Din această perspectivă, răbdare - este o strategie de interacțiune neagresive cu lumea, soluții la problemele vieții nu se datorează violenței lumii și de a folosi resursele sale, dar mai ales din cauza efortului intern, spiritual. Acest lucru este important mai ales acum, când atât este clar că natura resurselor pe care o persoană poate opera, sunt limitate în timp, ca și limitele forțelor spirituale ale omului nu le cunoaștem. Este o ideologie opusă „răbdare“ - „spiritul faustian“ - sau, mai degrabă, uita-te la lume ca un material lipsit de suflet pentru activitatea umană, formulate într-un apel la „cucerirea naturii“ - a creat criza ecologică, care acum amenință existența omenirii și toate trăind pe pământ.
Există o altă sursă de "răbdare rusească". Întreaga istorie a poporului rus se împletește cu crearea unui mare stat multinațional. Caracterul poporului rus și a contribuit la acest proces, și a format sub influența sa. Ca urmare, rușii sunt oameni de stat. Se luptă cu dificultate pentru un conflict care poate agita statul. Cel mai viu exemplu din istorie este, probabil, timpul nostru.
Dar dacă limba rusă este îndoielnic că statul își îndeplinește rolul de pază și sigilate, în cazul în care se pare că este - un „fals“, protestul este tras nu și împotriva anumitor forme de exploatare, nu împotriva instituțiilor individuale, ci împotriva statului însuși, în principiu. Este recunoscut ca nedemn de existență, condamnat la distrugere. Apoi, există o "revoltă - fără sens și nemiloasă". Astfel, un număr de istorici (în special Klyuchevskii) consideră că principala cauză a Pugachev rebeliune nu a fost condițiile grele de viață ale populației, apoi din regiunea Volga. Principala forță a fost proclamarea "libertăților nobile". După nobililor au fost revocați din funcție de către stat, agricultorii au așteptat pentru abolirea iobăgiei, dar atunci când aceasta nu sa întâmplat, dereglarea locală a izbucnit în rebeliune. Pe aceeași parte a caracterului rusesc este conectat și proclamarea Pugachev însuși Petru III, și într-adevăr, apariția frecventă a impostorilor în Rusia - este un semn că mișcarea de protest nu este îndreptată împotriva fundamentelor statului.
Răbdarea în psihologie rusă este în strânsă legătură cu victima - suferință, a sacrifica ceva, și este adesea dificil de a discerne dacă victima este un semn necesar de răbdare și un scop în sine. Sacrificiul în sine are sfințenie. Sfinți ruși preferate (prima canonizat) au fost Boris și Gleb, toată isprava, care a constat în faptul că ei s-au jertfit, au acceptat moartea „în imitație sacrificiului lui Hristos.“ Sacrificiul este apreciat deasupra victoriei. Un prieten de-al meu un german care a trăit în Rusia, pentru o lungă perioadă de timp și, aparent bine-l înțelege, cu un râs mi-a spus că a văzut un monument în Sevastopol, două bătălii pierdute de limba rusă! Între timp, pentru conștiința rusă este monument destul de natural nu stă câștiga lupta și sacrificiul de dragul Rusiei. Ca răbdare, victima nu este o depunere pasivă la circumstanțe fatale. El dă putere întregului popor. Și când Alexander Nevski se pregătea pentru bătălia de pe râul Neva, unul dintre soldații lui el a văzut noaptea, ca barca navigat Sfinții Boris și Gleb, și am auzit, așa cum a spus Boris: „Frate Gleb, au fost canotaj, asa ca ajuta rudei noastre Alexander“.
În situații dificile, rușii reacționează în mod normal, acumulând iritații externe și apoi răspund cu o explozie de energie. Explozia poate avea ca scop atât protejarea stării și distrugerea acesteia. Reacția de primul tip a avut loc în Marele Război Patriotic sau la sfârșitul timpului de necazuri, al doilea - la începutul tulburărilor și în 1917. Acum, oamenii acumulează impulsuri externe și suferă - totuși.
