De fapt, adoptarea acestor acte legislative a dus la o scădere semnificativă a instituției familiei din Rusia. Procedura de căsătorie a fost simplificată până la extrem. Îmbrățișarea sau căsătoria a devenit posibilă în 1 zi. Un divorț - și chiar mai ușor. În cazul în care pentru permisiunea de a pune capăt căsătoriei bisericii permisiunea necesară pentru a Sinodului, să nu mai vorbim de faptul că cei dintre soți divorțați care sunt găsiți vinovați, biserica a impus o interdicție asupra pocăinței și căsătoriile ulterioare, după 1917 totul a devenit mult mai ușor.
Acest fenomen avea mai multe minusuri decât plusuri. Deoarece, ca urmare a unei astfel de propagande a "iubirii libere" față de instituția căsătoriei, atitudinea sa schimbat de la grav la opusul direct. Faptul că divorțul a devenit posibil cu ușurință și liber, a compensat în mare măsură responsabilitatea față de ceilalți oameni care s-au căsătorit. De asemenea, este necesar să se țină seama de faptul că în principiu noua legislație a căsătoriei funcționează în orașe. City - nu este un sat în care toată lumea știe reciproc, și opinia publică, nu a avut anterior cea mai mică importanță pentru omul agricol, este acum nu mai joacă un rol. Dacă în comunitățile rurale atitudinea față de divorț a fost negativă, atunci în oraș pur și simplu nu era nimeni care să-și exprime opinia publică.
În sate s-au păstrat căsătorii ecleziastice tradiționale, dar urbanizarea a crescut rapid, iar populația rurală a devenit mai mică în fiecare an. Sa mutat masiv în orașe.
În 1925 a fost adoptat un nou cod de legi privind familia și căsătoria. Cea mai importantă inovație a fost acordarea unei valori juridice relațiilor matrimoniale actuale. Înregistrarea căsătoriei nu a fost abolită, însă relațiile maritale reale au fost în multe privințe egale cu o căsătorie înregistrată. Egalitatea între ele, totuși, nu a fost, însă practica judiciară ulterioară le-a egalat. Asta este, acum nu este necesar chiar să se înregistreze la registratura. Desființarea căsătoriei în instanță a fost abolită cu totul. Căsătoria a fost dizolvată în organele registrului și, fără chemarea celui de-al doilea soț, a fost informat doar despre divorț. Registrul tatălui unui copil nelegitim a fost făcut la cererea mamei, depusă după nașterea copilului. Nu au fost cerute probe. Tatăl său a fost informat doar despre o astfel de înregistrare și i sa acordat dreptul de a apela la instanță în termen de un an.
Cu toate acestea, în 1944 guvernul a strâns brusc codul familiei. decrete privind interzicerea stabilirea paternității de copii au fost adoptați, născut în afara căsătoriei, precum și recunoașterea căsătoriei ca existent numai în perechi înregistrate, nu constă în căsătorie reală, în legătură cu care cuplurile trebuie să se înregistreze imediat.
Institutul de familie este extrem de important pentru societate. Este în familie că are loc nașterea și educația unui mic, dar viitor membru al acestei societăți. Dar despre ce fel de educație putem vorbi, dacă astăzi are o familie, dar nu există mâine? Ce fel de copii poate aduce în viitor?
Desigur, ștampila infamul în pașaport nu poate salva sentimentele între un bărbat și o femeie, în cazul în care nu mai există. Cu toate acestea, pe de altă parte, procedura de intrare în căsătorie de drept (și mai ales biserica) impune anumite responsabilități asupra oamenilor le face mai atent și alege un partener pentru viață împreună. Poate că în căsătorii rurale, unde oamenii se căsătoresc și o dată pentru totdeauna, dragoste, de asemenea, nu durează pentru totdeauna, dar în acest caz, persoana dezvoltă o atitudine psihologică diferită. Persoana are drept scop păstrarea familiei și creșterea copiilor și îi tratează partenerul mai tolerant și cu respect.
