Starobeshevo este

oamenii nomade turcice, probabil formate în secolul VIII în stepele din Kazahstan și sudul Siberiei (cursul superior al râului Irtysh) a apărut la începutul secolului al XI de la est de Volga pe teritoriul Crimeea moderne. Satele Crimeei Beshev (Beshav), Yeni-Sala, Mangush au fost descendenții acestui popor.

Lista de capi de familii creștine din 1652 se reflectă în „declarațiile otomane fiscale“ ( „Dzhizye Deftera-Liva și Kef“, 1652), care este o listă a unora dintre locuitorii creștini din Crimeea, din care colectează taxe în trezorerie hanului. locuitorii creștini din 1652 besha sat (sol Khan):

Triandafil Tochte
Tohte Dimitri
Yagmur Koste de la Alushta

Bazele satului

Satul Beshevo (krymskotat BES ev. - «Cinci case") a fost înființată în 1779 - 1783 ani de greacă strămutate din aceleași sate din Crimeea BeshEv (mai târziu (de exemplu, ortodox etnic Polovtsi Oguz (Guz), Torquay, greci, etc.) - Beshuy, Bishu, Bechamp [2]) dispuse în kadilyke Mufti arpalyk (Fullskaya dioceză partea de sud-vest Crimeea), adică în regiunea Fullskoy Bakhchisaraysky kaymakanstva.

Archpriest S. Serafimovich [sursa nu este specificată 939 zile]:

Creștinii, ca oamenii sunt harnic și industriale, constituie o importantă sursă de venit Khan, în timp ce guvernul rus a încercat să pună Khan în necesitatea de a utiliza salariul rusesc, și, prin urmare, să fie recunoscător pentru asta. Pe această bază, și Rumyantsev a decis să scoată creștinii din Crimeea. El a sugerat vorbesc print Prozorovsky despre ea cu Mitropolitul Ignatie grec, și Mitropolitul, atunci când guvernul rus a fost de acord cu termenii propuși de acestea, a început să predice eliberarea de sub jugul tătarilor. A existat un avantaj pentru ambele părți ...

Celebrarii fondatori ai comunei Besh-Ev

Coloniștii cu proprii au condus bovinele - aproximativ 100.000 de capete, adică aproximativ 5 goluri pe persoană. Figura deși nu este mică, dar nu corespunde abilităților lor: într-un loc nou, în ciuda tuturor pierderilor, în zece ani au avut de mai multe ori mai mult. Motivul este libertatea.

Supusă, tătarii de control vamal de ieșire umilitoare, care au provocat proteste și chiar emoție. După ce a dat mită incredibile în 5000 de ruble din fonduri publice la vamă, coloniști au continuat perfect în drumul lor spre Perekop, atunci așa-numita șosea Muravskyi, coincide parțial cu șoseaua modernă Simferopol - Moscova, apoi prin Dairy râu și Konka.

În 1896 a fost redenumit Starobeshevo.

În ajunul primului război mondial Starobeshevo număra 685 de gospodării, în care locuiau 4,3 mii de oameni și era considerat un sat mare.

În 1889, într-un sat de 3,8 mii de oameni, a existat o unitate medicală în care un medic a lucrat, șase paramedici și o moașă, care au slujit încă 24 de sate. În 1912, în Starobeshevo a fost construit un spital pentru șapte paturi.

În 1924, satul Starobeshevo a devenit centrul districtului. În anul școlar 1924-1925, 320 de elevi au fost instruiți în două școli, iar în anul următor deja 477. În 1927 a fost construit un parc în centrul satului, pe o suprafață de 3,5 hectare. În 1930 a fost înființată stația de mașini și tractoare Starobeshevskaya (MTS), care după doi ani a avut deja 50 de tractoare și a servit 17 ferme colective. În același an, în țară a fost creată prima brigadă de mașini agricole, condusă de Pasha Angelina.

241 de locuitori Starobeshevo ca rezultat al "Operațiunii Grecești" 1937 -1938 gg. împușcat pe verdictul nr. 42 al NKVD din data de 05.02.1938. [3]

Decretul lui Catherine al II-lea

În urma lui și binevoiește să le utilizați în statul de Nașe nu numai aceleași drepturi și avantaje ca toate subiectele noi noastre și strămoșii noștri din timpul bucurat de imemoriale, dar dincolo de faptul că am arătat:

