3.1. Europa timpurie
Nimeni nu a schimbat istoria omenirii ca istoricii.
Când creștinismul a început să pătrundă în Imperiul Roman, au existat tot felul de instituții caritabile, care nu există în zilele păgânismului. În epoca păgână, legea obișnuită a oferit învățătorului unui copil fără adăpost, care avea puterea să îl transforme în sclav. Împărații din primele secole ale creștinismului, care favorizează copiii străzii, au fost obligați să aleagă una din două lucruri: fie copilul va muri fără ajutor, sau pur și simplu pentru a rămâne în viață, va deveni un sclav la profesorul său, copilul prizrevavshego de multe ori pentru desfrâul rafinat.
La sfârșitul primului c. Ieșirea a fost descoperită de împăratul roman Koktsey Marcus Nerva (96-98 d.Hr.), care a emis legea privind creșterea copiilor pe cheltuiala publică. El și-a deschis domnia una dintre cele mai strălucite epoci din istoria Imperiului Roman. Dar deasupra lui era urmasul său Traian (98-117 d. Hr.), Faimos pentru exploatările sale militare. A obținut un succes și mai mare în domeniul civil: oamenii l-au închinat în timpul vieții sale. Și nu întâmplător. Împăratul Traian a fost primul care a înființat case speciale pentru caritatea copiilor abandonați (alimentatio), nu numai la Roma, unde au fost crescuți mai mult de 5.000, dar și în alte orașe. Până în prezent, imaginea lui Traian, pe care este reprezentată înconjurată de copii, este prețuită de alimentatia sa. Împărați ulterior în îngrijorările legate de bunăstarea subiecților lor de pretutindeni au stabilit case de învățământ.
Odată cu răspândirea creștinismului în Europa în secolele IV-VI. BC și apoi afirmând-o drept religie de stat, situația începe să se schimbe. Creștinii - și asta trece prin toată literatura creștină timpurie - au cerut cerșetori, văduve, orfani, cripți, toate respinse de normele moralității comunității societăților antice. Ideea de caritate creștină a însemnat să ajute toate suferințele indiferent de cauzele suferinței; caritatea a fost îndreptată către o persoană separată. și în această privință, caritatea creștină era diferită de distribuțiile colective și de sărbătorile publice ale lumii antice. Caritatea este una din componentele moralității creștine. Conform tradiției evanghelice, Isus a învățat religia neegoismului, sacrificiului de sine, iertarea. Primii creștini au proclamat moralitate normativă, care cuprindea dragostea pentru dușmani, răsplătindu-se cu bine nu numai pentru bine, ci pentru rău. În conformitate cu noua doctrină a iubirii vecinului și a "simului mic", caritatea copiilor a devenit datoria morală a fiecărei persoane. Biserica a considerat toată proprietatea ca aparținând celor săraci, deși credincioșii au adus, de asemenea, efecte speciale pentru episcop pentru scopuri caritabile.
Colectate în acest fel banii sa dus să se hrănească pe cei săraci și înmormântări, pentru a sprijini pe cei săraci, orfani și bătrâni neajutorați, care nu mai putea părăsi casa lui, în ajutorul naufragiat acordate pentru a lucra în minele. Apostolul Iacov a scris că adevărata credință constă în caritatea orfanilor. În cuvintele St .. Apostolul Pavel: „Dar eu spun: cel ce seamănă cu moderație va secera că, dar cel ce seamănă cu generozitate, de asemenea, vor secera cu generozitate ca“ (2 Corinteni 9, 6). Clement al Romei promovează ospitalitatea și o subliniază în mesajul său adresat creștinilor din Corint drept principala lor virtute. El raportează că mulți creștini a mers de bună voie la închisoare pentru a elibera pe alții, și mulți au devenit sclavi pe bani plătite pentru ei să cumpere cealaltă.
Suntem cu toții la linia de sărăcie, deși pe mai multe părți.
Îngrijirea planificată pentru copiii care s-au aflat într-o situație dificilă de viață a început în Statele Unite, precum și în Europa, în secolul al XVIII-lea. cu deschiderea unui orfelinat în New Orleans (1829). Multe case de copii au fost deschise după o foamete prelungită în 1850, dar mai ales după războiul civil din 1861-1865. Ei au salvat copiii de moarte și de crimă.
