În luna mai, în anul 1605, când Smuta a început în statul Moscova, fiul lui Nikita sa născut în satul Mordvin, Veldemaiov, în cartierul Nižni Novgorod al țăranului Mina. La o vârstă fragedă, băiatul și-a pierdut mama. El a fost în mod natural talentat și impresionant, a învățat să citească și să scrie acasă, iar la vârsta de doisprezece ani sa dus la mănăstirea Mecariov Zheltovodsky, unde era dependent de citirea cărților. Timp de douăzeci de ani, el era căsătorit cu rudele și era un preot din sat.
Viața de familie a tatălui lui Nikita nu a fost fericită: copiii au murit la o vârstă fragedă. După zece ani de căsătorie, el a considerat că "beschadie" (fără copii) a fost un semn de preferință pentru viața monahală pe care o iubea și a decis să se despartă de soția sa. În convingerea sa, a intrat în mânăstirea Moscova Alekseyevsky, unde a primit tonsură, a murit și a fost îngropată acolo.
Părintele Nikita însuși sa dus la Marea Albă, la mănăstirea Anzersky din apropierea insulei Bolsoho Solovetsky. Acolo, acest postnik și recluse au devenit un mare ascetic spiritual, un exemplu pentru călugări. În curând, fondatorul și rectorul mănăstirii, Monk Eliezar, au tonsurat preotul Nikita de 30 de ani în călugăriță sub numele de Nikon. Nikon a intrat în cercul ucenicilor apropiați și iubiți ai lui Eleazar. Cu toată puterea sufletului său, sa dedicat faptelor monahale: a petrecut zile în post, a dormit foarte puțin, a citit toate Psalmii în fiecare regulă de închinare, a pus jos o sută de arcuri.
De-a lungul timpului, au apărut dezacorduri dintre mentor și studenți. Astfel, Nikon, spre deosebire de stareț, a dorit o îmbunătățire rapidă a vieții monahale - ridicarea unei biserici de piatră în locul unei case din lemn aproape, etc. Nu a reușit să găsească înțelegere reciprocă cu Eleuszar și Brittia, Nikon a decis să se retragă în altă mănăstire. După rătăciri lungi, a ajuns la deșertul Kozheozerskaya (deserturi - o mică mănăstire retrasă), situată pe malul lacului Kozhe din Kargopol. Aici i-a plăcut și pentru a continua faptele ascetice și exercițiile în citirea Sfintelor Scripturi, Nikon sa stabilit pe o insulă din apropiere, unde somnul a construit o celulă. El a mâncat pește, pe care el însuși la prins, a mers la mănăstire doar pentru slujbele bisericești și a petrecut restul timpului în singurătate și gândindu-se la Dumnezeu.
viață austeră, capacitate remarcabilă și caracterul solid Nikon a provocat un respect profund de călugări co-zhaoeerskih, iar ceva mai târziu, după moartea lui Abbot, fraților Nikon ales ca capul lor. Acesta a fost în 1643. În curând, noul Hegumen Nikon a devenit cunoscut multora și, așa cum scria istoricul SM. Soloviev ", în stânga a mers departe." Tânărul țar Alexei Mikhailovici a dorit să vadă Nikon când a ajuns la Moscova în 1646 pentru a colecta donații în favoarea mănăstirii. El a fost primit de către suveran, căruia întâlnirea a făcut o mare impresie. În curând, la insistențele regelui Nikon a fost transferat la capitala faimosului stareț al mănăstirii Novospassky, în cazul în care mormântul familiei Romanov a fost. Discuțiile cu regele au devenit frecvente; adesea vorbind cu el ca un apărător al văduvelor.