În prezent, de reinstalare în provincia Azov pentru a efectua Crimeea dependente Nașe tot ceea ce proprietatea dvs., care este efectuată numai, probabil, și în special cei săraci și care constă în datorii Khan și guvern tamoshnem pentru a răscumpăra Ours de trezorerie, cea a unora dintre noi suma deja executată.
Pentru soluționarea ușoară a ia în provincia Azov mai ales din alte sate ale unei porțiuni suficiente a terenului pentru sare și alte râuri și de-a lungul țărmului Mării Azov la faptul că pescuitul abundent în cabane din sat cel mai grațios favorizantă pentru totdeauna în favoarea și beneficiul întregii societăți, fără trezoreria noastră taxe. Pentru comercianți aceleași meșteșugari și industriași să le atribuie viața provinciei și orașului Marianopol LOTURILE la fel de profitabile în locuri comerciale.
Potrivit împărțirea locuitorilor de stat în clase Milostiv demite toate din taxele de stat și au un grad de servicii partajate în aceeași nu a fost timp de 10 ani, iar după acestuia timp trebuie să plătească în vistieria noastre anuale, comercianții din capitala, cu rubla cu un procent, magazin, precum și și filistinismul din curte este de câte două ruble; și sătenii județene, respectiv fermierii, nu un duș, dar de pe pământ, cred că fiecare din cele treizeci de zeciuiala vor aduce zeciuiala din fiecare an de 5 copeici; sătenii săraci sunt prevăzute cu aceeași voință din vistieria nu numai hrana noastră pentru primul an, dar, de asemenea, pe uscat culturilor toate rangurile pâine cu semințe, vite și toate aparținând economiei instituției, cu un profit pentru tot ceea ce a însemnat de trezorerie în 10 ani; În mod similar, casele lor vor fi construite prin întreținere oficială; proprietate este pe terenul alocat trebuie să construiască case, magazine, hambare, fabrici, și tot ceea ce ei înșiși doresc aflate în întreținerea sa, folosind tot binele general al tuturor încartiruiri în mod liber, cu excepția cazului în comandamentul militar de așezări ar trebui să aibă loc. Pentru a da la fel recrutul armata a pus pe tine pentru totdeauna, dacă cineva se în serviciul Dorința noastră.
Înaltpreasfințitul Mitropolit Ignatie, după moartea sa, încredințăm cu totul meritul turma tuturor acestor coloniști care au ieșit din Crimeea împreună cu ei; la care să se constituie direct sub Sfântul nostru Sinod. Preoții care au ieșit astăzi, rămânând cu toți în paraphi, depind de el, care vor continua să-și considere propriii preoți și alți clerici în turma preoților săi, așa cum le consideră.
Justiție și pedeapsa și întreaga poliție interioare au pe baza generală în statutul de stat Nașe alese de tine vocea șefului gratuit, Kojima și de a folosi rândurile și salariul personalului provinciei Azov în administrare provincia atacată. În satele și zonele rurale pentru a proteja conetabil specială determinată în toate cazurile, dreptul rus, pe care sătenii din acțiunea acum și în nimic să nu se amestece tokmo tutorilor și imixtiune. Cu toate acestea, la intrarea fiecare în natură i-au ales de locuitorii de stat pot beneficia de totdeauna și ereditare tuturor celor decât generale legalizarea nostru de orice fel de rezidenti de stat utilizează, cum ar fi: comerț liber în interiorul și în afara statului, precum și în beneficiul mai mare de onyya, vă permite să construiască din propria dvs. de comerciant de capital de nave maritime, pentru a ridica fabrici și livezi necesare și utile, pe care tot felul de reproducție în locațiile vițe în măsuri mici, exportate același în primul rus intern un fel de butoaie poate vinde - pe scurt: toate rangurile meserii răspândit din proprie inițiativă și prosperitate din fiecare, și toți cei de sub autocratic Sceptrul nostru și se bucură de protecția legii. Toate aceste avantaje Noi solemn ereditara proteste la adresa și întreaga societate în perpetuitate, pentru forțele mai mari ale propriului său semn și sigiliul statului nasheyu întăresc poruncit.

Catherine decret a fost confirmată ulterior de către împăratul Paul I. și împăratul Alexandru I a semnat un alt decret nu este fundamental diferită de Decretul Catherine c a redus beneficiile pentru care a expirat perioada. Ambele edicte au fost ținute într-o arcă de argint auriu mai întâi în curtea greacă din Mariupol și apoi în guvernarea orașului.

