legile de frumusețe și bunătate. Acest lucru necesită organizarea procesului pedagogic de a deveni autoadministrate capacitatea perezhivayemost de a înțelege și de a crea în mod conștient obiectivitatea axiologică a componentei estetice a culturii umane, care este cel mai important în aspectul de auto-personale preamărirea. În aceste procese, gândirea estetică este cel mai important factor de formare și de semnificație a sistemului, care determină baza umanistă a relației dintre lume și viziunea asupra lumii asupra individului.
Calitatea formării profesionale a viitorilor specialiști depinde într-o mare măsură de cât de eficient se dezvoltă abilitățile de gândire ale fiecărui elev în timpul perioadei de studiu la universitate.
În învățământul de proiectare, ideea importanței învățării artistice și estetice pentru dezvoltarea unei întregi game de abilități de personalitate, inclusiv a celor direct legate de activitățile proiectului, este recunoscută universal. În știința pedagogică, se afirmă în mod activ ideea că educația artistică are un sens rațional numai în sistemul de educație estetică, ca una din părțile ei esențiale.
Această definiție afirmă existența unei activități creative deosebite, diferită de cea tradițională și mai mult sau mai puțin studiată: arta, ingineria, știința, care este realizată de un designer sau de un designer. Destul de interesant, această definiție este adoptată nu doar prin practicarea designeri și metodiști, profesori care au nevoie să știe mai mult decât alții despre design, dar compara acest lucru cu definiția practicii actuale de proiectare nu este atât de ușor.
Una dintre cele mai importante domenii ale educației de design modern ar trebui să fie căutarea de oportunități de stimulare a unor astfel de condiții și metode prin care se realizează procesul de generare a sensului și a semnificației. Acest proces este pur creativ și necesită o anumită orientare spirituală a subiectului: de a crea, trebuie să fii liber.
În formare totul ar trebui să fie impregnat de dorința de frumusete: profesorul împinge elevii să se simtă, să înțeleagă, aprecia, și ceea ce este cel mai important: pentru a crea frumusețe. Reflectate în arta frumuseții naturii conduce pe tineri să înțeleagă se confruntă cu cele mai înalte niveluri de frumusete: frumusetea persoanei, lucrarea lui, viața și faptele sale.
Este necesar să le acordăm fiecărui elev o cheie pentru înțelegerea frumosului, cheia educării lumii bogate a sentimentelor umane în sine, pentru a putea umple sufletul tuturor celor care au venit în contact cu arta și dragostea. Frumusețea nu doar păstrează lumea, ci și crează în fiecare zi perfecțiunea creatoare a gândirii estetice.
Kargapoltsev SM Ph.D. profesor
Lumea omului include frumusețea, intuitiv este clar pentru toată lumea. Toată lumea este capabilă de iubire, dar iubește mai frumoasă, frumoasă (foarte frumoasă), sublimă (cea mai frumoasă). În consecință, puțini oameni sunt bineveniți urâți, mincinoși (cei mai urâți). Cu toate acestea naiv - o înțelegere intuitivă a frumuseții lumii nu este suficient pentru a naviga cu încredere în ea, trebuie să acorde o atenție deosebită la formarea unui gând special ca o calitate personală, dezvoltarea orientată a abilităților intelectuale, cu alte cuvinte, învățarea abilităților de gândire, metode de cercetare cognitive și de creativitate.
Știința, care studiază tiparele trezirii și dezvoltării în capacitatea unei persoane de a gândi, de a acționa și de a se simți în conformitate cu normele frumuseții și sublimului, dezvăluie baza pentru existența formelor expresive - este numită estetică. Estetica ca o știință a apărut în vremuri străvechi, acum aproximativ 2,5 mii de ani în Egipt, Babilon, India, China. Dezvoltarea deosebit de înaltă a ajuns în Grecia Antică. În greacă, cuvântul "estetic" înseamnă "legat de senzație". Dar sentimentul a fost considerat doar un moment de activitate cognitivă sau practică. Dar lumea emoțională senzuală are nu numai un înțeles subordonat, dar și independent (VA Kanke), timpul de estetică a venit, în cadrul căruia s-au înțeles valori cum ar fi frumusețea.
Baza esteticii este expresivitatea obiectelor si a fenomenelor lumii din jurul nostru, adica tot ce are o forma definita si este obiectul contemplatiei noastre altruiste. Orice obiect și fenomen, precum și orice persoană, sunt percepute și evaluate estetic atunci când aspectul lor extern (expresiv) are un sens vital, este de o valoare pentru noi.