Profesorul american William George, ca tânăr, a început să lucreze cu "copiii străzii". Într-una din căminele de lucru din New York, a organizat un club pentru adolescenți dificili. Mai târziu, a amenajat o tabără de vară pentru copiii de lângă Ithaca, "Republica Tineretului". Aici era o biserică, o școală elementară, o liceu, o clădire pentru clasele de sport - "gimnaziu"; brutărie, ateliere de mobilier și de cusut, fermă. Copiii locuiau în 15 cabane cu două etaje. Republica din Freville a fost finanțată de "republicani". Și își putea permite, de asemenea, o spălătorie, o tipografie, unde a fost publicat lunar "Cetățeanul"; "Capitol" - o clădire administrativă, unde au fost decise toate problemele vieții. Republica avea propria constituție. Puterea legislativă a fost reprezentată de adunarea orașului, executivul - președintele și cabinetul său, aleși pentru un an. Două principii s-au bazat pe activitatea Republicii: autonomia și munca, în timp ce fiecare dintre cei 170 de cetățeni ai săi ar putea lucra în afara instituției. Controlul copiilor a fost minim. Succesul Republicii a fost fenomenal. Toți absolvenții săi sunt aranjați perfect: avocați, oameni de afaceri, jurnaliști, profesori ai colegiului.
În repetate rânduri, republicile au început să apară în întreaga țară. Au fost deosebit de cunoscute republicile din Readington (Pennsylvania) și Annapolis Junction (Maryland). La începutul anilor 20. erau mai mult de 10, iar la mijlocul anilor 1920. Asociația Națională a "Republicilor Tineretului" a început să lucreze, făcând pe tinerii fericiți și ajutându-i pe colegii lor de profesori în organizarea muncii.
Mai târziu, în Statele Unite, alte instituții pentru copii și adolescenți au început să deschidă, de exemplu, satul copiilor din statul New York. A fost destinat numai infractorilor juvenili. Copiii trăiau în grupuri de familie în 33 de cabane, în care era doar "tatăl cabanei". Lucrul cu copiii a fost realizat pe același principiu ca și în "republicile de tineret": autoguvernare, muncă, studiu, odihnă, sport.
În 1895, Școala de Științe Tehnice din California a fost prima care a aplicat un "sistem de management" "gaydens". "Gaidens" este asistența acordată de student elevilor și consilierilor speciali. Inițial, ei au ajutat elevii să aleagă o profesie. Apoi, sfera activităților lor sa extins considerabil. Au început să lucreze și să prevină comportamentul delicvent al tinerilor.
În Germania, în Evul Mediu pentru a ajuta pe cei săraci a fost organizat de biserici și mănăstiri, și puse în aplicare în spitale, case pentru săraci și orfelinate. În orașele mici, s-au creat ateliere de artizanat și parteneriate cu tradiții ferme, care au avut grijă și de concetățenii nevoiași. După Reformă, în conformitate cu legislația funciară Universală a Prusiei din 1794 responsabil pentru cei săraci și bolnavi mutat treptat autorităților locale, ceea ce a dus la crearea unei „poliție a celor săraci“, cei săraci sunt trimiși la workhouses, școală industriale, penitenciare condamnați.
În cele mai multe țări germane din secolul al XIX-lea. așa-numitul sistem de caritate public Elberfeld a fost adoptat. Sistemul Elberfeld (Sistemul Elberfelder) a fost numit după orașul Elberfeld. Sarcina sa principală este de a monitoriza condițiile de viață ale celor săraci și de a atrage voluntari pentru a le servi sau a oferi asistență la domiciliu. Fiecare caz de stres trebuie tratat individual. Patronajul trebuia să lucreze pentru cei nevoiași. Selecția candidaților a avut loc la recomandarea bisericii la o întâlnire a administratorilor orașului. 280 de apartamente din Elberfeld au fost repartizate unor voluntari specifici, fiecare fiind acuzat de 2-4 vizite la domiciliu și de prelucrare a chestionarelor. Necesitatea de asistență a fost confirmată la fiecare 14 zile și, cu justificare, a fost reluată furnizarea serviciilor de asistență. Un număr mai mare de apartamente în oraș au fost îmbinate în districte guvernate de șeful districtului. Guvernatorii districtelor, la rândul lor, au înaintat administrației orașului pentru afacerile săracilor, care a constat dintr-un președinte, patru administratori de oraș și patru cetățeni obișnuiți.
În acest caz, am folosit o măsuri destul de dure - până la plasarea forțată a vagabonzi, cerșetori, non-performante și îndoielnice (în ceea ce privește respectarea statului de drept) a persoanelor în instituții, cum ar fi „adăpost de muncă pentru cei săraci.“ Astfel de adăposturi existau în țară aproape din secolul al XV-lea. Au fost plasați bărbați acolo, în majoritate în vârstă, deși erau mulți tineri între 14 și 21 de ani. Toți erau obligați să lucreze sub controlul angajaților adăposturilor.