Răbdarea Rusiei mai are și un aspect, legat de particularitățile timpului nostru. Pot să mă refer aici la impresiile mele. Acum câțiva ani eram în Yakutia. Imediat am dat peste un nou cuvânt pentru mine - "Yakutizare". Acesta este numele procesului de eliminare treptată a rușilor din toate posturile de conducere. Limba rusă este înlocuită din ce în ce mai mult de Yakut. Întâlnirile responsabile, rapoartele importante la radio și televiziune sunt efectuate în Yakut. Districtele au fost redenumite la ulusi, satele au fost redenumite. Și acest lucru, în ciuda faptului că rușii reprezintă 2/3 din populația Yakutia. Care este reacția rușilor? Am auzit un singur lucru: rușii pleacă. Într-un an, 10% din populație a părăsit zona unde eram.
Un an mai târziu, am fost în Cecenia. Acolo, pentru mine, știrile uimitoare s-au dovedit a fi povestiri despre ceea ce a trăit populația rusă în timpul trienului domniei lui Dudayev. Masacre, răpiri pentru a obține răscumpărare, tâlhărie, viol, sclavi ruși în familii cecene bine pregătite. Nu spun că în Moscova totul a fost complet tăcut. Dar în Cecenia nu am putut afla nici măcar o încercare de autoapărare a Rusiei. Singura reacție este zborul. Câteva sute de mii de oameni au fugit, cea mai mare parte a populației rusești din Cecenia.
Un an mai târziu am fost în Riga. Situația rușilor de acolo nu poate fi comparată decât cu situația negrilor din Africa de Sud, și nu cu prezentul, dar ceea ce a fost acum zece ani. Și nu am auzit de încercări serioase de a lupta. Dar rușii reprezintă 40% din populație și majoritatea covârșitoare a lucrătorilor întreprinderilor de care depinde viața țării: stațiile electrice, portul. Mai mult, calculele arată că atunci când a avut loc "un referendum asupra independenței Letoniei", majoritatea rușilor au votat pentru independență.
Grevele și modul în care interesul slab din Rusia, soarta rus prins în afara ei. Soljenițân scrie: „Eu sunt pe acest subiect, de mai multe ori la televizor, vorbind în toate domeniile în care am fost, aproape întotdeauna a vorbit despre asta, pentru că doare inima, dar este uimitor cât de celelalte fire ale vieții noastre evocate publicul simpatie rechemare instant și .. acum, acest subiect este lăsat ascultătorii indiferenți. e groaznic. asta este, ne-am pierdut un sentiment al națiunii, și-au pierdut un sentiment de concetățenii noștri, nu ne pasă. "
Aceasta nu este aceeași răbdare elastică, care crește numai puterea. Există o slăbiciune, o pierdere de voință pentru autoapărare. După cum spune Soljenitsyn, pierderea sentimentelor națiunii. Această slăbire a conștiinței naționale este destul de naturală, deși acest lucru nu este mai puțin periculos. Multe decenii a suprimat principalele forțe care modelează sentimentul rusesc al națiunii: credința ortodoxă, cultura tradițională, modul de viață țărănești, un sentiment de semnificația istoriei naționale. Și în deceniul precedent, fluxul de batjocură a căzut asupra istoriei rusești și a tipului spiritual al omului rus însuși. Și a existat o transformare, poate cel mai devastator pentru identitatea națională a Rusiei în cele mai ultimii ani: cea mai mare parte a presei și aproape toți politicienii, din slujitorii credincioși ai Fondului Monetar Internațional la marxist-leninistii, s-au declarat patrioți ruși zeloși. Deși problemele specifice (Cecenia, Sevastopol.) De asemenea, converg pozițiile lor, ci asupra deciziilor opuse intereselor poporului rus și a statului.
Într-o astfel de perioadă de slăbire a conștiinței naționale, procesul de acumulare a stimulilor care precedă explozia se extinde. Dar cu greu poate fi pusă la îndoială că va avea loc o explozie. E greu de imaginat că ar putea fi prevenită. Dar eforturile noastre poate depinde doar de modul în care va fi trimis: distrugerea statului, percepută în cele din urmă de oameni ca „fals“, schimba scopul său, sau - în lucrarea sa re-creare și consolidare.
Igor Shafarevich