Timpul nostru, mai ales, că mulți oameni noi au venit la biserică. Adesea, este greu ca o nouă persoană din Biserică să îndeplinească chiar și recomandările simple ale unui preot. O astfel de persoană are nevoie de un prieten bisericesc. Avem nevoie de un exemplu de viață.
Dar comunicarea, mergând într-o vizită la oameni care au aceeași minte, către co-religioși este necesară nu numai pentru oamenii care nu sunt conștienți și nesiguri. Nu este mai puțin necesar pentru oamenii care sunt prea încrezători în ei înșiși, gândindu-se că sunt foarte conștienți de modul în care se salvează. Apropo, acest păcat este inerent în aproape toți.
Să observăm că, printre credincioșii bisericii, există personalități și familii întregi, rămânând într-un anumit entuziasm sau sentimentalism religios anormal, anormal. Această stare de romantism religios este de asemenea tratată prin comunicare, de exemplu.
Ospitalitatea este una dintre cele mai vechi tradiții ale omenirii. Aproape fiecare națiune are un statut special, un anumit statut de invitat. Și renumita poveste "Oaspeț în casă - Dumnezeu în casă", care reflectă semnificația misterioasă și misterioasă a tradiției antice, se găsește în multe limbi ale lumii.
Din Scripturi, ne putem aminti că, odată ce patriarhul Avraam într-o oră fierbinte a zilei a invitat trei călători să se relaxeze la umbra unui copac în apropierea cortului său. fiind deja un bătrân avansat în ani, el conduce pentru a satisface călătorii în grabă să dea instrucțiuni soției sale, se execută în căldura amiezii pe teren pentru a selecta cel mai bun animal, el ia o masă și pune oaspeții pe masă. Și Avraam nu știa deloc pe cine ia iubit, ci la numit pe Domnul și pe Domnul Visit, abătându-se la sclav.
Acesta a fost obiceiul vechi - pentru a vedea mesagerul invitat al Domnului. Apostolul Pavel ne amintește de aceste evenimente: "Nu uitați ciudățenia, căci prin aceasta unii, fără să știe, au dat ospitalitate Îngerilor" (Evrei 13,2).
În mod tradițional, creștinii au început să se distreze după Crăciun, la Ajunul Crăciunului. Următorii "oaspeți veseli" au fost în Săptămâna brânzeturilor, așa-numitul Carnaval, înainte de Postul Mare. Săptămâna luminată de Paști a fost legată și de perioada de oaspeți, dar nu avea un caracter atât de liber ca Crăciunul sau Shrovetide. La Svetly era obișnuit să inviți clerul să viziteze, să frecventeze adesea slujirea, să felicite rudele și rudele îndepărtate, să viziteze "nefericiți" în închisoare sau în spital, să hrănească pe cei săraci.
Trebuie remarcat faptul că viața comunității bisericești, vitalitatea ei, sănătatea sa spirituală pot fi văzute tocmai din astfel de revelații și sărbători. În cazul în care parohia formată prin înclinație mentală sau în orice alt mod de proprietate, cum ar fi de rudenie sau de vecinătate, comunitatea mică de enoriași și au fost în zilele îngerului sau alte sărbători acolo la masă, nu de dragul, desigur, alimente și băuturi Da distracție dezordonat și, ca minte, tovarășii în materia mântuirii, putem spune că există o comunitate bisericească în parohie. Altfel, nu există o comunitate ca atare, sunt doar enoriași ai unui templu.
Ei bine, dacă te duci să vizitați nu numai frumos, dar, de asemenea, util de economisire - du-te pentru a vizita. Nu uitați să aduceți un mic cadou cu dvs. Chiar dacă nu mergi la o petrecere de aniversare sau la o nuntă, e mai bine să vii cu un cadou.