În 1907, sistemul Elberfeld a fost înlocuit de sistemul Strasbourg. Dacă prima a fost efectuată la nivel local de către voluntari, cea de-a doua sa referit la nivelul statului și a solicitat lucrători profesioniști.
Protecția drepturilor copilului în Scandinavia, la fel ca peste tot în Europa de Vest, a fost la un nivel înalt. Fiecare instituție a copiilor (orfelinat, o casă de învățământ) avea propriul consilier juridic. Cu ajutorul lui, proprietățile și alte drepturi ale copilului au fost protejate, toate problemele discutabile au fost soluționate. Părinții negativi au fost uneori implicați obligatoriu în îndeplinirea îndatoririlor lor, cel puțin - să participe la costurile de creștere a copiilor.
În țările scandinave - Suedia, Norvegia, Danemarca (Finlanda până în 1919 a fost o parte din Rusia) - este utilizat pe scară largă de educație orfani și dețineri în familii. Casele de educație au efectuat în principal funcțiile de recepție și distribuție. Orfelinatul Publică din Stockholm a fost deschisă în 1753 cu privire la ziua de naștere a regelui sora Prințesa Sofia, a adoptat orfani, dețineri, copiii din familii de până la 6 ani pentru o taxă, copiii mamelor necăsătorite și sărace, care au fost sub auspiciile bunăstării Stockholm, a celor săraci. Când orfanii și fondatorii au fost executați timp de șase luni, ei au fost trimiși să fie crescuți în familii. Copiii au fost înzestrați cu creșterea femeilor singure, văduve, femei fără căsătorie fără copii, care au trecut de îngrijirea copiilor. Ei au fost plătiți pentru creșterea copiilor și li s-au acordat bonusuri de stimulare.
În Danemarca, la începutul secolului XIX. Familiile de adăpost se uneau uneori în colonie. Colonia "Bună speranță", de exemplu, a unit patru familii de adăposturi: 80 de copii și 8 adulți. Vara, copiii de la "Bună Speranță" au trăit în familii de țărani bine pregătiți. Copiii țărăniști în timpul excursiilor la Copenhaga trăiau în colonie. În orfelinatul pentru fete-orfani și fiice ale celor mai săraci părinți, care se afla în moștenirea contesei Danner, erau 400 de fete care constituiau 20 de familii. Fiecare familie a ocupat o casă separată, cu o grădină și o grădină. Fetele au fost învățate gospodăria și diverse lucrări de lucru. Ei au fost instruiți în slujitori și trimisi la serviciu după ce au părăsit orfelinatul.
În Anglia, casele de învățământ au apărut la începutul secolului al XVIII-lea. Primul a fost deschis la Londra în 1739, în detrimentul contribuțiilor caritabile. Chiar și compozitorul Georg Handel, care a interpretat oratorulul Mesia, a participat la colecția de bani. Casa educațională a fost amplasată într-o clădire confortabilă. Fondurile de caritate au deschis case de educație în Birmingham, Glasgow, Liverpool și alte orașe mari. Copiii au rămas în ele până au primit educația primară. Apoi au fost duși în Canada și plasați în familii de agricultori pentru a preda agricultura.
În plus față de coloniile bazate pe resursele de mari și bine-cunoscut filantrop țară - medicul John Thomas Bernardo, „Tatăl atrage copiii“ din Anglia operate orfelinate, organizate de pastorul George Muller din Bristol. În Bristol, în anii 1840. Am lucrat întregul complex de adăposturi, în cazul în care au existat vreodată mai mult de 2000 de orfani. Copiii au primit educație primară, educație religioasă și formare profesională, iar la sfârșit au fost asigurați de muncă. Băieții erau în ele până la vârsta de 14-15 ani, iar fetele erau până la 17 ani.
În 1880, Anglia avea primele sate de copii (sate) pentru copiii abandonați. Acestea au fost numite "orfelinate naționale". Aproximativ 300 de copii, în grupuri de câte 7-10 persoane, fiecare dintre care profesorul și asistentul ei erau angajați, trăiau în case separate ca și familii. Profesorii de limbă engleză au considerat acest tip de instituții pentru copii un mare succes. Sa dovedit: "orfelinatele naționale" încă mai funcționează.