Din Wikipedia: Mitul, după ce și-a pierdut funcțiile, a devenit un basm. Inițial, un basm, separat de mit, sa opus mitului ca:
- Profanul - cel sacral. Mitul este legat de ritual, deci mitul, la un moment dat și într-un anumit loc, dezvăluie cunoștinței secrete inițiatice;
- Fiabilitatea Nestroyaya - fiabilitate strictă. Plecarea basmului din natura etnografică a mitului a dus la faptul că partea artistică a mitului a venit în prim-plan în basm. Tale syuzheta.Istorichnost (kvaziistorichnost) mit „interesat“, fascinația a devenit irelevantă pentru poveste. Evenimentele din basm au loc în afara confluenței geografice în cadrul geografiei basmei.
Diferența dintre mit și basm:
1 Diferite funcții.
Funcția principală a mitului este explicativă. Principala funcție a basmului este distractiv și moralizator.
2 Atitudinea oamenilor.
Mitul este perceput de narator și ascultător ca o realitate. Povestea este percepută (cel puțin ca un narator) ca o ficțiune.
În general, despre basme, util în alte bilete asociate cu acest gen ():
Poveștile au apărut în timpuri imemoriale. În acest martor poveste nu exista pe primitivitate conștiinței naționale (altfel nu ar fi existat timp de sute de ani), dar capacitatea pe termen geniu al oamenilor pentru a crea o imagine armonioasă a lumii, arătând legătura cu toate lucrurile - cerul și pământul, omul și naturii, vieții și morții. Aparent, genul de basm sa dovedit atât de vital, pentru că este perfect potrivit pentru exprimarea și co-stocarea adevărurilor umane fundamentale, bazele existenței umane.
Povestirile de basme au fost o pasiune comună în Rusia, au fost iubite atât de copii, cât și de adulți. De obicei, naratorul, care se comporta despre evenimente și eroi, a reacționat viu la atitudinea publicului său și a făcut imediat unele corecții la narațiunea lui. De aceea, basmele au devenit unul dintre genurile cele mai lustruite de folclor. Ei răspund cel mai bine și cererea copiilor, care corespund organic psihologiei copilului. Dorința spre bine și dreptate, credința în miracole, înclinația spre fanteziile, transformarea schimbată de val a lumii înconjurătoare - tot ceea ce copilul se întâlnește fericit și într-un basm.
Adevărul și bunătatea triumfă în adevăr. Povestea este întotdeauna pe partea celor care sunt ofensați și asupriți, despre ceea ce nu ar ști. Explică în mod clar unde sunt căile corecte de viață ale unei persoane, care este fericirea și nenorocirea lui, care este plata sa pentru greșeli și cum diferă o persoană de fiară și de pasăre. Fiecare pas al eroului îl conduce spre obiectiv, spre succesul final. Pentru greșeli este necesar să se plătească, iar după ce sa plătit, eroul primește din nou dreptul la succes. Într-o astfel de mișcare de ficțiune de poveste, se exprimă o trăsătură esențială a viziunii lumii asupra oamenilor - o credință fermă în justiție, că o ființă umană bună va învinge în mod inevitabil tot ceea ce se opune.
În basm pentru copii există un farmec aparte, unele cache-uri ale vederii lumii antice sunt deschise. Ei găsesc în povestea skazochnom, fără explicații, ceva foarte valoros pentru ei înșiși, necesar pentru creșterea conștiinței lor.
Lumea imaginară și fantastică se dovedește a fi o reflectare a lumii reale în principiile ei principale. O imagine fabuloasă și neobișnuită a vieții îi dă copilului și oportunitatea de ao compara cu realitatea, cu mediul în care el însuși există, familia sa, oamenii apropiați. Acest lucru este necesar pentru dezvoltarea gândirii, deoarece este stimulat de ceea ce o persoană se compară și se îndoiește, verifică și asigură. Povestea nu lasă copilului un observator indiferent, ci îl face un participant activ la eveniment, experimentând cu fiecare erou fiecare eșec și fiecare victorie. Un basm îl obișnuiește cu ideea că răul ar trebui, în orice caz, pedepsit.
