Uneori, atunci când mâinile vin peste imagini vechi, suntem în căutarea pentru cineva dintre rudele sale, surprins: „A trecut atât de mult timp, iar el nu sa schimbat.“ Chiar și după mulți ani, trăsăturile definitorii ale unei persoane rămân neschimbate. Cu mine era un astfel de caz. Îmi conduc cursuri în Biserica Buna Vestire din Riga, cu copiii de la școală duminică g.Elgava. Am ajuns la icoana Sf. Nicolae, și l-am întrebat dacă știu cine este? Au răspuns corect. Apoi am propus să merg la biserică și să văd dacă există mai multe icoane ale acestui plăcut Dumnezeu. După câteva minute, în templu, unde majoritatea a fost pentru prima dată, copiii numărat șapte icoane ale Sf. Nicolae. Icoane scrise la momente diferite în locuri diferite. În mod surprinzător și faptul că din viața sfântului cunoscut că cei cărora le-a fost într-un vis sau realitate, sau să-l recunoască, fie identificat printr-o pictogramă. În afară de tot, Biserica este și gardianul adevărului despre persoana respectivă. Și de atunci această persoană este un sfânt, atunci este ilustrată pe icoana atât personală, cât și super-divină, divină.
Sfântul Nicolae este imediat recunoscut. Dar există o mulțime de concluzii despre modul în care este prezentat.
Dintre toți sfinții creștinătății Sf. Nicolae este cel mai dezvoltat iconografia: a fost creat un număr mare de diferite tipuri de imagini ale Sf timp de zece secole în Bizanț și în Rusia. Cea mai veche și mai frecvent tip de icoane sfinte sunt imagini ale taliei sale, care sunt formate în arta bizantină și rusă în XI-XIII. În mod tradițional, o jumătate de lungime figura sfântului, care este drept, doar a ridicat mâna și binecuvântează pe stânga deține o Evanghelie închisă.
De multe ori există pictograme în partea de sus a care, într-un nor de sfere cerești, aranjate figura centura lui Hristos și a Fecioarei. Ele ne amintesc de minunea de la Conciliul de la Nicea 325 AD În înțeles problema învățăturii lui Arie, care a susținut că Isus Hristos a avut numai o natură divină și a avut un om. Această învățătură a fost definită ca eretică, falsă. În timpul controversei, Sfântul Nicolae a lovit Aria pe obraz. Reuniți la Catedrala părinților au decis că o astfel de manifestare de gelozie este inacceptabilă, iar soluția generală lipsit de demnitatea episcopală Nicolae și l-au pus în închisoare. Cu toate acestea, multe dintre ele au avut o viziune într-un vis în care Domnul însuși ia dat Evanghelia, iar Maica lui Dumnezeu îmbrăcat omoforul. După aceasta sfântul a fost întors la arhustor. Asemenea imagini sunt cunoscute în icoana rusă de pictură de la sfârșitul secolului al XIII-lea. Descrierea acestui eveniment în viața sfântului în literatura rusă este inclusă în așa-numita ediție non-carte „Viața Sfântului Nicolae“, a fost extins în secolele XV-XVI.
Imaginile Sfântului Nicolae cu Evanghelia în mână sunt tradiționale, icoanele sfântului cu Evanghelia revelată sunt mai puțin frecvente. Asemenea imagini în pictura rusă de icoane sunt cunoscute din secolul al XIII-lea. Evanghelia, pe care Sf. Nikolai ține în mâinile sale, dezvăluit pe paginile, unde începutul textului serviciului este luat de sfântul sfânt. Interesul pentru această iconografie și distribuția sa specială apar într-o perioadă ulterioară a secolelor XVIII-XIX.
Un alt tip antic este imaginile crescânde ale sfântului. În iconografia rus se răspândește o imagine specială a Sf. Nicolae cu mâinile în părțile divorțați, care seamănă cu tipul de „ruga (Oranta)“. În monumentele grecești, cu imaginile crescânde ale episcopilor, a fost folosit un alt tip, cu mâinile apăsate la trunchi. Primul tip menționat este cunoscut și în Bizanț, dar este extrem de rar. În arta rusă, apare în secolul al XIII-lea. și se răspândește în secolul al XIV-lea. inclusiv în icoanele hagiografiei. Se crede că acest tip iconografic datează din vechea icoană a Sf. Nicolae, adus de la Korsun în 1225 în orașul Zaraysk. Prin urmare, el a primit numele de Zaraisky. În Rusia, astfel de imagini erau considerate a fi dotate cu o forță de protecție specială.
Tipul iconografic al lui Nikola Zaraysky devine cea mai populară icoană din icoanele sfântului. Ei descriu faptele sfântului în timpul vieții și după moarte. Imaginile de viață ale Sfântului Nicolae sunt cunoscute în Rusia din secolele 13-14. În acest moment se formează principalele grupuri de parcele: nașterea și educația citirii și scrisului, plasarea în preoți, ajutorul în necazuri. În mod tradițional, povestea vieții și faptelor sfântului se termină cu o poveste despre transferul moaștelor Sf. negustori Nicholas italian din Myra devastate de turci în sud -Italiană Bari în 1087 acest eveniment în Rusia acordă o importanță deosebită: „Transferul moaștelor“ devenind una dintre principalele sărbători. De la secolul al XIV-lea. acest parcel este inclus în numărul icoanelor obligatorii ale Sf. Nicolae în Orientul Mijlociu; mai târziu, până în secolul al XV-lea. se confirmă în monumentele din Novgorod și Pskov.
O variantă a tipului iconografic de Zaraisk devine Nikola Mozhaisky; este cunoscută ca o imagine independentă, dar într-o serie de cazuri ea devine centrul de compoziție în icoanele jertfelor sfântului. În secțiunea de mijloc este reprezentată St .. Nicolae este înalt cu o sabie și un templu în mâinile sale, deasupra, pe ambele părți ale figurinei sale, îl descriu pe Isus Hristos cu Evanghelia și Fecioara cu un omoforiu în mâinile sale. Prototipul acestei imagini este statuia Sf .. Nicholas, instalat pe porțile orașului sau în catedrala orașului Mozhaisk. Un miracol din această imagine, care a servit pentru a salva orașul de gazda inamicului, a marcat începutul glorificării și distribuției acestei imagini.
Imagini cunoscute și oblekchnye svt. Nicolae Lucrătorul de Minuni. Toate icoanele supraviețuitoare ale acestei iconografii datează din a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Este interesant faptul că în afara secolului al XVI-lea. Asemenea imagini nu au avut prea multă distribuție, ci în secolul al XIX-lea. în special în mediul Old Believer, popularitatea lor crește.
Sfântul Părinte Nicolae, rugați-L pe Dumnezeu pentru noi!
Preotul Vladimir Partala,
cleric al bisericii din Riga a Buna Vestire a Fecioarei Maria
