Ce este justiția în Rusia astăzi?
Tema justiției este eternă și evazivă, ca temă a fericirii. Trebuie remarcat faptul că, în general, justiția începe să fie spus atunci când există o mare nedreptate care afectează în mod direct sau indirect toți sau aproape toți înaintea ochilor noștri.
Marii filosofi au încercat să formuleze criteriile obiective ale dreptății comune tuturor, ca și cum ar fi fost stabilite de "natura omului". Formulele de acest tip au fost repetate în moduri diferite:
"Faceți-le altora așa cum le-ați face să vă facă. Nu impune altora ceea ce nu doriți să vă facă. "
minoritate dominantă, având în bani, televiziune și o întreagă serie de profesori, poeți și umoriștii, impunerea unor masă a cetățenilor ideologiei lor, deși de mică adâncime. Dar cealaltă parte se odihnește și se întărește. În momentul de față, în ajunul crizei, care se descarcă în sărăcie, chiar și câteva milioane de ruși impresionabili, și cât de mult un milion de săraci groapă în partea de jos a sărăciei, suntem o înțelegere societate scindată a justiției în trei părți.
O parte (cred, aproximativ jumătate) consideră că tipul de viață din Rusia creat de reforme este extrem de inechitabil. Acesta este un rău cu care este imposibil de reconciliat și este vorba doar de alegerea unui mod acceptabil de ao depăși.
Cealaltă parte (cred că, zece la sută) este în mod fundamental mulțumită de acest sistem de susținere a vieții, a adoptat moralitatea "căderii-împingere". Restul de 40% au o conștiință divizată. Aceștia acceptă principiile acestui sprijin pentru viață, dar ar dori doar ca cei falși să fie căptușiți cu puțină paie.
Această timiditate este încurajatoare.
Dig în subconștientul Latynina și vice-premierii nu vor, tema este importantă, trebuie să fie stăpânită. Ce putem învăța din comoara gîndirii lumești? Despre gândirea noastră umanitară și juridică internă este necesar să spunem câteva cuvinte neplăcute. În primul rând, ea "sa îndepărtat" de la problema justiției. Este greu să numim o carte serioasă și distinctă pe această temă, publicată în ultimii 20 de ani - tocmai atunci când problema este aproape pe primul loc pe agenda națională. În al doilea rând, chiar și pe filosofice pline de farmec de tot felul de "mese rotunde" se pare că este impus un tabu privind înțelegerea dreptății, elaborat în cultura și filosofia rusească. Dar marea revoluție rusă a apărut ca urmare a conștientizării și a sentimentului problemei justiției. Și acum, nimeni nu vrea să studieze în istoria lor!
Timp de aproape 20 de ani, guvernul nostru a susținut că sarcina principală a statului este asigurarea libertății economice a proprietarilor și a competitivității părții lor cele mai îndrăznețe (este clar că toată lumea nu poate câștiga în competiție). Dimpotrivă, în Aristotel, dreptatea este cea mai înaltă valoare de drept. Toți ceilalți acționează în beneficiul țării și al poporului numai cu condiția să nu contrazică justiția. El a menționat în Politică:
"Noțiunea de justiție este legată de noțiunile statului, deoarece legea care servește ca măsură de justiție este norma de reglementare a comunicării politice".
Suntem convinși că dreptul proprietarilor de a deveni bogați, alunecând jumătate din populație în sărăcie, va întări țara și statul și pentru aceasta populația trebuie să îndure. Aristotel spune exact contrariul și subliniază că "principala cauză a prăbușirii politicienilor și aristocrației este abaterile de la justiție care apar în sistemul lor de stat".
"Cel care va prezenta un studiu adecvat al celui mai bun sistem de stat ar trebui să stabilească, în primul rând, ce fel de viață merită cea mai mare preferință".
"Legile în același mod ca și tipurile de structuri de stat pot fi rele sau bune, bazate sau nu pe justiție".
În anii 1990, în Rusia au fost instituite legi și ordinea generală, în cadrul cărora o corupție sălbatică și necunoscută a existat înaintea noastră. În ciuda declarațiilor ipocrite, aceste legi și ordine se păstrează. Aristotel a avertizat că una dintre primele îndatoriri ale unui conducător drept era "prin legi și restul rutinei, să aranjeze o afacere astfel încât oficialii să nu poată profita".
"O teorie elegantă și viabilă din punct de vedere economic trebuie respinsă sau revizuită dacă nu este adevărată; În mod similar, legile și instituțiile, oricât de eficiente și bine organizate, trebuie să fie schimbate sau eliminate dacă sunt nedrepte ".
Inegalitatea, care nu aduce beneficii tuturor, este o nedreptate.
Să ne amintim că acest criteriu a fost respins de ideologi de reformă care, din anii 1960, au desfășurat propagandă metodologică împotriva "nivelației" sovietice, care într-o anumită măsură "a compensat pierderile celor mai vulnerabili membri ai societății". Mulți oameni au crezut această propagandă! Ei au decis că cei luați de la "slab" sunt împărțiți cu ei "în corectitudine". S-au împărțit!
Rawls consideră chiar "principiul egalității de șanse" ca fiind nedrept, conform căruia într-un sistem de piață oamenii cu aceleași talente și în mod ideal vor avea șanse egale de succes. Rawls susține că această "loterie naturală" este nedreaptă și că aceasta necesită o introducere a inegalității care să fie în beneficiul celor mai dezavantajați.
Subliniez că acestea sunt concluziile filozofului liberal, nu al unui comunist sau chiar al unui social-democrat. El este considerat cel mai mare filozof al secolului al XX-lea în Statele Unite. Mai mult decât atât, el este criticat de alți filozofi liberali majori pentru faptul că este prea liberal și subestimarea problemei justiției în ceea ce privește colectivitățile, comunitățile de oameni, traducerea problemei la nivelul individului.
Da, legile ei sunt mai puțin rele decât nelegiuirea. Dar nu se poate să nu înțelegi nedreptatea legilor care îi privează pe oameni de dreptul la muncă și la locuințe și acum, pas cu pas, să reducă dreptul la îngrijiri medicale și educație. Tendința este nefavorabilă - ce sărbătorim?
Politicienii și mass-media au reușit să înlăture din gândirea noastră abilitatea de a raționa cu privire la justiție. Aceasta este calea spre dezastru, am pierdut busola și harta. În ceață, amenințările amenință toată ființa noastră, dar nu le distingem și nu le putem da seama ...