conținut
Astăzi vom încerca să răspundem la întrebările care se confruntă cu societatea modernă: de ce și cum este structurată structura Bisericii; de ce în Trupul lui Hristos, care este Biserica, sunt necesare preoți; Avem nevoie de mediatori în rugăciune.
Biserica este trupul mistic al lui Hristos, organismul, capul și sfințitorul căruia este însuși Domnul. Continuând din această imagine biblică a Bisericii ca Trup (vezi Efeseni 1: 22-23), putem să luăm în considerare și structura sa vizibilă.
Deci, toți cei care cred în Cristos, și toate adevărurile doctrinare profesând primesc de bază ale creștinismului și au mărturisit credința lor prin sacramentele Botezului au aceeași speranță de mântuire. În Sfintele Scripturi sunt numiți membri, părți ale Unuia Organism. Mai mult decât atât, indicând echivalența fiecărui creștin și absența oricărei distincții în emiterea pentru fiecare dintre dragostea lui Hristos, nevoia de a duce o viață bună și de a face toate poruncile, Sfinților Apostoli Petru îi cheamă pe toți, fără excepție, de neam sfânt creștinilor «și» preoție împărătească „( 1 Petru 2: 9). Aceasta este, în acest „popor sfânt“, fiecare dintre componentele sale este în legătură cu Hristos și, prin urmare, cea mai strânsă legătură devine un „preot regal“ a cărui viață - închinare neîncetată și laudă în afacerile sale de Creator și Răscumpărător.
Deci, fiecare creștin din Sfintele Scripturi este numit preot al Dumnezeului Celui Prea Înalt. Această demnitate sacră îi unește pe toți creștinii, este caracteristică pentru toate părțile Trupului lui Hristos, fără excepție, dar, potrivit lui Archpriest. Vladislav Tsypin "... Ca și în fiecare organism, în corpul bisericii, fiecare membru are propriul scop:" Darurile sunt diferite, dar Duhul este același; și slujirea este diferită, dar Domnul este unul și același ", învăță apostolul Pavel (1 Corinteni 12: 4-5)."
Structurarea diferitelor daruri ale Duhului, deschide la diferite persoane diferite aspecte ale serviciului lui Dumnezeu în sânul Bisericii, este deja evidentă în epoca apostolică. Apostolul Pavel scrie creștinilor din Corint: „Și Dumnezeu a rânduit în Biserică, întâi apostoli, al doilea prooroci, al treilea profesori; în plus, puterile miraculoase au fost date altora, daruri de vindecare, ajutor, management și diferite limbi. Sunt toți apostolii? Sunt toți profeții? Sunt toți profesorii? Sunt lucrători minuni? Toți au darul vindecării? Vorbesc toate limbile? Sunt toți interpreții? "(1 Corinteni 12: 28-30). Mai clar același gând de ele exprimă apostolul în Efeseni: „Și El a dat pe unii apostoli, pe alții prooroci, pe alții, evangheliști, unii păstori și învățători, pentru echiparea sfinților pentru slujire, pentru zidirea trupului lui Hristos ...“ (Efeseni 4:11. ).
Pe această bază, putem fi pe deplin de acord cu afirmația că "ierarhia bisericii are o instituție divină. Numai datorită ierarhiei, puteți îndeplini legământul Sf. Pavel: „Toate se facă în chip cuviincios și în ordine“ (1 Corinteni 14:40.), Pentru „Dumnezeu nu este autorul confuziei, ci al păcii“ (1 Corinteni 14:33).“. "Preoția ierarhică", scrie Arhiepiscopul Vladislav, deja menționat de noi, "este o instituție instituită de Dumnezeu".
Sfântului Ignatie în mod clar și fără echivoc ne arată adunarea euharistică unirea tuturor „preotie imparateasca“ în jurul bolului în fruntea ierarhiei constând din episcop cu presviteriumom și diaconi. „Pentru un singur trup a Domnului nostru Isus Hristos, și o ceașcă în unitatea sângelui Său, un altar, un episcop cu cler și diaconi, concelebrants mina, asa ca orice ai face, ai lui Dumnezeu“ ( „Scrisoare către Filadelfieni“).
Deci, putem spune: fiind egali în speranță, în speranța lor de mântuire, creștinii ascultă Fondator Sa Divină, care din mediul general a alocat persoanelor fizice pentru a servi întreaga comunitate. Aceștia sunt apostolii și primitorii lor, care constituie o ierarhie.
Reflectând asupra ierarhiei Bisericii, părinte Iustin (Popovici) a spus: „Biserica Ortodoxă este prin natura și compoziția lor dogmatic invariabilă și episcopală episkopotsentrichna. Căci episcopul și adunarea credincioșilor din jurul lui sunt expresia și manifestarea Bisericii, ca trup al lui Hristos, mai ales în Sfânta Liturghie; Biserica - apostolică și consiliile numai prin episcopi, ca șefi ai unităților reale - episcopi ". Eparhia (așa cum au fost numite comunități creștine), condusă de un episcop, cu care clerul unit euharistice (preoți și diaconi) și poporul lui Dumnezeu este o biserică întreagă ecleziastic completă. Fiecare episcop - Plenipotentiar al Bisericii locale, fără voința și cunoașterea, care este neautorizată și nespasitelno nici o acțiune.
Semnificația celui de al doilea nivel ierarhic - gradul de bătrânii Mitropolitul Ilarion (Alpheus) scrie: „În Biserica primară, atunci când fiecare oras avea propria comunitate euharistice, era centrul spiritual al episcopului ca întâistătător al ansamblului euharistice“, care prezidează în locul lui Dumnezeu ". Cu toate acestea, pe măsură ce numărul comunităților euharistice sa înmulțit, conducerea a fost transferată bătrânilor; Episcopul a păstrat conducerea principalei comunități bisericești a orașului sau a regiunii. Astfel, vedem că bătrânii, sau așa cum sunt numite în mod diferit, preoții, sunt un fel de reprezentanți ai legato episcopului în comunitate care rezultă din creșterea numărului creștinilor în cadrul aceleiași eparhie. Ei efectua serviciul lor în numele și în numele episcopului, pe care îl reprezintă și care sunt supuse, pe baza canoanelor bisericești.
Gradul III al ierarhiei bisericești este diaconul. Acest cuvânt înseamnă "ministru". Cartea biblică a Faptelor Apostolilor ne spune despre originea acestui rang. Diaconul nu are dreptul să îndeplinească în mod independent serviciile, dar el va ajuta și îl va ajuta pe episcop și preot, va face anumite rugăciuni și va face anumite acțiuni ceremoniale.
Puterea dată episcopilor, preoților și diaconilor este puterea Crucii, puterea sacrificiului de sine, autoritatea slujirii și nu stăpânirea. De aceea, ei, moștenitorii apostolilor, sunt așa-numiți slujitori ai lui Dumnezeu.
Pe scurt, și de gândire despre organizarea ierarhică a Bisericii, nu putem, dar sunt de acord cu cuvintele Mitropolitului Ilarion (fiul lui Alfeu), „Structura ierarhică a Bisericii salvat de la anarhie, anarhie; prezența preoției și a episcopiei asigură unitatea Bisericii ca organism în care fiecare membru își îndeplinește funcțiile ".
Arhiepiscopul Andrei Nikolaidi