La doi ani după moartea lui Nicolae, el a visat de fiul meu. Într-un vis, el a întrebat: "Îți amintești de mine?". La care Seryozha ia răspuns: "Îmi aduc aminte. Ești unchiul Kolya. "Îți amintești, ți-am dat un excavator?" - îl întreba Nicolae. Trezirea Seryozha și-a amintit imediat că de ceva timp nu și-a amintit în rugăciunile unchiului decedat Kolya, care ia dat un excavator. De fapt, darurile noastre sunt destinate să prelungească timpul de comunicare, chiar și atunci când părăsim ușa, să fie ultima ușă a lumii noastre. Ele sunt pentru amintire, pentru rugăciune.
Într-o casă ciudată vedem doar dispensația ei externă, dar nu vedem cum este susținută și, prin urmare, chiar și sfatul nostru bun trebuie să fie luat în considerare și cântărit. Uneori, întrebarea noastră nesimțită poate provoca amintiri grele, reluarea disputei certe.
Am văzut într-o casă un fenomen amuzant. Sapte sau opt cactusi terestre spinoase se ridica deasupra spatiului mic al ghiveciului. Originea lor comună dintr-o singură rădăcină și dintr-o casă obișnuită - un vas de flori ia forțat să se strângă împreună cu spinii și totuși ei păreau veseli și amiabili. Un fel de familie pufoasă, deși spinii lor au rămas ascuțiți și tenace. Suntem cu toții ca niște cactuși spinoși. Și eforturi considerabile este necesar să ne adaptăm unul pe celălalt, să ne obișnuiam cu prickles-urile altora. O vedere calmă și veselă nu înseamnă că nu există probleme în casă.
Mai ales nu este politicos și chiar păcătos să-și arate nemulțumirea față de mâncare. Trebuie să aveți respect atât pentru mâncare, cât și pentru munca casnică. Tot ce se află pe farfurie, ar trebui să mâncați, astfel încât restul de mâncare să nu fie mai târziu în cutia de gunoi.
Dacă cineva se întâmplă să intre în casă, în cazul în care nu se observă postește, apoi, fără a confunda gazdele predicau statutul bisericii, stai jos la o masă, și o privire mai atentă la ceva slabă, a pus pe farfurie, fără să atragă atenția.
De fapt, antena principală a fiecărei sărbători este o conversație. Este important ca un oaspete să nu devină un condiment amar pentru mâncărurile care stau pe masă și să nu se otrăvească pe sine, să nu "înghită" ceva otrăvitor într-o conversație indecentă. Uneori, la masă, într-un fel există o discrepanță cu privire la un lucru complet neînrudit. Aici este necesar să reamintim cuvintele din Scriptură: "Nu te lupta cu chestiunea inutilă pentru tine" (Sir 11, 9). Dacă conversația se referă la un subiect necunoscut sau necunoscut, puteți folosi înțelepciunea populară: "Nu vă fie rușine să rămâneți tăcut, deoarece nu este nimic de spus".
Dacă într-o societate în care trebuie să începeți conversații dure și abuzive, atunci aveți dreptul politicos, după ce ați cerut alte aniversări, să vă retrageți. Dar de a face cu acest arogant aspect disprețuitor este complet inutil. Condamnarea nu vă îneacă în cel mai mic mod decât complicitatea în păcat.
Apostolul Pavel avertizează împotriva comunicării cu păcătoșii manifestă, adică cu oamenii care se numesc creștini, dar care totuși nu sunt dispuși să se despartă de păcatele lor (1 Corinteni 5, 9 - II). Adesea, ne pare că suntem atât de puternici în credință încât cu greu nimeni nu va putea să ne stânjenească. Dimpotrivă, noi credem că noi înșine înțelegem pe cei înșelați. Nu este rar ca o astfel de auto-conceită să se transforme într-o tragedie. Mulți oameni sunt seduși în erezii și schisme doar din conversații neglijente cu adversarii ortodoxiei.