De exemplu, unele obiecte și fenomene ne fac sa incante, uimire, admirație, celălalt - indiferența, a treia - o aversiune și dezgust asupra unor fapte și evenimente Râdem față de celălalt - sunt trist și plângând. În acest caz, definiția noastră de atitudine emoțională și estetică este conectat la sens, evaluarea ideologică, inclusiv din perspectiva respectării idealului moral.
§ 1 Dezvoltarea gândirii estetice ca problemă pedagogică
În stăpânirea estetică a lumii, un rol important îl joacă cunoașterea rațională, care determină necesitatea așa-numitului rol al activității de gândire.
Cea mai importantă formă de gândire estetică este raționalitatea (un anumit tip de "înscriere a lumii" cu ajutorul conceptelor). Important aici este stilul de gândire, axat pe optimizarea activităților, instalarea pentru a învăța și a crea.
"A se potrivi în lume" înseamnă a găsi o modalitate care să ajute la înțelegerea realității înconjurătoare și a locului său în această lume.
La rândul său, conceptul este un produs al gândirii estetice, un gând despre proprietățile generale și esențiale și relațiile realității; cunoașterea naturii și a originii obiectelor din realitatea din jur. (203, p.594).
În raționalitatea științifică, există două seturi:
1) dacă gândirea este ghidată de principiul cauzalității, atunci ea poate cunoaște orice secrete ale ființei;
2) fiind imposibil să se potrivească unei persoane, de aceea, cunoscând secretele ființei, este necesară îmbunătățirea lumii exterioare în conformitate cu lumea interioară.
Rationalitatea a subliniat unicitatea, individualitatea persoanei umane, care este privită prin concepte - bună, frumusețe, adevăr.
Rationalitatea funcționează mai eficient numai în combinație cu alte forme de stăpânire a realității. Una dintre astfel de forme de cunoaștere și dezvoltare a lumii este gândirea estetică. Este necesar să se ia în considerare în detaliu concepte precum "estetică" și "gândire". În contextul muncii noastre, gândirea este interpretată ca un proces complex, continuu, pe mai multe niveluri, cea mai mare manifestare a căreia este mecanismul creativ pentru rezolvarea problemelor cognitive și a situațiilor problematice. Pentru a dezvolta gândirea estetică a studenților în activitatea grafică este necesar ca profesorul să caute modalități de a crea un special, care împinge mediul creativ al procesului educațional - determină sensibilitatea, cresc sensibilitatea, amploarea și bogăția de percepție a lumii.
Toate bogăția de valori estetice pe care persoana se află în lumea din jurul lui, pe care el creează în practica lor și sunt imprimate în reflectarea lumea artei, științei de asimilare estetică a realității umane - estetica va ajuta răspunde la o serie de întrebări de interes pentru noi. (98.).
Deja în cele mai vechi timpuri, filosofii au acordat o atenție faptului că, în procesul de percepție senzorială a multor fenomene ale realității oameni au o atitudine emoțională directă față de ei. Acesta este exprimat în anumite sentimente (teamă, dezgust, simpatie, compasiune, furie, umor, etc.) și este semnificativ diferită de cunoștințele științifice, care implică înțelegerea teoretică a realității. În istoria gândirii estetice a oferit explicații diferite pentru originea capacitatea unei persoane de a percepe frumusețea lumii, pentru a experimenta modificările și evaluează-te ca o particulă a întregului univers. După cum a spus C. Darwin: "simțul frumuseții", este moștenit de om de la animale. În cartea sa „Originea omului și selecția sexuală“ omul de știință a concluzionat că este un sentiment nu există motive să ia în considerare o caracteristică exclusivă a persoanei, deoarece aceleași culori și sunete ca noi și animalele inferioare „, în plus, sălbaticii conceptele estetice dezvoltat in mai putin la alte animale; de exemplu la păsări. (98, c.111). Senzoriali-emoțională experiență două tipuri de reacții: unele într-adevăr foarte aproape de reacția animalului, altele sunt destul de departe de trecut: percepția estetică de ce nu toate percepția semnalelor de culoare și de sunet poate fi considerat se naște gândirea estetică. Percepția estetică este una dintre cele mai complexe tipuri de satisfacție senzual-spirituală.
Chiar și în timpurile antice, gânditorii au analizat particularitățile relației estetice dintre om și realitate; încercat să le clasifice. Au existat astfel de concepte precum frumosul (și, prin urmare, urât, tragic de benzi desenate, sublim sublime).