Astăzi, nevoia de basm este deosebit de bună. Un copil este literalmente copleșit de un flux tot mai mare de informații. Și, deși susceptibilitatea psihicului în mic este mare, el are încă limitele sale. Copii suprasolicitat etsya, este nervos, și se eliberează basmului în mod conștient-set al tuturor neimportante, fără caracter obligatoriu, concentrarea Atte-TION pe acțiuni simple de eroi și gânduri despre ce toate pro-vine în acest fel și nu altfel.
Pentru copii nu contează cine este eroul basmului: un om, un animal sau un copac. Un alt lucru important este modul în care el se comportă, ceea ce este - kra-siv și bun sau urât și supărat. Povestea încearcă să-l învețe pe copil să evalueze calitățile principale ale eroului și să nu recurgă niciodată la complicații psiho-psihologice. De cele mai multe ori, personajul întruchipează o calitate: vulpea este viclean, ursul este puternic, Ivan este norocos ca un nebun, și ca prinț el este neînfricat. Personajele din contrastul poveste-ke care definește parcela: harnic sora, sensibil Alenushka nu a ascultat fratele Ivan, a băut apă din copite caprei și țapul a devenit - a trebuit sa-Viru de chat; mama vitregă rău intenționează să o complice împotriva unei bune fiice. Deci, există un lanț de acțiuni și evenimente uimitoare de basm.
Povestea se bazează pe principiul compoziției lanțului. care include, de regulă, repetiții triple. Cel mai probabil, acest dispozitiv a fost născut în procesul de a spune, atunci când naratorul a dat din nou și din nou, ascultătorilor posibilitatea de a experimenta un episod luminos. Un astfel de episod nu este de obicei repetat - de fiecare dată când există o creștere a tensiunii. Uneori, într-un al doilea mod, aceasta ia forma unui dialog; apoi copiii, dacă joacă un basm, este mai ușor să se reîncarneze în eroii ei. Adesea, un basm conține cântece, glume și copii, amintesc mai întâi de toate cu toții.
Povestea are propria sa limbă - laconică, expresivă, ritmică. Datorită limbajului, se creează o lume fantastică specială în care totul este reprezentat în mari, convexe, memorate imediat și permanent - eroi, relațiile lor, personaje și obiecte înconjurătoare, natură. Nu există haltere - există culori profunde și luminoase. Ei atrag un copil pentru ei înșiși, ca toată frumoasa, lipsită de uniformitate și gri de zi cu zi.
"În copilărie, fantezia", a scris VG Belinsky, "este puterea și forța predominantă a sufletului, figura ei principală și primul mediator între spiritul copilului și în afara acestuia este lumea realității". Probabil, această proprietate a psihicului copilului - o dorință pentru tot ceea ce, în mod miraculos, ajută la depășirea decalajului dintre imaginar și real - și acest lucru explică interesul exagerat al copiilor pentru poveste. Mai ales că fantasmele fantastice sunt în concordanță cu aspirațiile și visele reale ale oamenilor. Să ne amintim: un avion cu covor și aeronave moderne; o oglindă magică care prezintă distanțe îndepărtate și un televizor.
Și totuși, eroul de basm este cel mai atrăgat de copii. De obicei, acesta este un om ideal: bun, echitabil, frumos, puternic; el atinge întotdeauna succes, depășind tot felul de obstacole, nu numai cu Puternică-ing, dar în primul rând datorită calităților personale - inteligenta, curaj, dedicare, ingeniozitate, spirit. Deci, fiecare copil ar dori să devină, iar eroul ideal al basmelor devine primul model de rol.
Tema și stilul basmului pot fi împărțite în mai multe grupuri, dar cercetătorii de obicei disting trei mari grupuri: povesti despre animale, basme și zilnic (satiric).
Povesti de animale. Copiii mici, de regulă, sunt atrasi de lumea animalelor, așa că le place foarte mult basmele în care funcționează animalele și păsările. Într-o poveste, animalele dobândesc trăsături umane - cred că, spun ei, fac lucruri. În esență, astfel de imagini poartă cunoștința copilului despre lumea oamenilor, și nu despre animale.
În astfel de basme, nu există, de obicei, o separare clară a personalităților în pozitive și negative. Fiecare dintre ele este echipată cu o singură caracteristică inerentă personajului personajului, care este jucat în scenă. Deci, în mod tradițional, trăsătura principală a vulpei este viclean, așa că, de obicei, se referă la modul în care ea este proastă pentru alte animale. Lupul este lacom și prost; în relațiile cu vulpea, cu siguranță se prăbușește. Urșii nu au o imagine atât de clară, ursul este rău și uneori este bun, dar rămâne întotdeauna o curvă. Dacă un om apare într-o astfel de poveste, el se dovedește invariabil mai deștept decât o vulpe, un lup sau un urs. Mintea îl ajută să învingă orice adversar.