orfanii și ofensați nedrept, Ninon a dobândit încrederea aproape nelimitată a lui Alain Sei Mikhailovici. Tânărul țar a tratat-o pe Nikon cu o atitudine îngrijorătoare și ia numit un prieten schabatic (adică un prieten foarte special, foarte aproape). Mulți boieri nobili nu erau mulțumiți de creșterea atât de rapidă a călugărului necunoscut odată. Dar regele nu și-a schimbat poziția. În conformitate cu eșecul său, Nicoya în 1649 a fost ales în scaunul vacant al Mitropolitului de Novgorod. Noul metropolitan cu zel sa aplicat îndatoririlor sale ca pastor spiritual. Astfel, în exercitarea supravegherii voievodului și a judecătorilor, domnul a observat că ei ar crea o judecată dreaptă și nu vor opri pe nimeni. A vizitat închisorile, a primit plângeri de la prizonieri, a eliberat pe cel nevinovat și la informat pe împărat despre tot. Distins printr-o iubire extraordinară a naturii, Nikon a câștigat o glorie specială din partea oamenilor.
În ceea ce privește domeniul spiritual, aici Nikon a susținut un serviciu bisericesc splendid. El a interzis "polifonie" în temple, când, pentru a grăbi serviciul, mai multe părți ale serviciului divin au fost trimise simultan (lectură paralelă și cântând). Ofițerii au fost pedepsiți. Mitropolitul însuși a îndeplinit serviciul divin cu mare solemnitate și respectarea exactă a regulilor legale. În biserica sa din catedrală a introdus cântul coral armonios al cântărilor grecești și de la Kiev, iar în zilele de sărbătoare și duminică el a predicat, adunând nu cultul multor oameni. În fiecare iarnă, Nikon a mers la Moscova, iar cântăreții au condus serviciul bisericii din curte. Regele îi plăcea serviciile acestui serviciu și el admira cântatul. Activitatea consecventă a lui Nikon privind restaurarea protopopiilor bisericești a găsit un răspuns în cercul teologic al "zeloților din pietatea antică" și, la început, au fost asemănători. Dar, ulterior, căile lor s-au despărțit.
În Novgorod, Nikon a cunoscut, de asemenea, o perioadă dificilă de tulburări populare în 1650. Motivul lor a fost nemulțumirea Novgorodienilor cu privilegiile comercianților in-line, ceea ce a afectat interesele oamenilor ruși de comerț. La sfârșitul acestor evenimente, Nikon a sosit la Moscova. El a sugerat că suveranul ar trebui să transfere de la Solovyov moaștele Mitropolitului Philip, odinioară inocenți în exil și apoi uciși pentru expunerea cu îndrăzneală a atrocităților lui Tsar Ivan cel Groaznic. Țarul Aleksei Mikhailovici ia prezentat lui Nikon un mesaj nu lui Filippo, pentru a nu-l încredința în mormântul martirului. Țarul a cerut sfântului să ierte păcatele țarului Ivan Vasileevici, speră să ierte și la rugat să se întoarcă în capitală: "Te implor și te doresc să vii aici. "În 1652, moaștele sfinte ale Mitropolitului Philippe au fost transferate în Kremlin, în Catedrala Assumption. A fost un eveniment foarte important și solemn în viața societății ruse din acea epocă.
în 1652 patriarhul în vârstă Iosif a murit. Succesorul său este Nikon, deși a refuzat de trei ori o mare onoare. Anii șederii sale pe tronul patriarhal (1652-1658). GG Marcat de o rafală de activitate. Sa arătat ca un reformator neobosit al bisericii, constructor de mănăstiri și temple. În istoria Rusiei
numele Nikon este indisolubil legat de reforma închinării și corectarea cărților bisericești. Acesta din urma el a considerat principala afacere a vietii sale. Patriarhul angajat în iluminarea spirituală, colectate cărți vechi, el sa alăturat spravschikov cerc care știa greacă, rusă să împace cărțile cu greacă, slave de Sud și edițiile vestice rusești. Inspirat de predicile sale orale, de păstorii care nu s-au pronunțat în mod clar asupra bisericii.