Implementarea acestor proiecte nu corespunde întotdeauna realității. Luați, de exemplu, Vladivostok. Primarul Pushkarev IS a fost semnat un decret pentru a reduce finanțarea programului de stat pentru asigurarea locuințelor pentru familiile tinere de la 26 la 9 milioane de ruble, sau de aproape 3 ori. Există o lipsă de control în regiuni de către stat.
De asemenea, ritualul nunții este reînviat. Dacă în urmă cu aproximativ 10 ani aceasta nu a fost decât o excepție și un omagiu pentru modă, acum mai multe cupluri încheie o căsătorie bisericească. Și adesea acest lucru este făcut nu numai de către noii soții, ci și de acei soți care au fost deja căsătoriți de ceva timp (uneori destul de mult timp).
Vorbind despre căsătoria modernă, trebuie remarcat faptul că este semnificativ diferită de ritualul tradițional rusesc. În primul rând, păgânismul a devenit mult timp pentru oameni un set de superstiții, iar în al doilea rând, tradiția căsătoriei bisericești a fost în mare măsură distrusă. Acum nimeni nu-i face pe nimeni, lumea să devină complet diferită, o persoană are mai multă libertate, un sistem de valori sa schimbat. Omul este stăpânul destinului său și își alege propria sa însoțitoare în viață.
În ritualul de nuntă, există încă unele elemente stabile. Acestea sunt inele de nuntă, rochia albă (sau ușoară) a miresei și vălului. De asemenea, multe cupluri, fără a recurge la ajutorul diferitelor agenții de vacanță, își organizează propriile nunți. Foarte des, se reproduce scenariul răscumpărării sau răpitorului miresei. La ieșirea din registru sau din biserică, purtătorii de curte sunt adesea umpluți cu orez, monede sau confetti. coloană de mașini de nunta, semnale asurzitoare in turneu cu siguranta lista tradițională de locuri memorabile în oraș (inițial - un element de nunta rus urbane atunci când o familie tanara a mers rotund toate rudele sale). Dar mireasa cu buchetul său este o tradiție occidentală.
Va fi corect să rețineți că în prezent Rusia caută să reînvie tradițiile vechi și același lucru se poate observa în ritualul nunții.
Institutul de Familie este cea mai importantă parte a societății. Căsătoria este o acțiune rituală prin care se creează o nouă familie. Ritul și ritualul căsătoriei reprezintă cel mai important eveniment și ritual din viața umană. Formarea ritualurilor de nunta este cunoscuta printre slavii din secolul VI d.Hr. În secolul al X-lea, creștinismul a venit în Rusia. Printul Vladimir l-a prezentat pentru a ralia statul feudal fragmentat. Dar, bineînțeles, tradițiile vechi de secole ale păgânismului nu au putut fi înlocuite instantaneu de cele creștine. După ce prințul Vladimir a introdus în mod pașnic creștinismul, a fost interconectat treptat cu vechea credință, vechii zei au dat nume noi, dar nu și-au schimbat esența. Obiceiurile păgâne în modul cel mai bizar interconectat cu creștinul și, ca rezultat al Rusiei, până în secolele XV-XVI, două religii coexistau pașnic.
În ceea ce privește ritualul real de nuntă, în sate până în secolul al XVI-lea, creștinismul nu a reușit să înlocuiască pe deplin păgânismul. Numai până în secolul al XVII-lea. Biserica a reușit să introducă ferm forma căsătoriei, consacrată de religie. Sub influența creștinismului, vechile obiceiuri și ritualuri au început treptat să dispară și să se transforme. În același mod, normele legii căsătoriei s-au dezvoltat treptat.
Până în secolul al XIX-lea XX. în ritualul nunții, s-au păstrat elementele caracteristice ale conștiinței unui om adus pe arhetipuri animiste și magice. Acestea sunt ritualuri menite să îmbunătățească fertilitatea mamei viitoare și acțiuni de consolidare a legăturii dintre tineri.
Multe din ritualurile păgâne antice, păstrând în același timp locul lor în ritual, și-au pierdut treptat sensul original, degenerând în superstiție sau au dobândit un nou înțeles, de exemplu, ca joc, divertisment.