Printre diversele probleme pe care omul vechi însuși stabilit și care au încercat să-i răspundă în singura formă disponibilă - forma mitului, poate fi numit pe bună dreptate estetică. (98, c.20).
Mitul lui Apollo Musigati sugerează că de această dată vechi, neștiind speculațiile filosofice, nici o cunoaștere științifică, conștiința umană a început deja să sublinieze frumusețea universului ca o caracteristică specială, care a fost înregistrată în imaginea lui Apollo. (98, c.20).
Când să înlocuiască mitologia este un argument filosofic despre legile naturii și a vieții umane, probleme estetice găsit imediat locul în cercul celor care au ocupat cu gândirea filosofică. Nu este o coincidență faptul că filozofia antică grecească, începând cu învățătura pitagoreană, a inclus în mod organic reflecții asupra esenței frumuseții și artei.
Esența de frumusețe și arta, potrivit oamenilor de știință, a fost prima modalitate de cunoaștere a legilor estetice, iar Platon a fost în măsură să dovedească, teoretic, necesitatea acesteia. El a pornit de la faptul că frumosul este proprietatea multor obiecte diverse. Frumoasa se găsește peste tot - în obiecte ale naturii, vii și morți; în om și în acțiunile umane; în lucrurile diversificate create de oameni; în opere de artă. Este evident, totuși, că frumusețea minerale - este altceva decât frumusețea animalului, frumusețea feței umane - nu este faptul că frumusețea acțiunii sale, și frumusețea mașinii - este ceva diferit de frumusețea simfoniei. Explorați acele caracteristici care sunt specifice frumuseții fiecărui subiect sau cel puțin în orice fel de obiecte sunt imposibile, pentru că formele de frumusețe sunt infinit diferite. Prin urmare, estetica nu poate decât să se străduiască să înțeleagă legile generale ale frumuseții, acele legi care determină esența, natura, originea și semnificația ei. Întrebările care sunt relevante, și la această zi: „Ce este adevărul?“ Și „Ce bine?“ Și „Ce este frumusețea?“. Interconnected Adevărul este strâns legat, așa cum a afirmat Stolovich LN. cu bunătate și frumusețe cu bunătate și adevăr, deși legăturile dintre ele sunt extraordinar de diverse. La urma urmei, bună este valoarea morală, frumusețea este estetică, adevărul este o valoare cognitivă. (207, p. 6).
Deja în vederi vechi filosofice ale concepțiilor de gândire asupra proprietăților generale și esențiale și relațiile realității, care au fost atribuite ulterior la diverse manifestări de valori și evaluarea fenomenelor naturale și sociale, acțiunile umane și fapte: frumusete, frumos, bun, bun, etc (.. 207, p. 12).
Deci, Dumnezeu biblic a numit creațiile sale cuvântul "tob", ceea ce înseamnă atât frumos cât și bun. Așa cum este folosit în Biblie termenul TIF „sensul ereth și grandoare, și frumusețe, și luciu, și o coroană de slavă. Dar, în vechi Upanișade,“ lumina simboliza adevărul, binele și frumusețea supremă (care de fapt, cu experienta ca lumina), care a fost, ulterior, atât de răspândită în cultura "(89, pp. 108, 111).
Valoarea abordărilor existente în lume, a permis anticilor pentru a realiza unitatea de etică și estetică - „cuvânt om bine vorbit lângă el, fertilitatea, ca o floare frumoasă, cu o culoare plăcută și parfumat“, „frumos să se uite la nobil; a fi în societatea lor este bună. Fie întotdeauna fericit, care nu a văzut nebuni "; "Nu văd plăcutul și văd neplăcutul este răul"; „The invidios om, lacomi, resurse devine atractivă numai din cauza elocvența sau fața frumoasă.“ și, pe de altă parte, "strălucirea bună de departe, ca munții Himalaya". În marea antic epic indian „Mahabharata“, afirmă nu numai frumusețea spirituală ( „suflet plecat - frumusete a zburat urât deveni corp fără suflet“), dar, de asemenea, unitatea sa cu binele:
Dar știi ce bine este bun?
Trebuie să iubim toate lucrurile vii, toate lucrurile vii,
Nici în gând, nici în acțiunile răului fără hrănire;
Acesta este adevărul veșnic, adevărat sfânt.
Toți oamenii sunt capabili să facă multe lucruri,
Dar acestea sunt doar frumoase, că inima nu este rea.