Serviciu memorial pentru decedat. Din ziua morții, au pus o ceașcă de apă pe fereastră și au atârnat un prosop lângă el, care era acolo timp de patruzeci de zile. Acesta a fost menit pentru sufletul celui decedat, care se crede că are patruzeci de zile se duce în locul său și, ajuns la casa, un prosop tampoane fața lui.
Au pus un pahar cu apă, acoperit cu o felie de pâine și, uneori, o grămadă de vodcă dacă omul murise. Uneori au lăsat sare și pâine pentru noapte pe o masă și l-au schimbat în stare proaspătă timp de patruzeci de zile. Patruzeci de zile nu s-au rupt în gard și în curte. În unele sate, aranjarea "sorochinelor", a pus pe masă un tacâm separat pentru sufletul celui decedat - o ceașcă, o lingură, o cană - și nu au mai folosit-o.
În mod tradițional în Rusia, înmormântarea sa încheiat întotdeauna cu o sărbătoare funerară, o cină funerară.
Comemorarea. În secolul al XIX-lea, amintirea a fost un ritual familial, adunând în principal rude și prieteni. Venerarea morților era de natură internă, dar în unele locuri sa susținut că tradiția care a venit din adâncul secolelor a fost că oricine ar putea să se trezească. Clerul a fost invitat în calitate de invitați de onoare.
Rudele decedatului au ordonat în biserică o slujbă funerară (mase) cu comemorarea decedatului timp de șase săptămâni după moartea sa - patruzeci de dureri. (Sau a ordonat Rugăciuni chitalschiku că timp de patruzeci de zile în casa defunctului citit canonul.) După Rugăciunile poate fi comandat din nou, și să facă acest lucru în mod consecvent.
Există, de asemenea, termeni lungi de comemorare - șase luni, un an. Unele mănăstiri iau notițe cu privire la comemorarea veșnică (atâta timp cât sta mănăstirea).
În toate zilele memorabile, una dintre rude ar trebui să vină la templu pentru a începe serviciul, să prezinte o notă cu numele decedatului pentru a comemora în altar. După Liturghie, ar trebui să fie servit un rechizitor.
Cel mai simplu, dar foarte eficient fel de sacrificiu pentru decedat este lumanarea, care este pusă pentru odihna sa.
Zilele memorabile au fost considerate: ziua funerar, a treia și a șasea zi după moarte - rareori, a noua și a douăzecea - nu întotdeauna, a 40-a - în mod necesar. Apoi am sărbătorit vârsta de jumătate de ani, anii, iar apoi - în ritualurile calendarului - am urmat zilele părinților.
Cele mai multe ori au fost menționate de trei ori. Se credea că o comemorare triplă coincide cu schimbarea, care se confruntă cu corpul în sicriu: a treia zi a schimbat imaginea sa, în corpul descompus nouă în inima pieritoare patruzecilea.
Această comemorare triplă coincide cu credința despre călătoria sufletului către lumea următoare: în a treia zi, îngerul Domnului conduce sufletul să se închine lui Dumnezeu. Dacă în această a treia zi este oferită memoria celui decedat în biserică, sufletul este consoled în durere. De atunci, călătoria ei începe cu îngerul, care îi arată fericirea paradisului și chinul iadului.
În a nouă zi, sufletul, păstrând încă atașamentele pământești, zboară în casa în care trăia cu trupul, apoi spre sicriu, unde se află trupul în care a fost închisă; sufletul virtuos vizitează locul în care era obișnuit să facă adevărul. Apoi, îngerul păcătos al sufletului arată ce a păcătuit și are nevoie să încurajeze rugăciunea bisericii.
În cea de-a zecea zi, îngerul aduce sufletul înapoi la Dumnezeu, iar apoi i se atribuie un loc potrivit meritelor sale.
În cea de-a zecea zi, îngerul aduce sufletul înapoi la Dumnezeu, iar apoi i se atribuie un loc potrivit meritelor sale.
Paștele și Trinitatea. Acum adesea vizitează mormintele morților pe sărbătorile ortodoxe - Paștele și Trinitatea. Pe gropi (pe plăci, pe hârtie) puneți oferta - câteva ouă colorate, o bucată de prăjitură, un măr, dulciuri sau prăjituri tortate, ouă decojite. Uneori, pe masă lângă mormânt se lasă mei, câteva bucăți de biscuiți. Și chiar și un pahar de alcool pentru decedat sau un pahar de vodcă se toarnă pe mormânt.
La Paste și la Trinitate se obișnuiește să se repare, să se tenteze crucea, monumentul, gardul, să se decoreze mormântul cu flori.