Nunta păgână a avut loc în sânul naturii, tinerii au purtat coroane și, ținând mâinile, au umblat în jurul stejarului sau rakitu. Din acel moment au fost considerați soț și soție. nunta ortodoxa are loc în templu, el este logodită tânărului preot (reprezentând în acel moment Dumnezeu), trei inele schimbate tineri sfințite, iar apoi au pus coroane de flori preot încercuiește de trei ori cuplul în jurul altarului. Acest lucru simbolizează mișcarea lor comună în viitoarea viață.
Nunta avea o funcție nu numai de procreare. A fost, de asemenea, un eveniment economic important pentru ambele familii. Societatea Căsătoria tratează foarte serios, condamnă cu fermitate cei care nu sunt căsătoriți la momentul stabilit de personalizat, crezând astfel de oameni imoral, încălcând legile vieții țărănești și obiceiurile strămoșilor lor.
În prezent, există o predominanță a relațiilor de familie neînregistrate în Rusia. Tinerii sunt pozitivi în legătură cu această stare de lucruri și nu se grăbesc să se lege de căsătorie. Vârsta căsătoriei crește.
Guvernul rus încearcă să corecteze cumva situația demografică, încercând să încurajeze tinerii să se căsătorească și să nască copii. Dar din cauza imperfecțiunii bazei juridice și economice, guvernul nu a reușit până acum în acest sens.
În ciuda tuturor acestor lucruri, oamenii din Rusia continuă să se căsătorească și să se căsătorească. Există o piață emergentă pentru industria de nunți; vechile tradiții ale nunții rusești, deși au fost regândite și schimbate, continuă să trăiască.
Literatură educațională și de referință
Articole din reviste
7. Bernshtam TA Săptămâni și sărbători: comportamentul adulților în mediul rusesc rusesc (XIX - începutul secolului XX) / / Stereotipurile etnice ale comportamentului. - 1985. - № 3.
8. Toporkov A.L. Originea elementelor de etichetă de băut în slavii // Stereotipurile etnice ale comportamentului. - 1985. - № 3.
9. Balashov DM Marchenko Yu I. Nunta Rusiei / DM Balashov, Yu I. Marchenko. - M .; - Contemporan. - 1985. - 390 p.
10. Zhirnova GV Căsătoria și nunta cetățenilor ruși în trecut și prezent / G.V. Zhirnova.; M. - Science, 1980. - 148 p.
17. Rybakov B.A. Paganismul Anticului Rus / B.A. Pescarii. - M. - Știință. - 1981. - 608 p.
Resurse electronice de acces de la distanță
Informații despre lucrarea "Ritul nunților ruși în contextul culturii rusești: istorie și modernitate"
Secțiunea: Cultură și artă
Numărul de caractere cu spații: 64972
Număr de mese: 0
Număr imagini: 0
repertoriul lor de un număr mare de dragoste, comic, ditties de dans și chastooshkas pe teme moderne. Ansamblul de stat Tersk al cântecului cazac (Kizlyar, șeful SS Cherevkov) păstrează viața și cultura cazacilor din regiunea Terek. Cercetările etnografice se desfășoară în regiunea Nizhny-Tersk, în locuri de reședință istorică a rușilor. Cântece găsite în Cossack.
și sistematizarea cunoștințelor despre calendarul național și obiceiurile și ritualurile asociate. Lucrarea este finalizată cu pregătirea programului "Vacanțe și ceremonii ale poporului rus, ca parte a cursului opțional de artă populară", precum și o selecție de materiale didactice. Aceste materiale pot fi folosite în orice instituție de învățământ general pentru organizarea procesului educațional. IV
aspecte etnice, psihologice ale emancipării (eliberării) femeilor - apărătorii drepturilor și intereselor lor pentru prima dată în istoria Rusiei au atras atenția societății asupra diferitelor manifestări ale incompletenței feminine. Unul dintre aspectele cele mai importante ale problemei femeilor a fost problema schimbării statutului femeilor în familie, realizarea egalității în relațiile de familie și de proprietate și sporirea posibilităților de divorț.