Descrierea relocării de către fondatorii satului

Iată cum, după aproape 40 de ani descris în petiție către Ministrul Lansky Afacerilor Interne se deplasează peregrinărilor sale: „Nu putem descrie în detaliu tot ceea ce sa întâmplat în timpul captivității noastre, și cum să opereze boala vine de la schimbările climatice, apa, de la apartamente înghesuite și pentru cea mai mare parte din ipocrizia nu le-au ... și spune la adevăr că întreaga familie de viață a suferit, și mulți au pierdut jumătate de adăugare și nici o familie este lăsat fără nici o pierdere de tată, mamă, frați, surori și copii, să spună un cuvânt de 9tys. nativii de sex masculin dus la stânga, iar a treia parte, și ar putea cu greu câștiga în 15 ani, cu un nou copil ... și șapte mii de suflete. "

Infrastructura satului

În 1780, în sat a fost construită o biserică de piatră, în locul unei biserici mici de viță de vie și lemn de pene. Dezvoltare minieră de piatră. Cu toate acestea, ca și în perioadele anterioare, din Crimeea, o mare importanță a fost și în agricultură. Grau cultivat, secară, orz, ovăz, mei, in, cânepă. Dar, în comparație cu creșterea animalelor, a jucat din nou un rol secundar. Pâinea a fost curățată cu sâni - în acest sens, de la Crimeea medievală, nu au existat schimbări. Apoi, scripeții au fost adusi la curent pentru treierat. Această operațiune a fost realizată cu un patinoar de patinaj special (până în prezent, astfel de role sunt împrăștiate pe străzi).

În Beshev, producția patinoarului a fost deosebit de bine stabilită. Beshevtsy s-au oferit și au vândut patinoar în târguri locuitorilor din alte sate. Din piatra de carieră a fost exportată pe căruțe (maxs). În plus față de garduri, casele de piatră au fost uneori ridicate din piatră, hambare, șoproane pentru bovine.

Două târguri anuale au avut loc în satul în sine.

În Beshev erau 17 ferme fără pământ, iar 64 aveau doar 1-3 hectare de pământ. Arhiepiscopul Gabriel a scris despre acest lucru: "Grecii nu sunt foarte harnici față de agricultură și horticultură. Din acest motiv, suprafețele considerabile de câmp și de pajiști rămân inactive. Care este diferența dintre economie și economia grecilor care trăiesc în apropierea ei coloniști germani, care a trecut deja, și o parte din terenurile lor! „Grădinărit greci au fost angajate doar pentru ei înșiși, familie tot mai mare nevoie de cele mai multe legume. De multă vreme, grecii și meșteșugurile nu erau angajați.

Specială nunta personalizate în satul Starobeshevo rezidă în faptul că în a doua zi a nașului nunta imparte intre toate rudele „pepeni“ sau „bohchu“ - carne de pui și biscuiți dulci. Obiceiul a supraviețuit până în ziua de azi.

Obiceiurile imigranților

Melodia cântecelor populare grecești aproape uitate este tristă ca o dorință pentru pierderea irevocabilă. În același timp, muzica de dans este incendiară și distractivă. Cea mai faimoasă melodie de dans supraviețuitoare, haytarma rapidă (kaytarma) are urme incontestabile ale culturii muzicale a popoarelor vorbite de turci.

La sfârșitul secolului al XIX-lea satul a fost adesea numit: satul Beshevka din provincia Ekaterinoslav, cartierul Mariupol. La acea vreme în sat s-au petrecut 4200 de persoane, a existat o biserică, două târguri, până la 10 unități comerciale și industriale.

În 1866, un singur sistem de organizare și administrare civilă a fost extins la grecii coloniștilor. Printre cele 11 parohii grecești a fost înființată și Beshevskaya - care mai târziu în 1874 a intrat în cartierul Mariupol.

Țăranii Beshev au primit o răscumpărare (timp de 20 de ani) terenul care era în folosință. Pentru 1656 suflete masculine aveau până la 17 hectare. Cu toate acestea, nu exista egalitate între locuitori. Odată cu dezvoltarea relațiilor capitaliste, deja 20 de ani mai târziu, lucrul cu bovine și agricultura a aparținut în mare parte țăranilor bogați. Mai ales săraci erau țăranii exteriori care lucrau de la localnici bogați. Din 1896, după alocarea satului Novobeshevo, așezarea a devenit cunoscută ca satul Starobeshevo.

Terenul a fost tratat într-un mod primitiv, colectând randamente foarte slabe. De regulă, oamenii săraci nu aveau suficientă pâine înainte de noua recoltă, au luat-o de la kulaks, întorcându-și unul și jumătate la două măsuri pentru una. Mulți dintre țăranii locali săraci și săraci din Kharkiv au fost forțați să se angajeze la kulak. Provinciile Chernygov, Poltava și Tambov. Salariul mediu al unui lucrător agricol era de 60 de copeici. pe zi.

Limba este predominant rusă.

Este tipic printre vârstnici Starobeshevskiy Kypchak vorbire-limbaj Kuman (limba Urum, Urum Tyl, centrala tatara, Priazovsky Urum-Kipchak Kipchak dialectul cu puține elemente Oguz, grup Kipchak limbilor West-overgroups).