Există printre poveștile animalelor și destul de înfricoșătoare. Ursul îl mănâncă pe bătrân și pe bătrână pentru tăierea labei. O fiară frenziată cu un picior de lemn, desigur, pare teribilă pentru bebeluși, dar în esență este purtătorul unei simple răzbunări. Narațiunea îi oferă copilului sarcina de a lucra într-o situație dificilă.
Povestea gospodăriei (satirică) este cea mai apropiată de viața de zi cu zi și nu include chiar în mod necesar minuni. Aprobarea sau condamnarea este întotdeauna prezentată în ea în mod deschis, evaluarea este clar exprimată: ceea ce este imoral, ceea ce este vrednic de batjocură etc. Chiar și atunci când se pare că personajele se înșelă, ascultă ascultătorii, fiecare cuvânt, fiecare acțiune este plină de semnificație, legată de aspecte importante ale vieții unei persoane.
Eroii permanenți ai poveștilor satirice sunt "simpli" oameni săraci. Cu toate acestea, triumfa invariabil peste "nefericit" - o persoană bogată sau nobilă. Spre deosebire de eroii unui basm, aici cei săraci ating triumful justiției fără ajutorul ajutoarelor miraculoase - numai datorită inteligenței, dexterității, inventivității și chiar împrejurărilor norocoase.
Poveștile satirice de uz casnic timp de secole au absorbit trăsăturile caracteristice ale vieții oamenilor și relația lor cu puterile care sunt în special judecătorilor și funcționarilor. Toate acestea, desigur, au fost transmise micilor ascultători, care au fost imboldați de umorul folcloric al naratorului. Povești de acest fel includ „vitamina de râs“ pentru a ajuta omul comun să-și păstreze demnitatea într-o lume condusă de mită factorii, birocrați, judecători Nye nedrepte, avari bogați, nobili arogant.
În povestile de zi cu zi apar uneori personaje animale și, probabil, apariția unor personaje abstracte precum Pravda și Krivda, Woe-Wickedness. Principalul lucru nu este selecția personalităților, ci condamnarea satirică a viciilor și neajunsurilor umane.
Uneori, un basm introduce un astfel de element specific al folclorului copiilor, ca un baston. În același timp, apare o schimbare în sensul real, determinând copilul să distribuie corect obiecte și fenomene. Într-un basm, inversul este mărit, crește până la un episod, este deja o parte a conținutului. Schimbarea și exagerarea, hiperbolizarea fenomenelor dau copilului ocazia de a râde și de a gândi.
Povestiri. Acesta este genul cel mai popular și cel mai iubit de copii. Tot ceea ce se întâmplă într-un basm fantastic și o mare parte a problemei: eroul său, asistent într-o direcție și apoi într-o altă situație periculoasă, salvează prietenii, distruge inamicii - el se luptă pentru viață și de moarte. Pericolul este deosebit de termen puternic, teribil, deoarece principalii oponenți de ea - nu oameni Oba-Meth, și reprezentanții puterilor supranaturale ale întunericului :. Dragon, Baba Yaga, sac de oase, etc Oderzhivaya Thrash-dy pe acest paraziții, eroul se confirma natura sa umană ridicată, apropierea de forțele strălucitoare ale naturii. În lupta devine mai puternică și mai înțelept, dobândirea de noi prieteni și au dreptul deplin la fericire - mult spre satisfacția tinerilor ascultători.
Intriga basmului episod principal - este începutul erou PU-teshestviya de dragul unei sarcini importante. În călătoria sa lungă, se întâlnește cu adversari insidiosi și asistenți de val. La dispoziția sa sunt instrumente foarte puternice: covor magic, un glomerulus minunat sau calciu-Zer, și chiar vorbesc de animale sau păsări, cal iute sau lup. Toate acestea, cu unele condiții sau nu, într-o clipă în conformitate cu solicitările și ordine ale eroului. Ei nu au nici cea mai mică îndoială cu privire la dreptul său moral sub-se dovedește stabilit ca fiind foarte mult de important înaintea lui la caravana și ca eroul însuși este perfect.
