Sacramentul sacramentului a fost stabilit chiar de Domnul Isus Cristos în marea zi de dinainte de răstignire. În timpul unei cina secrete într-o singură încăpere, Domnul a rupt pâinea, la binecuvântat, spunând că acesta este trupul Fiului lui Dumnezeu. Apoi a binecuvântat cupa cu cuvintele că era sângele Lui. Domnul a poruncit să facă acest lucru ca amintire a Lui.
Până în prezent, sacramentul este momentul principal în serviciul divin al Sfintei Liturghii. Întreaga esență a sacramentului constă în faptul că, sub masca pâinii și a vinului, credincioșii comuni (gustă) trupul real și sângele Mântuitorului Însuși. Se pare că o persoană ortodoxă este legată de Dumnezeul Său. Creștinul este sfințit și devine sfânt. De aceea este important să vă pregătiți bine pentru comuniune. Dacă considerăm că sensul principal al vieții unei persoane ortodoxe este dorința de a atinge sfințenia, atunci motivul asocierii credincioșilor cu miste sfinte este clar. Este în comuniune faptul că este realizată unitatea cu Dumnezeu. Apoi, cu o viață ulterioară, de la persoană, în măsura păcatelor, harul se îndepărtează. Dar nu puteți dispera - trebuie să vă străduiți din nou de excelență și să începeți misterul sfânt.
În plus, că motivul pentru împărtășirea sfintelor mistere este dorința de unitate cu Dumnezeu (sfințenia), este posibil să se observe cuvintele lui Hristos însuși. Domnul spune că o persoană care nu primește Sfinte Mistere nu va avea viața în el. Asta este, pentru a crește comuniunea spirituală în viață este pur și simplu necesar. Este imposibil să te consideri creștin și să fii în afara gardului Bisericii. Hristos este capul Bisericii, prin urmare, cei care nu împărtășesc sfânta sacramentă nu pot participa la darurile bisericești pline de har.
Persoana ortodoxă ia, de asemenea, comuniune pentru a atinge paradisul după moarte. Este pur și simplu imposibil ca un creștin să fie cu Dumnezeu după moarte, dacă în timpul vieții sale ortodocșii nu era cu Domnul.
Trebuie remarcat că toate motivele pentru comuniunea sfinților lui Hristos au un singur scop - dorința pentru Dumnezeu, primirea harului și speranța pentru viața veșnică cu Hristos după moarte.