Kumanian (coman, Tatarcha, kypchak) - limbă etnică triburi conglomerat cunoscute sub denumirea comună Kypchaks-cumanilor-Polovtsev Tătară mare de stepă Kypchak întinse în secolele XI-XIV din Altai la Dunăre și numit Deshti-Kypchak și Bulgaria , Ungaria, România și mamelucilor Egipt.

Grecii au vorbit mai întâi pe dialectul central al tătarilor din Crimeea, dar mai târziu a simțit influența limbii turce, care a dus la împărțirea limbii Urum-subdialekta în patru grupe convins că dezvoltă centrifuge și variază gradul de proximitate la grupurile Kipchak și Oguz.

În dialectul Starobeshevo reflexivă observate numai în cântece populare - ca individ limbă sau executanți trăsătură predispoziție pentru a menține tradiția de artificiale stil mare (t'eldi în loc yeldi „a venit“ yul în loc Gül „a crescut“). Corelația afixe gerundiv ablativ și offline.

Sunete pentru "g" în porțiunea rădăcină mutat la t "d", în timp ce anlaute respectiv ele afixe contrariul, depalatalizovalis: memlet "Etke, kislege, t" itmege, ichkeller, t „elgeller Totuși cântec. limba de interpreți individuali avantaj stilistic uneori dat o entitate artificială și de la începutul cuvântului: Azavdan yelir Bir al „din Azov cal se execută“, Jol yanyna bostan sachtym cca yљzel „Lângă drum am plantat Bashtan“ (forme colocviale - adică „elir <келир, ох гљзель).

Substratul rumeysky spune satul Krimsky Beshuy, și, prin urmare, Urum dialect Starobeshevo în dialectul Ponțian stă singur, și tinde să dialectul continentală de greacă modernă, pentru care Palatalizare adâncă la „g“ nu este un fenomen tipic, iar vocile Beshuya-Starobeshevo pot fi izolat într-un grup separat - ca / vorbitori g.

În dialectul Starobesheva, palatalul original se aplică - Ge, - sunt păstrate, dar sunt adesea pronunțate mai larg și mai ferm - cum ar fi - el. Cazul local este folosit neregulat. Un exemplu de utilizare a limbii este dat în link.

Oikonym și toponim

Până în 1896 satul a fost cel mai adesea numit Beshev. Într-o astfel de formă primară, oikonimul predomină în documente oficiale înainte de începutul secolului al XX-lea. Acesta, de exemplu, folosește și părintele S.Serafimov în cartea sa "Creștinii din Crimeea (greacă) pe malul de nord Azov" (LOTURI 1901, 15, 16, 26, etc.). În timp, ultimul -ev a fost perceput ca un sufix. Datorită adaptării morfologice în mediul ucrainean și vorbitor de limbă rusă, sub influența tipului de nume de locuri Selidovo, Ivanovo oikonym Beshev primește și castrare se încheie. Pentru prima dată neutrul flexionare este fixat pe SKZR (LVII), la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În această formă este prezentată în aceste surse de mai târziu: MO 103 - în numărul Curții grec 297, 1818;. 1904, SZVMU, 14; 1913 CCEE, 228 și altele.

Inițial - partea definitorie a toponimului Starobeshevo a apărut ca un "răspuns" la numele satului Novobeshevo, fondat la sfârșitul anilor 90 ai secolului trecut de țărani evacuați din Beshev. Cu toate acestea, forma modernă a Oikonymului la începutul secolului al XX-lea. a fost folosit neregulat, la acea vreme Beshevo mai domina.

În sat se găsesc conacele centrale ale fostelor ferme colective. SM Kirov și "Testamentele lui Lenin"

Stația TPC Starobeshevskaya este situată în localitatea. Lumea Nouă (la 15 km de satul Starobeshevo)
Starobeshevsky interfarm moara de furaje

Satul este situat la intersecția autostrăzilor de transport. Latitudine 47 ° 44'53.79 "C, longitudine 38 ° 1'27.10" În

Distanțele de-a lungul autostrăzilor:

Semnificația istorică a locului

Locul bătăliei printului rus Igor cu Polovtsienii de pe râul Kayala (Kalmius) - la confluența lui Kalmius pe râul drept. Kamyshevakhi (sub satul Starobeshevo).

Cronica lui The Lay of the Gospel of Igor spune: "Luptându-se de dușmanii care-l urmăreau, fratele lui Igor Vsevolod sa mutat într-un cerc când mergea" [sursa nu este specificată 604 zile]. adică a urcat pe creasta rotundă, înaltă, subliniată de "circulația gigantică" a cursului de apă.