Locuința unui creștin este consacrată, în ea sunt icoane sfinte, în care ne rugăm. Ați putea spune că este o biserică de casă. Prin urmare, ar trebui să tratați casa în consecință. "Nu fiecare om este adus în casa ta" (Sir II, 29), spune Biblia. O persoană de spirit străin ne aduce în casa noastră neobservată, lăsând o urmă spirituală. "Locuiți în casa voastră un străin și vă va supăra cu necazuri și vă va face un străin al vostru" (Sir II, 34), avertizează Sfânta Scriptură.
Mediul unui creștin modern include în mod necesar un anumit număr de persoane ne-bisericești sau pur și simplu necredincioși. Poate fi vecini, rude, colegi, profesori. Nu putem să scăpăm mereu de la comunicarea cu ei, și asta nu este necesar, dar când luați o astfel de persoană în casa dvs., nu trebuie să vă obișnuiți cu obiceiurile sale. Dacă te-ai dus vineri multiseculara șeful tău, nu pune pe cârnații de masă și cremos inghetata să-l trateze, ci, dimpotrivă, lăsați oamenii nu recunosc post pentru a se asigura că post - nu e foame ca mancarea slaba poate fi delicios.
Cu toții ne place un oaspete vesel și ușor, ne place să invităm pe cineva util. Dar există un oaspete, trebuie să-l invităm și să-l acceptăm. O persoană în situații dificile, într-o durere care a suferit o pierdere grea, are nevoie de îngrijirea și confortul dumneavoastră.
Multi-mamă Tatyana aduce cinci fii. "Mă duc rareori la o vizită." "Nimeni nu invită" Din cauza copiilor ", spune ea. Mulți dintre noi au un timp dificil să decidă despre posibilele defecte în decorarea casei, cuplate cu frământări copilărești, la "superflu", așa cum ne pare îngrijit. Și complet în zadar. Părinții mari, mamele cu copii mici sunt oaspeții cei mai recunoscători și grațioși. Ce fel de dragoste vor răspunde unui cadou rar - invitația ta! La domiciliu, este aproape imposibil ca amanta-mamă să se oprească din treburile casnice: spălarea, gătitul, curățarea, verificarea lecțiilor. În locul tău se va odihni și va restabili forța spirituală. Iar copiii își vor satisface curiozitatea, explorând noul teritoriu - apartamentul tău și așteptările copiilor tăi de dragoste, atunci când vor gusta mâncăruri delicioase și pot primi mici daruri.
În "Domostroi", oaspeții soției, adică hostessul, sunt stipulați în mod special. Femei invitați. Și, bineînțeles, demnă de atenție este o întâmpinare și, mai ales, conversația a doi sau trei vecini, prietene, rude. "Este bine să ne întâlnim cu soții bune pentru mâncare și băutură, dar de dragul bunei conversații și de dragul științei, să vă amintim totul pentru uzul viitor și să nu vă bateți și să nu vorbiți despre nimeni".
Dar, se întâmplă că și conversația cea mai utilă dintre femei se transformă repede într-o vorbă goală. Fiecare femeie trebuie să înțeleagă că are o slăbiciune pentru discuții goale și trebuie să se lupte cu ea toată viața ei, cel puțin să încerce să păstreze sub control măsura conversațiilor ei.
Timp de secole, obiceiurile și regulile de primire a oaspeților, îndatoririle gazdei față de oaspeți. Întreaga tradiție creștină a ospitalității se bazează pe dragoste și pe dorința de ao arăta. Această tradiție ne ajută să depășim tristețea singurătății, pe care fiecare ființă umană o întâmpină în mod inevitabil. De fapt, această tristețe vine din separarea de Domnul. Adam a plâns și a experimentat-o după ce a fost alungat din paradis pentru tot restul vieții. Învingem separarea de Dumnezeu în rugăciunea și sacramentele Bisericii. Este firesc ca noi să ne străduim pentru comunicare, pentru unitatea cu vecinul, care poartă chipul lui Dumnezeu în sine. Îi iubim pe Dumnezeu invizibil în persoana vizibilă.