Visul de complicitate ajutoare magice în viața oamenilor acolo din cele mai vechi timpuri - deoarece îndumnezeirea naturii, credința în Dumnezeu, Soarele, în posibilitatea stratului magic al CMV, magie convoca forțele de lumină și de a alunga răul-ing.
Basmele sunt mai specifice în ceea ce privește scenele de grup gen de proză populară orală. Multe dintre ele sunt construite pe un sistem comun de compoziție, au un set limitat de caractere cu funcții bine definite. Dar printre parcelele de basme, există, de asemenea, multe care nu se potrivesc în sistemul dat și nu au nici măcar basm tradițional poveste final fericit ( „antiskazki“). Caracteristica principală a Basmele lumii - diviziunea sa în ( „Kingdom Far Far Away“ de basme rusești) „ai noștri“ și „nu a noastră“. Eroul merge într-o altă lume pentru o mireasă sau obiecte miraculoase. Ea vine în contact cu donatorul, primește un obiect frumos sau devine un asistent minunat, îndeplinește sarcinile dificile și în condiții de siguranță a revenit la propria lor lume. Acțiunea povestirii are loc într-un trecut nedefinit. Pe de o parte, punctele depărtării sale și incertitudinea totală ( „mult timp în urmă“), pe de altă parte - pentru eternitate această acțiune la nesfârșit continuă ( „a început să trăiască până la adânci bătrâneți și de bună bătrâneți, iar acum trăiesc și vom supraviețui“ în basme rusești) .
Eroul basmului este de obicei supus la două teste preliminare - (si devine un cadou magic) și principal (victoria asupra dragon, șarpe, Koshcheev sau altfel minunat adversar scape miraculos cu transformări și aruncarea obiecte magice). În expunerea, acesta poate fi reprezentat ca origine miraculoasă sau nobilă putere fizică neobișnuită epic sau erou scăzut „prost“. Dar scopul dorit este atins în mod egal de către prinț și nebun. Tipic de basme un final fericit exprimă credința în triumful idealurilor de bunătate și dreptate, un vis pe care fiecare persoană este demnă de fericire și se poate realiza. Diversitatea și diversitatea de imagini fabuloase, variabilitatea complot mișcări și soluții compozite basm necesită crearea de mai multe tipologii complexe.
Soluția cea mai simplă și directă la problema - clasificarea basme tematice, ca urmare a care ies în evidență povești eroice, și aventura minunata.
Clasificarea tematică de basme, cu toată simplitatea și transparența, nu acoperă întreaga varietate de materiale regimented. Acesta poate fi completat de povestea de clasificare a basmelor, dezvoltată de folcloriști în paralel cu tematica.
Astfel, V.Ya. Propp a evidențiat povesti de șase tipuri de complot:
- povești de luptă cu șarpele (lupta eroului cu un adversar minunat);
- basmele despre căutarea și eliberarea din captivitate sau vrăjitoria mirelui sau mirelui;
- povești ale unui ajutor minunat;
- povești ale unui subiect minunat;
- povești de putere miraculoasă sau pricepere;
- alte basme minunate (basme care nu se încadrează în primele cinci grupuri).
De asemenea, omul de știință a desemnat șapte tipuri de actori în funcție de funcțiile lor:
- dăunător (antagonist),
- donator,
- un ajutor minunat,
- eroul furat (obiectul dorit),
- expeditorul,
- erou,
- eroul fals.
Deci, un basm este unul dintre cele mai dezvoltate și iubite genuri de folclor. Ea mai completă și mai strălucitoare decât orice alt tip de artă populară, reproduce lumea în toate integritatea ei STI, complexitatea și frumusețea. Povestea oferă cea mai bogată mâncare a imaginației copiilor, își dezvoltă imaginația - această trăsătură cea mai importantă a creatorului în orice sferă a vieții. Și limbajul precis, expresiv al basmului este atât de aproape de mintea și de inima copilului încât este amintit pentru viață. Nu fără nici un motiv de interes pentru acest tip de artă populară nu se usucă. De la un an la altul, de la un an la altul, sunt publicate și republicate înregistrările clasice de basme și prelucrarea literară a acestora. Skazkii au sunat la radio, au fost transmise la televizor, au fost plasate în te-atra, ecranate.